аудио
Түүхэн бүтээлүүд
Creed (credo, латин хэлнээс "би итгэдэг") нь итгэл үнэмшлийн хураангуй томъёолол юм. Энэ нь чухал үнэнүүдийг тоолж, сургаалын мэдэгдлүүдийг тодруулж, үнэнийг алдаанаас салгахыг хүсдэг. Энэ нь ихэвчлэн амархан цээжилдэг байдлаар бичигдсэн байдаг. Библийн хэд хэдэн хэсэг нь итгэл үнэмшлийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс Есүс уг схемийг ашигладаг 5. Mose 6,4-9, итгэл үнэмшлийн хувьд. Паул энгийн, итгэл үнэмшилтэй төстэй мэдэгдлүүд хийдэг 1. Коринтчууд 8,6; 12,3 ба 15,3-4. мөн 1. Тимотеус 3,16 хүчтэй чангаруулсан хэлбэрээр итгэл үнэмшлийг өгдөг.
Анхны сүм дэлгэрснээр итгэгчдийн шашны хамгийн чухал сургаалыг харуулсан албан ёсны итгэл үнэмшил бий болсон. Төлөөлөгчдийн итгэл үнэмшил нь анхны элч нар бичсэн учраас бус, харин элч нарын сургаалийг оновчтой нэгтгэсэн учраас ийнхүү нэрлэгдсэн юм. Сүмийн эцэг Тертуллиан, Августин болон бусад хүмүүс Төлөөлөгчдийн итгэлийн талаар арай өөр хувилбартай байсан; Пирминусын бичвэрийг (ойролцоогоор 750) эцэст нь стандарт хэлбэр болгон баталсан.
Сүм өсөхийн хэрээр тэрс үзэлтнүүд өсөж, эртний Христэд итгэгчид итгэлийнхээ хязгаарыг тодруулах шаардлагатай болсон. Эрт үед 4. 325-р зуунд, Шинэ Гэрээний канон үүсэхээс өмнө Христийн бурханлаг байдлын талаар маргаан үүссэн. Энэ асуултыг тодруулахын тулд эзэн хаан Константиний хүсэлтээр Ромын эзэнт гүрний бүх хэсгийн бишопууд 381 онд Никей хотод цугларчээ. Тэд өөрсдийн зөвшилцөлийг Никеагийн итгэл гэж нэрлэгддэг номонд бичжээ. онд Константинопольд өөр нэг синод хуралдсан бөгөөд энэ үеэр Никений тунхаглалыг бага зэрэг засч, хэд хэдэн зүйлийг багтаасан болно. Энэ хувилбарыг Nicene Constantinopolitan буюу богино Nicene Creed гэж нэрлэдэг.
Дараагийн зуунд сүмийн удирдагчид Чалседон хотод цугларч, бусад зүйлсийн дунд Бурхан ба хүний мөн чанарыг зөвлөдөг байв. Тэд сайн мэдээ, элч сургаал ба судартай нийцдэг гэж үзсэн томъёог олов. Үүнийг Халцедони буюу Халцедоны томъёоны Христологийн тодорхойлолт гэж нэрлэдэг.
Харамсалтай нь итгэл үнэмшил нь томьёолсон, нарийн төвөгтэй, хийсвэр, заримдаа "Судар" -тай адилтгаж болно. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг зөв ашиглавал сургаалын уялдаа холбоог бий болгож, Библийн зөв сургаалыг хамгаалж, сүмийн амьдралд анхаарал хандуулдаг. Дараах гурван итгэл үнэмшил нь Христэд итгэгчдийн дунд библийн болон жинхэнэ Христийн шашны үнэн алдартны (ортодокс) томъёолол гэж өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгддөг.
Никений итгэл үнэмшил (МЭ 381)
Эцэг, Бүхнийг Чадагч, Тэнгэр, газар бүтээгч, үзэгдэх ба үл үзэгдэх бүх зүйлд итгэдэг. Эзэн Есүс Христэд, Бурханы цорын ганц Хүү, бүх цаг үед Эцэгээс гаралтай, гэрэлээс гэрэл, жинхэнэ Бурханаас жинхэнэ Бурхан, бүтээгдээгүй, бүх зүйл түүгээр дамжин Эцэгийн хамт байсан хүмүүс бидний эргэн тойронд мөн бидний аврал тэнгэрээс бууж ирсэн бөгөөд Ариун Сүнс, Виржин Мариа ба хүмүүнээс махан биеийг хүлээн авсан бөгөөд Понтиус Пилатын дор бидний төлөө цовдлогдсон бөгөөд судар номуудын дагуу гурав дахь өдөр зовж, оршуулагдаад дахин амилуулагдаж, тэнгэр, газар руу явав. эцгийн баруун гар нь сууж, хаанчлал нь төгсгөлгүй амьд ба нас барагсдыг шүүхийн тулд алдар суугаараа эргэж ирнэ.
Мөн бошиглогчоор дамжуулан ярьдаг Эцэг, Хүүгийн хамт шүтэгдэж, алдаршсан Эцэгээс ирдэг Эзэн ба амьд өгөгч Ариун Сүнсэнд ханддаг.
байна; Католик шашинд [бүхнийг багтаасан] ба Христийн шашинтан. Бид нүглийг уучлахын тулд баптисм хүртэхийг хүлээн зөвшөөрч байна; нас барагсдын амилуулалт болон ирээдүйн ертөнцийн амьдралыг бид хүлээж байна. Амен.
(JND Kelly-ээс иш татав. Хуучин Христийн шашинтнууд, Геттинген 1993)
Төлөөлөгчдийн итгэл үнэмшил (МЭ 700 орчим)
Би Эцэгт, Бүхнийг Чадагч, Тэнгэр, Дэлхийг бүтээгч Бурхан гэдэгт итгэдэг. Ариун Сүнсээр хүлээн авсан, Гэгээн Мариагаас төрсөн, Понтий Пилатад цовдлогдсон, үхэж оршуулагдаад, үхлийн орцонд бууж, үхэгсдийн оронд гурав дахь өдөр нь өргөгдсөн бидний цор ганц хүү болох бидний Эзэн Есүс Христэд хандлаа. диваажинд дээшээ өргөгдсөний дараа тэр Эцэг Бурхан Бурханы баруун талд сууж байв; тэндээс амьд болон үхэгсдийг шүүх гэж ирэх болно. Би Ариун Сүнс, ариун Христийн сүм, гэгээнтнүүдийн нэгдэл, нүглийг уучлах, нас барагсдын амилуулалт, мөнх амьдралд итгэдэг. Амен.
Христийн дүр дэх Бурхан ба хүний мөн чанарын нэгдмэл байдлын тодорхойлолт
(Халцедоны зөвлөл, МЭ 451 он)
Тиймээс бид бүгдээрээ ариун эцгүүдийг дагаж, Их Эзэн Есүс Христийг нэг Хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрөхийг санал нэгтэйгээр заадаг; Энэ нь бурханлаг чанарт төгс төгөлдөр бөгөөд хүн төрөлхтөнд адилхан төгс, ухаалаг сүнс ба бие махбодоос жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн төрөлхтөн, Эцэг нь Бурхан Тэргүүтэн (homooúsion) байх ба хүн төрөлхтний дагуу бидэнтэй адил байх, нүглээс бусад бүх талаараа бидэнтэй адилхан. Бурхан Тэргүүний дагуу Эцэгээс өмнө нь төрсөн боловч эцсийн эцэст бидний төлөө, Бурханы эх Мариагаас (теотокос) авралын төлөө мөн адил [төрсөн]. нэг ба ижил, Христ, хүү, уугуул, хоёр шинж чанараараа хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, өөрчлөгдөөгүй, хуваагдаагүй, хуваагдаагүй. Ингэхдээ нэгдмэл байдлын төлөө мөн чанарын олон янз байдал ямар ч байдлаар арилдаггүй; харин хоёр мөн чанар тус бүрийн онцлог нь хадгалагдаж, нэгдэж хүн болон гипостаз үүсгэдэг. [Бид түүнийг хүлээн зөвшөөрч байна] хоёр хуваагдаж, тусгаарлагдсан гэж биш, харин нэг Хүү, уугуул, Бурхан, Логос, Эзэн, Есүс Христ, түүний тухай [зөгнөдөг] эртний бошиглогчид Есүс Христ бидэнд зааж өгсөн шиг. мөн бидэнд эцгийн бэлгэдэл [Никаегийн итгэл] -ийг уламжлав. (Өнгөрсөн ба одоо үеийн шашнаас иш татсан, Бетц / Браунинг / Яновски / Жүнгел, Тюбинген 1999 оны засварласан)
