Чуулган гэж юу вэ?

Библид: Христэд итгэдэг хэн боловч сүм хийд эсвэл олон нийтийн нэг хэсэг болдог.
Энэ юу вэ, сүм хийд, хурал? Үүнийг хэрхэн зохион байгуулдаг вэ? Юу хэрэгтэй юм?

Есүс сүмээ барьдаг

Есүс: Би сүмээ барихыг хүсч байна (Матай 16,18). Сүм түүний хувьд чухал, тэр түүнд маш их хайртай байсан тул түүний төлөө амиа өгсөн (Ефес 5,25). Хэрэв бид түүн шиг сэтгэлгээтэй байвал Сүмийг хайрлаж, түүнд өөрийгөө зориулах болно. Сүм эсвэл нийгэмлэг гэдэг нь Грекийн ekklesia-аас орчуулагдсан бөгөөд энэ нь чуулган гэсэн утгатай. Үйлс 1-д9,39-40 гэдэг үгийг жирийн хүмүүсийн цугларалт гэсэн утгаар хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн хувьд экклесиа нь Есүс Христэд итгэдэг бүх хүмүүс гэсэн онцгой утгатай болсон.

Энэ үгийг анх хэрэглэж байхдаа Лук бичжээ: "Бүх нийгэмд маш их айдас байсан ..." (Төлөөлөгчийн үйлс) 5,11). Тэр үг ямар утгатай болохыг тайлбарлах шаардлагагүй; Түүний уншигчид аль хэдийн мэдэж байсан. Энэ нь зөвхөн тухайн үед энэ газарт цугларсан хүмүүст төдийгүй бүх Христэд итгэгчдийн тухай өгүүлсэн юм. "Сүм" гэдэг нь сүмийг илэрхийлдэг бөгөөд Христийн бүх шавь нарыг илэрхийлдэг. Барилга биш хүмүүсийн нийгэмлэг.

Цаашилбал, нийгэмлэг нь Христэд итгэгчдийн орон нутгийн чуулганыг хэлдэг. Паул "Коринт дахь Бурханы сүмд" бичсэн (1. Коринтчууд 1,2); тэр "Христийн бүх сүмүүдийн" тухай ярьдаг (Ром 4,16). Гэхдээ тэр мөн энэ үгийг "Христ сүмд хайртай байсан бөгөөд үүний төлөө өөрийгөө өгсөн" гэж хэлэх үедээ бүх итгэгчдийн нийгэмлэгийн нэр болгон ашигладаг (Ефес. 5,25).

Сүм хэд хэдэн түвшинд байдаг. Нэг түвшинд Есүс Христийг Эзэн ба Аврагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг дэлхийн бүх хүмүүсийг багтаасан бүх нийтийн сүм байдаг. Өөр өөр түвшинд орон нутгийн хамт олон, нарийн утгаараа амьдардаг бүлгүүд, тогтмол уулздаг бүс нутгийн хүмүүс байдаг. Завсрын түвшинд нэршил буюу нэршил нь нийтлэг түүх, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр хамтарч ажилладаг бүлгүүдийн бүлэг юм.

Орон нутгийн сүмүүдэд заримдаа үл итгэгчид байдаг - Есүсийг Аврагч гэж хэлдэггүй боловч сүмийн амьдралд оролцдог гэр бүлийн гишүүд багтдаг. Энэ нь өөрсдийгөө Христэд итгэдэг гэж боддог боловч өөрсдийгөө хуурч байгаа хүмүүсийг багтааж болно. Туршлагаас харахад тэдний зарим нь жинхэнэ Христэд итгэгчид биш байсан гэдгээ хожим хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Бидэнд сүм яагаад хэрэгтэй байна вэ

Олон хүмүүс өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж тодорхойлдог ч ямар ч сүмд нэгдэхийг хүсдэггүй. Үүнийг бас муу байрлал гэж нэрлэх хэрэгтэй. Итгэгчид хуралд харьяалагдах нь ердийн тохиолдол гэдгийг Шинэ Гэрээ харуулж байна (Еврей 10,25).

Паул дахин дахин Христэд итгэгчдийг бие биенийхээ төлөө байж, бие биетэйгээ хамтран ажиллаж, бие биедээ үйлчилж, эв нэгдэлтэй байхыг уриалсан (Ром 1)2,10; 15,7; 1. Коринт 12,25; Галатчууд 5,13; Ефесчүүд 4,32; Филиппичүүд 2,3; Колоссайчууд 3,131 Тес 5,13). Бусад итгэгчидтэй ойр байхыг хүсдэггүй ганцаардмал хүмүүст энэ уриалгыг дагах нь боломжгүй зүйл юм.

Сүм нь бидэнд харьяалагдах, христийн нийгэмлэгийн мэдрэмжийг өгч чадна. Энэ нь бидэнд хачин санаануудаар төөрөхгүйн тулд хамгийн бага сүнслэг аюулгүй байдлыг бий болгож чадна. Сүм бидэнд нөхөрлөл, нөхөрлөл, урам зориг өгч чадна. Энэ нь бид өөрсдөө сурч мэдээгүй зүйлээ зааж өгч чадна. Энэ нь үр хүүхдээ өсгөх, "Бурханд илүү үр дүнтэйгээр үйлчлэхэд" тусалж, өсч хөгжсөн нийгмийн үйлчилгээгээ ихэвчлэн гэнэтийн байдлаар хийх боломжийг олгодог.

Ерөнхийдөө ингэж хэлж болно: Нийгэмлэгийн бидэнд өгөх ашиг нь бидний хөрөнгө оруулалт хийх амлалттай пропорциональ байна. Гэхдээ итгэгч хувь хүн хуралд нэгдэх хамгийн чухал шалтгаан нь: Сүмд бидэнд хэрэгтэй. Бурхан итгэгч хүмүүст өөр өөр бэлгүүдийг өгсөн бөгөөд биднийг "бүх нийтийн тусын тулд" хамтран ажиллахыг хүсдэг (1. Коринт 12,4-7). Хэрэв ажиллах хүчний зөвхөн нэг хэсэг нь ажилдаа ирдэг бол сүм хийдийнхэн санасан шигээ хийж чадахгүй байгаа эсвэл бидний найдаж байсан шиг эрүүл биш байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Харамсалтай нь зарим хүмүүст туслахаас илүү шүүмжлэх нь илүү хялбар байдаг.

Чуулганд бидний цаг хугацаа, ур чадвар, бэлгүүд хэрэгтэй. Түүнд найдаж болох хүмүүс хэрэгтэй - түүнд бидний амлалт хэрэгтэй. Есүс ажилчдыг залбирахыг уриалав (Матай 9,38). Тэр бидний хүн нэг бүрийг зүгээр л идэвхгүй үзэгчдийн дүрд тоглох биш, гараа сунгахыг хүсдэг. Сүмгүйгээр Христэд итгэгч байхыг хүсдэг хүн хүч чадлаа Библид заасны дагуу бид ашиглах ёстой, тухайлбал туслахын тулд ашигладаггүй. Сүм бол "харилцан туслалцах нийгэмлэг" бөгөөд тэр өдөр ирж магадгүй (тиймээ, энэ нь аль хэдийн ирсэн), бидэнд тусламж хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байх ёстой.

Сүм / олон нийт: зураг ба бэлгэдэл

Чуулганыг янз бүрийн байдлаар ярьдаг: Бурханы хүмүүс, Бурханы гэр бүл, Христийн сүйт бүсгүй. Бид бол барилга, ариун сүм, бие юм. Есүс биднийг хонь, тариалангийн талбай, усан үзмийн мод гэж нэрлэдэг. Эдгээр тэмдэг тус бүр нь сүмийн өөр талыг харуулдаг.

Есүсийн амнаас гарсан хаанчлалын тухай олон сургаалт зүйрлэл ч сүмийн тухай өгүүлдэг. Гичийн үр шиг Сүм бага багаар эхэлж, томорсон (Матай 13,31-32). Чуулган нь улаан буудай шиг хогийн ургамал ургадаг талбайтай адил юм (24-30-р ишлэл). Энэ нь сайн загас, муу загас барьдаг тортой адил юм (47-50-р ишлэл). Энэ нь зарим нь олон цагаар, зарим нь богино хугацаанд ажилладаг усан үзмийн талбайтай адил юм (Матай 20,1:16-2). Тэр бол эзнийхээ мөнгөөр ​​итгэмжлэгдсэн зарц нартай адил бөгөөд түүнийгээ хэсэгчлэн сайн, зарим нь муу оруулсан (Матай )5,14-30). Есүс өөрийгөө хоньчин гэж дуудаж, шавь нар нь сүрэглэдэг (Матай 26,31); Түүний ажил төөрсөн хонь олох явдал байв (Матай 18,11-14). Тэрээр итгэгчдээ бэлчээрлэх, хариулах хонь гэж дүрсэлдэг1,15-17). Паул, Петр хоёр ч мөн энэ тэмдгийг ашигладаг бөгөөд сүмийн удирдагчид "сүгийг тэжээх" ёстой гэж хэлдэг (Үйлс 20,28:1; ​​Петр 5,2).

Бид бол "Бурханы барилга" гэж Паул бичжээ 1. Коринтчууд 3,9. Суурь нь Христ (11-р шүлэг); хүний ​​бүтэц түүн дээр тулгуурладаг. Петр биднийг "сүнслэг байшинд зориулан барьсан амьд чулуунууд" гэж нэрлэдэг (1 Петр 2,5). Бид хамтдаа "Бурханы Сүнс дотор орших байранд" баригдсан (Ефес 2,22). Бид бол Бурханы сүм, Ариун Сүнсний сүм (1. Коринтчууд 3,17;6,19). Бурханд ямар ч газар мөргөж болох нь үнэн; Харин сүм нь шүтэн бишрэхийг гол утгаар нь агуулдаг.

Бид "Бурханы хүмүүс" гэж бидэнд хэлдэг 1. Петр 2,10. Бид бол Израилийн ард түмэн байх ёстой хүмүүс: "сонгосон үеийнхэн, хааны санваартан, ариун хүмүүс, өмчийн хүмүүс" (9-р шүлэг; Египетээс гарсан нь 2-ийг үзнэ үү)9,6). Христ биднийг цусаараа худалдаж авсан учраас бид Бурханых юм (Илчлэлт 5,9). Бид бол Бурханы хүүхдүүд, Тэр бол бидний эцэг (Ефес 3,15). Хүүхэд байхдаа бид агуу өв залгамжлалыг үлдээсэн бөгөөд үүний хариуд бид түүнийг баярлуулж, түүний нэрийг дуурайх ёстой.

Судар биднийг Христийн сүйт бүсгүй гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Христ биднийг хичнээн их хайрладаг, Бурханы Хүүтэй ойр дотно харилцаатай болохын тулд бидний дотор гүнзгий өөрчлөлт гарч ирдэгтэй ижил төстэй нэр томъёо юм. Зарим сургаалт зүйрлэл дээр Есүс хүмүүсийг хуримын найранд урьдаг; биднийг сүйт бүсгүй болох урьж байна.

“Бид баярлаж, аз жаргалтай байж, Түүнийг хүндэтгэцгээе; Учир нь Хурганы гэрлэлт ирж, сүйт бүсгүй нь өөрийгөө болгов» (Илчлэлт 19,7). Бид өөрсдийгөө хэрхэн "бэлдэг" вэ? Бэлэг: "Түүнд үзэсгэлэнтэй, цэвэр даавуугаар хувцаслах нь түүнд өгөгдсөн" (8-р ишлэл). Христ биднийг "Үг дэх усан ваннд" цэвэрлэдэг (Ефес 5,26). Тэрээр сүмийг сүр жавхлантай, толбогүй, ариун бөгөөд гэм зэмгүй болгосныхоо дараа түүнийг өмнө нь тавьдаг (ишлэл 27). Тэр манайд ажилладаг.

хамтран ажиллах

Паришионерууд бие биетэйгээ хэрхэн харьцах ёстойг хамгийн сайн харуулсан тэмдэг бол бие махбодь юм. "Гэхдээ та нар бол Христийн бие мөн" гэж Паул бичжээ.1. Коринт 12,27). Есүс Христ бол "биеийн, тухайлбал сүмийн тэргүүн" (Колоссай 1,18), бид бүгдээрээ биеийн гишүүд юм. Бид Христтэй нэгдвэл бие биетэйгээ нэгдэж, жинхэнэ утгаараа бие биедээ үнэнч байдаг."Чи надад хэрэггүй" гэж хэн ч хэлж чадахгүй (1. Коринт 12,21), хэн ч тэднийг сүмтэй ямар ч холбоогүй гэж хэлж чадахгүй (ишлэл 18). Бурхан бидний бэлгүүдийг тараадаг бөгөөд ингэснээр бид бие биедээ ашиг тустай байж, хамтран ажиллахад тусалж, тусламж хүлээн авах боломжтой. Бие махбодид "ямар ч хуваагдал" байх ёстой (25-р зүйл). Паул ихэвчлэн намын сүнсний эсрэг полемик хийдэг; Садар самуун тарьдаг хүн бүр сүмээс хөөгдөх ёстой (Ром 16,17; Тит 3,10-11). Бурхан чуулганд "бүх хэсэгт хөгжих" боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр "гишүүн бүр хүч чадлынхаа хэмжээгээр нэг нэгнээ дэмждэг" (Ефес. 4,16). Харамсалтай нь христийн ертөнц өөр хоорондоо муудалцдаг урсгалуудад хуваагдсан байдаг. Чуулганы гишүүдийн хэн нь ч төгс биш учраас сүм хараахан төгс болоогүй байна. Гэсэн хэдий ч: Христ нэгдмэл сүмтэй байхыг хүсдэг (Иохан 17,21). Энэ нь байгууллагын нэгдэл гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь нийтлэг зорилго шаарддаг. Жинхэнэ эв нэгдлийг зөвхөн Христтэй илүү ойр дотно байхыг хичээж, Христийн сайн мэдээг номлож, зарчмын дагуу амьдарснаар л олж чадна. Зорилго нь өөрсдийгөө биш харин түүнийг сурталчлах явдал юм.Гэхдээ өөр өөр урсгалтай байх нь бас давуу талтай: өөр өөр арга барилаар дамжуулан Христийн захиас илүү олон хүнд тэдний ойлгож чадахуйц байдлаар хүрдэг.

байгууллага

Христийн ертөнцөд сүмийн зохион байгуулалт ба үндсэн хууль гэсэн гурван үндсэн хэлбэр байдаг: шаталсан, ардчилсан, төлөөлөгч. Тэднийг эпископал, хамтарсан болон пресбитериаль гэж нэрлэдэг.

Үндсэн төрөл бүр өөрийн гэсэн сортуудтай байдаг боловч зарчмын хувьд эпископын загвар нь тэргүүн хоньчин сүмийн зарчмуудыг тодорхойлж, пасторуудыг томилох чадвартай гэсэн үг юм. Хурлын загварт бүлгүүд өөрсдөө эдгээр хоёр хүчин зүйлийг тодорхойлдог. Пресбитерийн тогтолцоонд хүч нь нэршил ба хамт олны хооронд хуваагддаг; ур чадвар эзэмшсэн ахмадуудыг сонгодог.

Шинэ Гэрээнд тусгай хурал эсвэл сүмийн бүтцийг заагаагүй. Энэ нь харгалзагч (бишоп), ахлагчид, хоньчид (пасторуудын) тухай ярьдаг боловч эдгээр албан тушаалын цолыг сольж болохуйц мэт санагддаг. Петр ахлагчдад хоньчид болон харгалзагчдыг дасгалжуулахыг тушаасан: "Сүргээ тэжээ... тэднийг асар" (1 Петр). 5,1-2). Үүнтэй төстэй үгээр Паул ахлагчдад ижил зааварчилгаа өгдөг (Үйлс 20,17:28, ).

Иерусалимын сүмийг хэсэг ахлагч нар удирдаж байв; Филиппи дахь бишопын сүм (Үйлс 15,1-2; Филиппичүүд 1,1). Паул тэнд ахлагчдыг томилохоор Титийг Критэд үлдээсэн; тэр ахлагчдын тухай нэг шүлэг, бишопуудын тухай хэд хэдэн шүлэг бичдэг нь сүмийн зөвлөлүүдийн ижил утгатай үг юм шиг (Тит) 1,5-9). Еврейчүүдэд бичсэн захидалд (13,7, Quantity and Elberfeld Bible) нийгэмлэгийн удирдагчдыг энгийнээр "удирдагчид" гэж нэрлэдэг. Энэ үед Лютер "Фюрер"-ийг "Багш" гэж орчуулсан бөгөөд энэ нэр томъёо нь бас байнга гардаг (1. Коринт 12,29; Жеймс 3,1). Ефес хэл дээрх дүрэм 4,11 "хоньчид" болон "багш" нар нэг ангилалд багтдаг болохыг харуулж байна. Сүмийн үйлчлэгчдийн нэг гол чадвар нь тэд "... бусдад зааж чаддаг" байх ёстой (2 Тим)2,2).

Нийтлэг зүйл нь: олон нийтийн удирдагчдыг томилсон. Албан ёсны цол хэргэм нь хоёрдогч байсан ч тодорхой хэмжээний олон нийтийн зохион байгуулалттай байсан. Гишүүд албан тушаалтнуудад хүндэтгэл үзүүлж, дуулгавартай байхыг шаарддаг байв (1Тес 5,12; 1. Тимотеус 5,17; Еврей 13,17).

Хэрэв ахлагч буруу захирах юм бол сүм дуулгавартай байх ёсгүй; гэвч сүм нь ахлагчийг дэмжинэ гэсэн хүлээлттэй байсан. Ахмадууд юу хийдэг вэ? Та нийгэмлэгийг хариуцдаг (1. Тимотеус 5,17). Тэд сүргээ хариулж, үлгэр жишээ, сургаалаар удирддаг. Тэд сүргийг хамгаалдаг (Үйлс 20,28:1). Тэд дарангуйллаар захирагдах ёсгүй, харин үйлчлэх ёстой ( Петр 5,23), »Гэгээнтнүүд үйлчлэлийн ажилд бэлтгэгдсэн байхын тулд. Үүгээр дамжуулан Христийн бие баригдах болно ”(Ефес 4,12Ахмадууд хэрхэн шийдэгддэг вэ? Хэд хэдэн тохиолдолд бид мэдээлэл авдаг: Паул ахлагчдыг томилдог (Үйлс 14,23), Тимот бишопуудыг томилдог гэж үздэг (1. Тимотеус 3,1-7), мөн Титэд ахлагчдыг томилох эрх олгосон (Тит 1,5). Ямар ч байсан эдгээр тохиолдлуудад шатлал байсан. Хурал өөрсдөө ахмадуудаа сонгодог жишээ бидэнд олдохгүй байна.

диконууд

Гэсэн хэдий ч бид Үйлс номноос харж болно 6,1-6, ядуу асран хамгаалагч гэгдэх хүмүүсийг яаж хамт олноор сонгодог вэ. Эдгээр эрчүүдийг хэрэгцээтэй хүмүүст хоол хүнс тараахаар сонгогдсон бөгөөд элч нар тэднийг эдгээр албан өрөөнд суулгажээ. Энэ нь элч нарт сүнслэг ажилд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд бие махбодийн ажил ч мөн хийгдсэн (2-р зүйл). Сүнслэг болон бие махбодийн сүмийн ажлын хоорондын ялгааг мөн эндээс олж болно 1. Петр 4,10-11.

Биеийн ажил хийдэг албан тушаалтнуудыг ихэвчлэн Грекийн диаконео гэдэг нь үйлчлэхийн тулд дикон гэж нэрлэдэг. Зарчмын хувьд бүх гишүүд, удирдагчид "үйлчлэх" ёстой, гэхдээ нарийн утгаараа үүрэг гүйцэтгэх тусдаа төлөөлөгчид байдаг. Эмэгтэй диконуудыг дор хаяж нэг газар дурдсан байдаг (Ром 16,1).

Паул Тимотод диконд байх ёстой хэд хэдэн чанарыг өгсөн (1 Тим3,8-12), тэдний үйлчилгээ яг юунаас бүрдсэнийг тодорхой заагаагүй. Үүний үр дүнд янз бүрийн номинаци нь диконуудад танхимын үйлчлэгчээс эхлээд санхүүгийн нягтлан бодох бүртгэл хүртэл өөр өөр үүрэг даалгаврыг өгдөг.Удирдах албан тушаалд чухал зүйл бол нэр, бүтэц биш, тэдгээрийг хэрхэн дүүргэх явдал биш юм. Тэдний утга учир, зорилго нь чухал: Бурханы хүмүүст "Христийн бүрэн хэмжээгээр" төлөвшихөд нь туслах (Ефес. 4,13).

Олон нийтийн мэдрэмж

Христ сүмээ барьж, хүмүүстээ бэлэг өгч, удирдамж өгч, бидэнд ажил өгсөн. Сүмийн нийгэмлэгийн гол зорилгын нэг бол мөргөл, мөргөл юм. "Та нарыг харанхуйгаас гайхамшигт гэрэлд дуудсан Түүний ач тусыг тунхаглах ёстой" гэж Бурхан биднийг дуудсан (1 Петр) 2,9). Бурхан өөрийг нь шүтэх хүмүүсийг хайж байна (Иохан 4,23) түүнийг юу юунаас илүү хайрладаг хүмүүс (Матай 4,10). Хувь хүн ч бай, хамт олны хувьд ч бай бид юу ч хийсэн бай, үргэлж түүний нэр төрд хийгдэх ёстой (1. Коринтчууд 10,31). Бид "Бурханд үргэлж магтаалыг өргөх" ёстой (Еврей 13,15).

Бидэнд: "Дуулал, дуулал, сүнслэг дуунуудаар бие биенээ урамшуулагтун" гэж зарлиглагдсан (Ефес. 5,19). Бид чуулган болж цугларахдаа Бурханыг магтан дуулж, Түүнд залбирч, Түүний үгийг сонсдог. Эдгээр нь мөргөлийн хэлбэрүүд юм. Үүний нэгэн адил оройн хоол, баптисм, дуулгавартай байдал.

Сүмийн өөр нэг зорилго бол заах явдал юм. Энэ нь "Миний чамд тушаасан бүхнийг сахихыг тэдэнд заа" (Матай 2 Кор) гэсэн зарлигийн гол цөм нь юм.8,20). Сүмийн удирдагчид зааж, гишүүн бүр бусдад заах ёстой (Колоссайчууд 3,16). Бид бие биенээ сануулах ёстой (1. Коринт 14,31; 1 Тес 5,11; Еврейчүүд 10,25). Жижиг бүлгүүд нь энэхүү харилцан дэмжлэг, заах хамгийн тохиромжтой орчин юм.

Паул Сүнсний бэлгийг эрэлхийлэгчид сүмийг байгуулахыг эрэлхийлэх ёстой гэж хэлсэн (1. Коринт 14,12). Зорилго нь: сургах, сануулах, бэхжүүлэх, тайвшруулах (3-р ишлэл). Чуулганд болж буй бүх зүйл сүмийг хүмүүжүүлдэг (26-р зүйл). Бид шавь нар, Бурханы үгийг мэддэг, хэрэгжүүлдэг хүмүүс байх ёстой. Эртний Христэд итгэгчид "элч нарын сургаал, олон нийтийн дунд, талх хувааж, залбирахдаа" "үргэлжлүүлэн" магтдаг байв (Төлөөлөгчийн үйлс 2,42).

Сүмийн гурав дахь үндсэн ойлголт бол "нийгмийн үйлчилгээ" юм. "Тиймээс бид бүгдэд, гэхдээ ихэнхдээ итгэлийг хуваалцдаг хүмүүст сайныг хийцгээе" гэж Паул шаардав (Галатчууд). 6,10). Юуны өмнө бидний амлалт бол гэр бүлийнхээ өмнө, дараа нь олон нийтийн өмнө, дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн төлөөх үүрэг хариуцлага юм. Хоёр дахь дээд тушаал бол хөршөө хайрла (Матай 22,39). Манай дэлхий бие махбодийн олон хэрэгцээтэй байдаг тул бид тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй. Гэхдээ үүнд сайн мэдээ хамгийн их хэрэгтэй бөгөөд бид үүнийг бас үл тоомсорлож болохгүй. Бидний "" нийгмийн үйлчилгээний нэг хэсэг болгон сүм Есүс Христээр дамжуулан авралын сайн мэдээг номлох ёстой. Өөр ямар ч байгууллага энэ ажлыг хийдэггүй - энэ бол сүмийн ажил юм. Үүний тулд ажилчин бүр хэрэгтэй - зарим нь "урд", бусад нь "үе шатанд" байдаг. Зарим нь тарьж, бусад нь бордож, зарим нь хурааж авдаг; Хэрэв бид хамтран ажиллавал Христ Сүмийг хөгжүүлэх болно (Ефес 4,16).

Майкл Моррисон