аудио
баптисм
Усан баптисм бол итгэгч хүний наманчлалын шинж тэмдэг бөгөөд тэрээр Есүс Христийг Эзэн, Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрч, Есүс Христийн үхэл, амилалтад оролцож байгаагийн шинж юм. "Ариун Сүнсээр ба галаар" баптисм хүртэх нь Ариун Сүнсний шинэчлэгдэж, цэвэрлэх ажлыг хэлдэг. Дэлхийн Бурханы Сүм нь усанд живэх замаар баптисм хүртдэг. (Матай 28,19; Төлөөлөгчдийн үйлс 2,38; Ромчууд 6,4-5; Лук 3,16; 1. Коринт 12,13; 1. Петр 1,3-9; Матай 3,16)
Баптисм - сайн мэдээний бэлэг тэмдэг
Ёс суртахуунууд нь Хуучин Гэрээний үйлчилгээний чухал хэсэг байсан бөгөөд жилийн, сар, өдөр бүр хийдэг зан үйлүүд байв. Төрөх, үхэх үед зан үйл хийдэг, тахил өргөх, цэвэрлэх, оруулах зан үйл байв. Итгэл оролцсон боловч олны анхаарлыг татсангүй.
Үүний эсрэгээр Шинэ Гэрээнд зөвхөн баптисм ба ариун ёслол гэсэн хоёр үндсэн зан үйл байдаг бөгөөд хоёуланд нь хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар нарийвчилсан заавар байдаггүй.
Яагаад энэ хоёр вэ? Яагаад итгэл үнэмшил чухал шашинд ямар нэг зан үйл байх ёстой гэж?
Гол шалтгаан нь Эзэний зоог, баптисм хоёулаа Есүсийн сайн мэдээг бэлгэддэгтэй холбоотой гэж би бодож байна. Тэд бидний итгэл үнэмшлийн үндсэн элементүүдийг давтдаг. Энэ нь баптисмд хэрхэн хамаатай болохыг харцгаая.
Сайн мэдээний зургууд
Баптисм нь сайн мэдээний гол үнэнийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ? Элч Паул: «Эсвэл Христ Есүст баптисм хүртсэн бүх хүн Түүний үхэлд баптисм хүртдэг гэдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү? Бид үхэл рүү баптисм хүртэх замаар Түүнтэй хамт оршуулсан бөгөөд ингэснээр Христ Эцэгийн алдраар дамжуулан үхэгсдээс амилсны адил бид ч бас шинэ амьдралд алхаж болох юм. Учир нь хэрэв бид Түүнтэй нэгдэж, үхэхдээ Түүнтэй адил болсон бол амилалтдаа түүн шиг байх болно." (Ром 6,3-нэг).
Баптисм хүртэх нь Христийн үхэл, оршуулга, амилалт дахь бидний нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг гэж Паул хэлэв. Эдгээр нь сайн мэдээний үндсэн цэгүүд юм (1. Коринт 15,3-4). Бидний аврал түүний үхэл, амилалтаас хамаарна. Бидний уучлал буюу бидний нүглийн цэвэрлэгээ нь Түүний үхлээс хамаарна; бидний Христэд итгэгч амьдрал болон ирээдүй Түүний амилалтын амьдралаас хамаарна.
Баптисм нь бидний хуучин хүний үхлийг бэлэгддэг - хөгшин хүн Христтэй хамт цовдлогдсон - баптисм хүртэхдээ Христтэй хамт оршуулсан (Ром 6,8; Галатчууд 2,20; 6,14; Колоссайчууд 2,12.20). Энэ нь бидний Есүс Христтэй адилтгаж байгааг бэлгэддэг - бид Түүнтэй хамт хувь заяаны нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг. Түүний үхэл "бидний төлөө", "бидний нүглийн төлөө" байсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрдөг. Бид нүгэл үйлдсэн, нүгэл үйлдэх хандлагатай, Аврагч хэрэгтэй нүгэлтнүүд гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Бид цэвэрших хэрэгцээгээ хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн үхлээр дамждаг. Баптисм бол Есүс Христийг Эзэн, Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрөх нэг арга зам юм.
Христтэй хамт амилав
Баптисм нь илүү сайн мэдээг илэрхийлдэг—баптисм хүртсэнээр бид Түүнтэй хамт амьдрахын тулд Христтэй хамт амилдаг (Ефес. 2,5-6; Колоссайчууд 2,12-13.31). Түүнд бид шинэ амьдралтай бөгөөд шинэ амьдралын замаар амьдрахаар дуудагдсан бөгөөд Түүнтэй хамт биднийг нүгэлт замаас маань гаргаж, зөвт, хайрын зам руу чиглүүлж, удирдан чиглүүлэх Их Эзэн юм. Ийм байдлаар бид наманчлал, амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, мөн энэ өөрчлөлтийг бид өөрсдөө хийж чадахгүй гэдгийг бэлгэддэг - энэ нь бидний дотор амьдардаг амилсан Христийн хүчээр тохиолддог. Бид Христийг амилалтаараа зөвхөн ирээдүйд төдийгүй энд, одоо амьдралынхаа төлөө адилтгадаг. Энэ бол бэлгэдлийн нэг хэсэг юм.
Есүс баптисмын ёслолыг зохион бүтээгч биш байсан. Энэ нь иудаизмын хүрээнд хөгжсөн бөгөөд Баптист Иохан наманчлалыг илэрхийлэх зан үйл болгон ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь цэвэршүүлэлтийг бэлгэддэг байжээ. Есүс энэ практикийг үргэлжлүүлж, түүний үхэл ба дахин амилсны дараа шавь нар үүнийг үргэлжлүүлэн хэрэглэв. Энэ нь бидний амьдралд шинэ суурь, Бурхантай харилцах харилцааны шинэ үндэс суурь тавигдсан болохыг эрс харуулж байна.
Бид уучлал хүлээж, Христийн үхлээр ариуссан тул баптисм нь түүний үхэл бөгөөд түүний үхэлд бидний оролцоо гэсэн үг юм. Паул мөн Есүсийн амилалттай холбоотой холболтыг нэмж өгсөн. Баптисмын фонноос дээш гарахад дахин амилалтыг шинэ амьдрал руу - Христ дотор амьдрал, бидний дотор амьдарч буйг бэлэгддэг.
Петр мөн баптисм нь биднийг “Есүс Христийн амилалтаар” авардаг гэж бичсэн (1. Петр 3,21). Баптисм өөрөө биднийг аврахгүй. Бид Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамжуулан Бурханы нигүүлслээр аврагдсан. Ус биднийг аварч чадахгүй. Баптисм нь зөвхөн "Бурханаас цэвэр мөс чанар гуй" гэсэн утгаараа л биднийг авардаг. Энэ бол бидний Бурханд хандсан, Христэд итгэх итгэл, уучлал, шинэ амьдралын харагдахуйц илэрхийлэл юм.
Нэг биед баптисм хүртэв
Бид зөвхөн Есүс Христэд баптисм хүртээд зогсохгүй түүний бие болох сүмд баптисм хүртсэн. "Учир нь нэг Сүнсээр бид бүгд нэг биед баптисм хүртсэн ..." (1. Коринт 12,13). Энэ нь хүн өөрийгөө баптисм хүртэх боломжгүй гэсэн үг - үүнийг Христийн шашны нийгэмлэгийн хүрээнд хийх ёстой. Христэд итгэдэг нууц Христэд итгэгчид гэж байдаггүй, гэхдээ энэ талаар хэн ч мэдэхгүй. Библийн загвар нь Христийг бусдын өмнө хүлээн зөвшөөрч, Есүсийг Эзэн гэдгээ олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Баптисм бол Христийг хүлээн зөвшөөрөх арга замуудын нэг бөгөөд үүгээрээ дамжуулан баптисм хүртсэн бүх найзууд амлалтаа биелүүлсэн гэдгийг мэдрэх боломжтой. Энэ нь чуулганд дуу дуулж, тухайн хүнийг угтан авах баяр хөөртэй үйл явдал байж болно. Эсвэл энэ нь ахлагч (эсвэл сүмийн бусад итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч) шинэ итгэгчийг угтан авч, үйлдлийнхээ утгыг давтан хэлж, баптисм хүртсэн хүнийг Христ доторх шинэ амьдралд нь урамшуулдаг жижиг ёслол байж болно.
Баптисм бол үндсэндээ хэн нэгэн нь нүглээ наманчлан, Христийг Аврагч хэмээн хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг байдлаар өсч эхэлснийг илэрхийлсэн зан үйл юм. Баптисмийг ихэвчлэн хэн нэгэн амлалт өгөхдөө хийдэг, гэхдээ үүнийг заримдаа дараа нь хийж болно.
Өсвөр насныхан ба хүүхдүүд
Хэн нэгэн Христэд итгэсний дараа баптисм хүртэх тухай асуулт гарч ирдэг. Хэрэв тухайн хүн нэлээд хөгшин эсвэл нэлээд залуу байвал энэ нь байж болно. Залуу хүн өөрийн итгэл үнэмшлийг хөгшин хүнээс өөрөөр илэрхийлж болох боловч залуу хүмүүс итгэлээрээ байж чаддаг.
Тэдний зарим нь бодлоо өөрчилж, дахин итгэлээс холдох болов уу? Магадгүй, гэхдээ энэ нь насанд хүрэгчдийн итгэгчдэд тохиолдож болно. Эдгээр бага насны хүүхдүүдийн зарим хувиралт бодит биш байсан гэж үү? Магадгүй, гэхдээ энэ нь насанд хүрэгчдэд тохиолддог. Хэрэв хүн харамсаж, Христэд итгэдэг бол пастор шүүх чадвартай адил сайн хүн баптисм хүртэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч насанд хүрээгүй хүмүүсийг эцэг эх, хууль ёсны асран хамгаалагчийн зөвшөөрөлгүйгээр баптисм хүртэх нь бидний дадлага биш юм. Хэрэв насанд хүрээгүй эцэг эх нь баптисм хүртэхээс татгалзвал Есүст итгэдэг хүүхэд баптисм хүртэх хүртлээ хүлээхээс өөр аргагүй тул христчин байх болно.
Усанд дүрэх замаар
Бүх нийтийн Бурханы сүмд дүрэх замаар баптисм хүртэх нь бидний дадлага юм. Энэ нь нэгдүгээр зууны иудаизм ба эртний сүм дээр хамгийн их тохиолддог практик байсан гэж бид үзэж байна. Нийт усанд дүрэх нь үхэх, оршуулахыг цацахаас илүү сайн бэлгэддэг гэдэгт бид итгэдэг. Гэсэн хэдий ч бид баптисмын аргыг Христэд итгэгчдийг хуваахад маргаантай асуудал үүсгэдэггүй.
Хамгийн чухал зүйл бол хүн нүглийн хуучин амьдралыг орхиж, Христийг Эзэн, Аврагч гэдэгт итгэдэг явдал юм. Үхлийн аналогийг үргэлжлүүлэхийн тулд хөгшин хүн Христтэй хамт нас барсан, цогцсыг зохих ёсоор оршуулсан эсэхээс үл хамааран хэлдэг. Оршуулгыг харуулаагүй байсан ч цэвэрлэгээг бэлгэдсэн байв. Хуучин амьдрал үхэж, шинэ амьдрал тэнд байна.
Аврал нь баптисм хүртэх тодорхой аргаас (библид энэ үйл явцын талаар нэг их дэлгэрэнгүй заагаагүй) аль нь ч биш, үгнүүд нь ид шидийн хүчтэй мэт яг нарийн үгсээс хамаардаггүй. Аврал нь баптисм хүртэх усны гүнээс биш харин Христээс хамаардаг. Ус цацаж, асгаж баптисм хүртсэн Христэд итгэгч хэвээр байна. Хэн нэгэн үүнийг зохих гэж үзээгүй л бол бид дахин баптисм хүртэх шаардлагагүй. Христэд итгэгчдийн амьдралын үр жимс, ганцхан жишээ хэлэхэд 20 жилийн турш тэнд байсан бол 20 жилийн өмнө болсон ёслолын хүчинтэй эсэх талаар маргах шаардлагагүй. Христийн шашин нь зан үйлийн гүйцэтгэл дээр биш харин итгэл дээр суурилдаг.
Нялхсын баптисм
Нярай болон нялх хүүхдэд өөрсдийн итгэлээ илэрхийлэхэд баптисм хүртэх нь бидний практик биш бөгөөд бид баптисмийг итгэлийн илэрхийлэл гэж үздэг тул эцэг эхийн итгэлээр хэн ч аврагдахгүй. Гэсэн хэдий ч нярай хүүхдэд баптисм хийдэг хүмүүсийг бид буруушадаггүй. Нялхсын баптисм хүртэх тухай хамгийн түгээмэл хоёр нотолгоог товч дурдъя.
Нэгдүгээрт, Үйлс зэрэг судрууд бидэнд хэлдэг 10,44; 11,44 ба 16,15 Бүхэл бүтэн байшингууд [гэр бүлүүд] баптисм хүртдэг байсан бөгөөд нэгдүгээр зууны өрхүүдэд ихэвчлэн нялх хүүхдүүд багтдаг байв. Эдгээр өрхүүд бага насны хүүхэдгүй байсан байж магадгүй, гэхдээ миний бодлоор Үйлс 1 илүү сайн тайлбар болно.6,34 ба 18,8 Бүх өрхүүд Христэд итгэсэн бололтой. Нярай хүүхдүүд жинхэнэ итгэл үнэмшилтэй байсан гэдэгт би итгэдэггүй, мөн нярай хүүхдүүд хэлээр ярьдаг байсан гэдэгт би итгэдэггүй (44-46-р ишлэл). Магадгүй гэр бүлийн гишүүд Христэд итгэдэг шиг бүх байшин баптисм хүртсэн байж магадгүй юм. Энэ нь итгэх хангалттай настай бүх хүмүүс баптисм хүртсэн гэсэн үг юм.
Нялхсын баптисмыг дэмжихэд ашигладаг хоёрдахь аргумент бол бухимдал гэсэн ойлголт юм. Хуучин Гэрээнд хүүхдүүдийг гэрээнд оруулсан бөгөөд гэрээнд элсэх ёслол нь нярай дээр хийгддэг хөвч хөндөх явдал байв. Шинэ гэрээ нь илүү сайн амлалттай илүү сайн гэрээ тул хүүхдүүдийг бага наснаасаа эхлэн баптисм хүртээх, баптисм хүртээх шинэ гэрээний танилцуулга ёсоор хүүхдүүдийг автоматаар оруулж, тэмдэглэх нь гарцаагүй. Гэсэн хэдий ч энэхүү маргаан нь хуучин болон шинэ гэрээний ялгааг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Хэн нэгэн хуучин гэрээг эцэг эхээс нь оруулсан боловч наманчлал, итгэлээр л хэн нэгэн шинэ гэрээнд орж болно. Христийн шашны бүх үр удам, бүр гурав, дөрөв дэх үеийнхэн хүртэл автоматаар Христэд итгэдэг гэдэгт бид итгэдэггүй. Хүн бүр өөртөө итгэх хэрэгтэй.
Баптисмын зөв арга, баптисм хүртсэн нас хэдэн зууны турш үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд эдгээр хэдэн маргаан дээр дурдсанчлан маргаан нэлээд төвөгтэй болж магадгүй юм. Энэ талаар илүү их зүйлийг хэлж болох боловч энэ нь одоогоор шаардлагагүй юм.
Заримдаа нялх хүүхэд шиг баптисм хүртсэн хүн дэлхийн даяар Бурханы сүмийн гишүүн болох хүсэлтэй байдаг. Энэ хүнийг баптисм хүртэх шаардлагатай гэж бодож байна уу? Энэ асуудлыг тухайн хүний сонголт, баптисмын талаархи ойлголт дээр үндэслэн шийдвэр гаргах хэрэгтэй гэж бодож байна. Хэрэв тэр хүн саяхан итгэл үнэмшилтэй байсан бол тэр хүнийг баптисм хүртэх нь зүйтэй болов уу. Ийм тохиолдолд баптисм нь итгэлийн чухал алхам хийснийг тухайн хүнд ойлгуулах болно.
Хэрэв тэр хүн нярай байхдаа баптисм хүртсэн бөгөөд олон жилийн туршид сайн үр жимс бүхий насанд хүрсэн христчин байсан бол бид түүнийг баптисм хүртээх шаардлагагүй. Хэрэв тэд үүнийг шаардах юм бол бид мэдээж үүнийг хийхийг хүсэх болно, гэхдээ Христийн шашны үр жимс аль хэдийн харагдаж байх үед хэдэн арван жилийн өмнө хийсэн зан үйлийн талаар маргах шаардлагагүй болно. Бид Бурханы нигүүлслийг магтаж болно. Уг ёслолыг зөв явуулсан эсэхээс үл хамааран тухайн хүн бол Христэд итгэгч хүн юм.
Эзэний зоогт зочлох
Үүнтэй төстэй шалтгааны улмаас бид дассан байдлаараа баптисм хүртээгүй хүмүүстэй Их Эзэний оройн зоог тэмдэглэх нь хууль ёсны юм. Шалгуур нь итгэл үнэмшил юм. Бид хоёулаа Есүс Христэд итгэдэг бол бид хоёулаа Түүнтэй нэгдэж, аль аль нь түүний биед ямар нэгэн байдлаар баптисм хүртэж, талх, дарснаас хүртэх боломжтой. Хэрэв тэд талх, дарсанд юу болж байгаа талаар буруу ойлголттой байвал бид тэдэнтэй хамт ариун ёслолоос хүртэж болно. (Бид бүгд зарим зүйлийн талаар буруу ойлголттой байдаггүй гэж үү?)
Нарийвчилсан талаарх аргумент биднийг сатааруулах ёсгүй. Насанд хүрсэн хүмүүсийг Христэд итгэх итгэлээр баптисм хүртэх нь бидний итгэл үнэмшил, дадал юм. Түүнчлэн өөр өөр итгэл үнэмшилтэй хүмүүст энэрэл үзүүлэхийг хүсч байна. Эдгээр мэдэгдлүүд бидний хандлагыг тодорхой хэмжээгээр тодорхой болгоход хангалттай гэж найдаж байна.
Элч Паулын бидэнд өгсөн том дүр зураг дээр анхаарлаа төвлөрүүлье. Баптисм нь Христтэй хамт нас барсан хуучин биеэ бэлгэддэг; бидний нүглүүд угааж, бидний амьдрал Христ дотор болон Түүний Сүмд амьдардаг. Баптисм бол наманчлал ба итгэлийн илэрхийлэл бөгөөд бид Есүс Христийн үхэл ба амь аврагдсан гэдгийг сануулдаг. Баптисм хүртээх нь сайн мэдээг бяцхан зүйлд төлөөлдөг - хүн Христэд итгэх амьдрал эхлэх бүртээ дахин гарч ирдэг итгэлийн гол үнэн юм.
Жозеф Ткач
