Есүс: төгс авралын хөтөлбөр

Сайн мэдээнийхээ төгсгөлд нэг хүн элч Иоханы хэлсэн эдгээр гайхалтай сэтгэгдлийг уншдаг: "Есүс шавь нарынхаа өмнө энэ номд бичээгүй өөр олон тэмдгүүдийг үйлдсэн... Гэвч хэрэв тэдгээрийг нэг нэгээр нь бичвэл би Дэлхий бичигдэх номыг барьж чадахгүй гэж бодоорой” (Иохан 20,30:2; Кор.1,25). Эдгээр тайлбар дээр үндэслэн, дөрвөн сайн мэдээний ялгааг авч үзвэл, дурдсан түүхүүд нь Есүсийн амьдралын бүрэн дүрслэл гэж бичигдээгүй гэж дүгнэж болно. Түүний бичээсүүд нь “Та нар Есүс бол Христ, Бурханы Хүү мөн гэдэгт итгэж, итгэснээр та нар түүний нэрээр амьтай болохын тулд” (Иохан 20,31) зорилготой гэж Иохан хэлсэн. Сайн мэдээний гол зорилго нь Аврагч болон Түүгээр бидэнд өгөгдсөн авралын тухай сайн мэдээг тунхаглах явдал юм.

Хэдийгээр Иохан 31-р шүлэгт Есүсийн нэрээр аврагдахыг (амьдрал) холбосон гэж үздэг ч Христэд итгэгчид Есүсийн үхлээр аврагдсан тухай ярьдаг. Энэхүү товчхон мэдэгдэл өнөөг хүртэл зөв боловч Есүсийн үхэлд аврагдсан тухай цорын ганц ишлэл нь Түүнийг хэн бэ, бидний авралын төлөө Тэр юу хийсэн тухай бүрэн байдлын талаарх бидний үзлийг бүрхэг болгож чадна. Ариун долоо хоногийн үйл явдлууд нь Есүсийн үхлийг (энэ нь амин чухал ач холбогдолтой) бидний Их Эзэний хувилгаан, үхэл, амилалт болон тэнгэрт өргөгдсөнийг багтаасан өргөн хүрээнд харах ёстой гэдгийг сануулж байна. Эдгээр нь бүгдээрээ түүний авралын ажлын зайлшгүй чухал, салшгүй холбоотой үе шатууд буюу Түүний нэрээр бидэнд амьдралыг өгдөг ажил юм. Тиймээс Ариун долоо хоногийн турш, жилийн бусад шиг бид Есүсээс гэтэлгэлийн төгс ажлыг харахыг хүсдэг.

хувилгаан

Есүсийн төрөлт нь жирийн хүний ​​жирийн төрөлт биш юм. Бүх талаараа өвөрмөц байх нь Бурханы Өөрийгөө хувилгаан эхлэлийг агуулдаг бөгөөд Есүсийг төрөхөд, Бурхан Адамаас хойш бүх хүмүүн төрөл төрөгсөдтэй адилхан адил бидэн дээр ирсэн билээ. Хэдийгээр Тэр мөнх байсаар байсан ч Бурханы мөнхийн Хүү төрөхөөс эхлэн эцэс хүртэл нь эхнээс нь дуустал хүн төрөлхтөний амьдралыг бүрэн дүүрэн авав. Хүний хувьд тэр бол Бурхан, хүн төрөлхтөн. Энэхүү агуу тунхаглалд бид мөнхийн үнэлэмжийг хүртэх үүрд мөнхийн зөв утгатайг олж хардаг.

Өөрийн бие махбодтой болсон Бурханы мөнхийн Хүү мөнхөөс тодорч, цаг хугацаа, орон зайд захирагдаж, махан биетэй хүний ​​хувьд өөрийн бүтээлдээ орсон. "Мөн Үг махан бие болж, бидний дунд оршсон бөгөөд бид Түүний алдар сууг, Эцэгийн цорын ганц Хүүгийн алдар сууг, нигүүлсэл ба үнэнээр дүүрэн харсан" (Иохан 1,14). Есүс үнэхээр бүх хүн төрөлхтний хувьд жинхэнэ хүн байсан, гэвч тэр бас бүрэн Бурхан байсан - Эцэг, Ариун Сүнстэй ижил шинж чанартай. Түүний төрөлт нь олон эш үзүүллэгийг биелүүлж, бидний авралын амлалтыг илэрхийлдэг.

Хувилгаан дүр нь Есүсийн төрөлтөөр дуусаагүй - энэ нь түүний дэлхий дээрх бүх амьдралаас цааш үргэлжилсэн бөгөөд түүний алдаршсан хүний ​​амьдралаар өнөөг хүртэл хэрэгжсээр байна. Бие махбодтой болсон (өөрөөр хэлбэл бие махбодтой болсон) Бурханы Хүү нь Эцэг ба Ариун Сүнстэй ижил мөн чанараараа хэвээр үлддэг - түүний бурханлаг мөн чанар нь ажил дээрээ ямар ч эргэлзээгүйгээр одоо байгаа бөгөөд бүхнийг чадагч бөгөөд энэ нь хүний ​​хувьд түүний амьдралыг өвөрмөц утга учиртай болгодог. Энэ бол Ром хэл дээр ингэж хэлдэг 8,3-4: "Хуулийн хийж чадахгүй байсан зүйл нь махан биеээр суларсан тул Бурхан хийсэн: Тэр Өөрийн Хүүгээ нүгэлт махан биеийн дүр төрхөөр болон нүглийн төлөө илгээж, махан бие дэх нүглийг буруушааж, зөвт байдал, Одоо махан биеийн дагуу бус, харин Сүнсний дагуу амьдарч байгаа бидний дотор хуулийн шаардагддаг зүйл биелэгдэх болно" гэж Паул цааш нь "бид түүний амьдралаар аврагдсан" гэж тайлбарлав (Ром. 5,10).

Есүсийн амьдрал, үйлчлэл нь хоорондоо салшгүй холбоотой бөгөөд хоёулаа хувилгаан хэсэг юм. Бурхан-Хүн Есүс бол Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох төгс дээд Тахилч бөгөөд зуучлагч юм. Тэрбээр хүний ​​мөн чанарыг хуваалцаж, хүн төрөлхтөнд гэм нүгэлгүй амьдралыг хөтлөн явуулсан. Энэ нөхцөл байдал нь Бурхан болон эрэгтэйчүүдтэй харилцах харилцааг хэрхэн хөгжүүлж болохыг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Бид Христийн Мэндэлсний Баяраар түүний төрсөн өдрийг тэмдэглэдэг хэдий ч түүний амьдралын бүхий л үйл явдлууд нь үргэлж бидний бүх магтаалын нэг хэсэг юм. Түүний амьдрал бидний авралын харилцааны шинж чанарыг илчилдэг. Есүс Өөрийнхөө хэлбэрээр төгс Бурхантайгаа болон хүн төрөлхтнийг хамтад нь авчирсан.

Тод

Зарим хүмүүс Есүсийн үхлээр аврагдсан гэдгээ бидэнд ойлгуулж, түүний үхэл бол Бурханаас нигүүлслийг хүргэсэн цагаатгалын золиослол болсон буруу ташаа ойлголт юм. Бид бүгдээрээ энэ үзэл бодлын уналтыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Т.Ф.Торранс бичсэнээр, Хуучин Гэрээний золиослолуудын талаар зөв ойлголттой байхын тулд бид Есүсийн үхэлд өршөөлийн төлөөх харийнхны өргөлийг хардаггүй, харин нигүүлсэнгүй Бурханы хүслийн хүчирхэг гэрчлэлийг хардаг (Цагаатгал: The Христийн хүн ба ажил: Христийн хүн ба үйлчлэл], хуудас 38-39). Харь шашны тахил өргөх ёслол нь шийтгэлийн зарчимд суурилдаг байсан бол Израилийн тахил өргөх систем нь өршөөл, эвлэрэл дээр суурилдаг байв. Израильчууд өргөлийн тусламжтайгаар өршөөлийг олж авахын оронд нүглээ цагаатгаж, Түүнтэй эвлэрэх боломжийг Бурхан өөрсдөдөө олгосон гэж израильчууд харжээ.

Израилийн золиослолын зан үйл нь Эцэгтэй эвлэрэхийн тулд өгсөн Есүсийн үхлийн зорилгыг дурдаж, Бурханы хайр, нигүүлслийг гэрчилж, илчлэх зорилготой байв. Түүний үхлээр бидний Их Эзэн мөн Сатаныг ялж, үхлийн хүчийг өөрөө булаан авчээ: "Хүүхдүүд махан бие, цустай тул тэр мөн адил үүнийг хүлээн авсан бөгөөд ингэснээр Тэр үхлээрээ Өөрийнх нь хүчийг булаан авах болно. үхлээс айж, үхлээс айж, насан туршдаа боол байх ёстой хүмүүсийг гэтэлгэсэн чөтгөр үхлийн эсрэг хүч чадалтай байсан" (Еврей. 2,14-15). Паул Есүс “Бурхан бүх дайснаа хөл дор нь оруулах хүртэл хаанчлах ёстой. Устгагдах сүүлчийн дайсан бол үхэл" (1. Коринт 15,25-26). Есүсийн үхэл нь бидний авралын цагаатгагч талыг харуулдаг.

амилалт

Улаан өндөгний баярын ням гарагт бид Хуучин Гэрээний олон зөгнөлүүд биелсэн Есүсийн амилалтын баярыг тэмдэглэдэг. Еврей номын зохиолч Исаак үхлээс аварсан нь амилалтын тусгал байсан гэж онцлон тэмдэглэжээ (Еврей 11,18-19). Ионагийн номноос бид түүнийг агуу загасны гэдсэнд "гурван өдөр, гурван шөнө" байсныг олж мэдсэн (Иохан 2:1). Есүс түүний үхэл, оршуулга, амилалтын тухай тэрхүү үйл явдлын талаар дурдсан (Матай 1 Кор.2,39-40); Матай 16,4 ба 21; Жон 2,18-нэг).

Үхэл эцсийнх биш гэдгийг сануулдаг учраас бид Есүсийн дахин амилсан өдрийг маш их баяр хөөртэйгөөр тэмдэглэдэг. Харин энэ нь бидний ирээдүйд хүрэх зам дахь завсрын алхам буюу Бурхантай харилцах мөнх амьдралыг төлөөлдөг. Улаан өндөгний баяраар бид Есүсийн үхлийг ялж, түүнд бий болох шинэ амьдралыг тэмдэглэдэг. Бид Илчлэлт 2-т гарах цагийг баяртайгаар тэсэн ядан хүлээж байна1,4 хэлсэн үг нь: “[...] мөн Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчиж, үхэл байхгүй, гашуудал ч, хашхиралт ч, өвдөлт ч байхгүй; Учир нь эхнийх нь өнгөрсөн.” Амилалт нь бидний гэтэлгэлийн найдварыг илэрхийлдэг.

Ascension

Есүсийн төрөлт нь түүний амьдрал, амьдралыг үхэлд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч Түүний үхэл нь Түүний амилалтаас, Түүний амилалтаас Түүний амилалтаас салж чадахгүй. Тэрбээр хүний ​​дүрд амьдрахын тулд булшнаас гарч ирсэнгүй. Хүний гайхамшигт мөн чанараараа тэнгэрийн Эцэгт очсон бөгөөд зөвхөн энэ агуу үйл явдлаар л түүний ажил дуусч эхэлсэн юм.

Роберт Уолкер Торрансесын Цагаатгал номын оршилд: “Амилалтаараа Есүс бидний хүний ​​мөн чанарыг өөртөө авч, Гурвалын хайрын нэгдэл, нэгдэл дотор Бурханы оршихуйд авчирсан” гэж бичжээ. CS Льюис ингэж хэлсэн: “Христийн шашны түүхэнд Бурхан бууж, дараа нь дахин дээшилдэг.” Гайхалтай сайн мэдээ бол Есүс биднийг Өөртэйгөө хамт өргөсөн явдал юм. "...Тэрээр биднийг Өөртэй нь хамт өсгөж, Христ Есүс дотор тэнгэрт байгуулж, ирэх эрин үед Христ Есүс дотор бидэнд хандсан нигүүлсэлээрээ Өөрийн нигүүлслийн асар их баялгийг харуулахын тулд" (Ефесчүүд) 2,6-нэг).

Бүжиг, үхэл, дахин амилалт ба өргөлүүд - эдгээр нь бидний авралын бүх хэсэг бөгөөд Ариун долоо хоногт бидний магтаал юм. Эдгээр үйл явдлууд нь Есүс бидний бүх амьдрал, үйлчлэлийнхээ төлөө хийсэн бүх зүйлийг заадаг. Тэрбээр биднийг хэн бэ, бидний төлөө хийсэн бүх зүйлийг жилийн туршид улам ихээр харцгаая. Тэрээр авралын төгс үйлсийг төлөөлдөг.

Josep Tkack