аудио
Матай 5: Уулан дахь номлол (Хэсэг 1)
Христэд итгэгч бус хүмүүс ч гэсэн Уулан дээрх номлолыг сонссон байдаг. Христэд итгэгчид энэ тухай олон номлолыг сонсдог боловч ойлгоход хэцүү байдаг тул амьдрал дээр үүнийг ашиглах боломжгүй байдаг.
Жон Стотт ингэж хэлэв:
“Уулан дээрх номлол бол Есүсийн сургаалын хамгийн алдартай хэсэг байж магадгүй ч энэ нь бас хамгийн бага ойлгогдож, хамгийн бага дагаж мөрддөг нь байж магадгүй юм” (Уулан дээрх номлолын захиас, pulsmedien Worms 2010, хуудас 11). Уулан дээрх номлолыг дахин судалцгаая. Магадгүй бид шинэ эрдэнэс олж, хуучин эрдэнэсээ дахин санах болно.
Биткойн
“Гэвч тэр [Есүс] олныг хараад ууланд гарч суув; Шавь нар нь түүн дээр ирэв. Тэгээд тэр амаа ангайж, тэдэнд зааж, ярив." (Матай 5,1-2). Байнга тохиолддог шиг олон түмэн түүнийг дагаж байсан байх. Номлол нь зөвхөн шавь нарт зориулагдаагүй. Тиймээс Есүс шавь нартаа сургаалаа дэлхий даяар түгээхийг зааварласан бөгөөд Матай тэдгээрийг нэг тэрбум гаруй хүнд уншуулахаар бичжээ. Түүний сургаал нь тэднийг сонсох хүсэлтэй хэн бүхэнд зориулагдсан юм.
“Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ; Учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх юм” (3-р зүйл). "Сэтгэлийн хувьд ядуу" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага, сүнслэг зүйлсийг сонирхдог уу? Байх албагүй. Олон иудейчүүд өөрсдийгөө "ядуу" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд ихэвчлэн ядуу байсан бөгөөд өдөр тутмынхаа хэрэгцээг хангахын тулд Бурханд найдаж байв. Тиймээс Есүс итгэгчдийг хэлсэн байж магадгүй юм. Гэхдээ "сэтгэлийн хувьд ядуу" байх нь илүү их зүйлийг санал болгодог. Ядуу хүмүүс наад захын хэрэгцээт зүйлээр дутагдаж байгаагаа мэддэг. Сүнслэг ядуу хүмүүс Бурханд хэрэгтэйг мэддэг; Тэд амьдралдаа дутагдаж байгааг мэдэрдэг. Тэд өөрсдийгөө Бурханд үйлчилснээрээ Бурханд ивээл хийж байна гэж боддоггүй. Есүс тэнгэрийн хаанчлал чам шиг хүмүүст зориулагдсан гэж хэлсэн. Эдгээр нь даруухан, хараат хүмүүст тэнгэрийн хаант улс өгөгддөг. Тэд зөвхөн Бурханы нигүүлсэлд итгэдэг.
“Гайдаг хүмүүс ерөөлтэй еэ; Учир нь тэд тайвшрах болно” (4-р зүйл). "Ерөөлтэй" гэдэг үг нь "аз жаргалтай" гэсэн утгатай байж болох тул энэ мэдэгдэл нь тодорхой инээдэмтэй байдаг. Гунигтай хүмүүс аз жаргалтай байдаг гэж Есүс хэлэв, учир нь ядаж тэд зовлон зүдгүүр нь үргэлжлэхгүй гэдгийг мэдээд тайтгардаг. Бүх зүйл зөв болно. Ерөөл бол зарлиг биш гэдгийг анхаараарай—Есүс зовлон зүдгүүр нь сүнслэг байдлын хувьд ашиг тустай гэж хэлээгүй. Энэ ертөнцөд олон хүмүүс аль хэдийн зовж шаналж байгаа бөгөөд Есүс тэднийг тайвшруулах ёстой гэж хэлсэн - магадгүй тэнгэрийн хаанчлал ирэх үед.
“Дөлгөөн хүмүүс ерөөлтэй еэ; Учир нь тэд дэлхийг өвлөх болно” (5-р ишлэл). Эртний нийгэмд дөлгөөн хүмүүсээс газар нутгийг булааж авдаг байсан. Гэхдээ Бурханы замаар энэ нь ч шийдэгдэх болно.
“Зөвт байдлын төлөө өлсөж цангагчид ерөөлтэй еэ; Учир нь тэд сэтгэл хангалуун байх болно” (6-р зүйл). Шударга ёс, зөвт байдлыг хүсэгчид (Грек үг хоёулаа гэсэн утгатай) хүссэн зүйлээ авах болно. Бузар муугаас болж зовж шаналж, бүх зүйлийг засахыг хүсдэг хүмүүс шагнагдах ёстой. Энэ эрин үед Бурханы ард түмэн шударга бусаар зовдог; бид шударга ёсыг хүсч байна. Бидний итгэл найдвар дэмий хоосон байх болно гэдгийг Есүс бидэнд баталж байна.
“Энэрэнгүй хүмүүс ерөөлтэй еэ; Учир нь тэд өршөөлийг хүртэх болно” (7-р зүйл). Шүүлтийн өдөр бидэнд өршөөл хэрэгтэй. Тиймээс бид энэ үед өршөөл үзүүлэх ёстой гэж Есүс хэлсэн. Энэ нь шударга ёсыг шаардаж бусдыг хуурч мэхлэгч, өршөөл үзүүлэхийг хүссэн ч өөрсдөө өршөөлгүй ханддаг хүмүүсийн зан араншинтай зөрчилдөж байна. Хэрэв бид сайхан амьдрахыг хүсч байгаа бол тэр дагуу биеэ авч явах ёстой.
“Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ! Учир нь тэд Бурханыг харах болно” (9-р зүйл). Цэвэр зүрхэнд ганцхан хүсэл байдаг. Зөвхөн Бурханыг эрэлхийлэгчид Түүнийг олох нь гарцаагүй. Бидний хүсэл шагнагдах болно.
“Энх тайвныг тогтоогчид ерөөлтэй еэ! Учир нь тэд Бурханы хүүхдүүд гэж нэрлэгдэх болно” (9-р зүйл). Ядуучууд эрхээ хүчээр хэрэгжүүлэхгүй. Бурханы хүүхдүүд Бурханд найддаг. Бид уур хилэн, хэрүүл маргаан биш өршөөл, хүмүүнлэг байх ёстой. Бид шударга бус үйлдлээр зөвт байдлын хаант улсад эв найртай амьдарч чадахгүй. Нэгэнт бид Бурханы хаант улсын амар амгаланг хүсч байгаа тул бие биетэйгээ эв найртай харьцах ёстой.
“Зөв шударга байдлын төлөө хавчигдаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ; Учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх юм” (10-р ишлэл). Зөв зүйл хийдэг хүмүүс заримдаа сайн учраас зовж шаналах хэрэгтэй болдог. Хүмүүс даруу хүмүүсийн давуу талыг ашиглах дуртай. Тэдний сайн үлгэр дуурайл нь муу хүмүүсийг улам дордуулдаг тул сайн үйлсийг хийдэг хүмүүст хүртэл дургүйцэх хүмүүс байдаг. Заримдаа шударга хүмүүс шударга бусыг хүчирхэгжүүлсэн нийгмийн ёс заншил, дүрмийг сулруулж, хэлмэгдэгсдэд тусалж чаддаг. Бид хавчигдахыг эрэлхийлдэггүй ч зөв шударга хүмүүс ихэвчлэн муу хүмүүсээр хавчигддаг. Сайхан сэтгэлтэй бай гэж Есүс хэлэв. тэвчээрэй Тэнгэрийн хаант улс үүнийг мэдэрдэг хүмүүсийнх юм.
Дараа нь Есүс шавь нартаа шууд хандаж, хоёр дахь хүний олон тоогоор "та" гэсэн үгээр тэдэнд хандан: "Хүмүүс та нарыг доромжилж, хавчиж, худал хэлэх үед та нарын эсрэг янз бүрийн бузар мууг ярих нь ерөөлтэй еэ. Баяр хөөртэй, хөгжилтэй байх; Та тэнгэрт их шагнагдах болно. Учир нь тэд чамаас өмнөх эш үзүүлэгчдийг үүнтэй адил хавчиж байсан” (11-12-р ишлэл).
Энэ шүлэгт "миний төлөө" гэсэн чухал хэсэг бий. Есүс шавь нараа зөвхөн сайн зан үйлийнх нь төлөө бус Есүстэй холбоотой байсных нь төлөө хавчигдана гэж боддог. Тиймээс таныг хавчигдаж байх үедээ хөгжилтэй, баяр хөөртэй байгаарай - ядаж таны үйлдэл анхаарал татахуйц байх ёстой. Та энэ ертөнцөд өөрчлөлт хийж, шагнагдах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно.
Өөрчлөлт хийх
Есүс мөн дагалдагчид нь дэлхийд хэрхэн нөлөөлөхийг дүрслэхийн тулд зарим товч зүйрлэл хэллэг ашигласан: “Та бол газрын давс. Хэрэв давс давслахаа больсон бол юугаар давслах вэ? Үүнийг хаяж, хүмүүст гишгүүлэхээс өөр үнэ цэнэтэй зүйл биш юм” (13-р ишлэл).
Хэрэв давс нь амтаа алдвал амт нь үнэ цэнийг нь өгдөг тул ашиггүй болно. Давс нь бусад зүйлээс ялгаатай амттай тул маш нарийн байдаг. Есүсийн шавь нар дэлхий дээр нэгэн адил тараагдсан байдаг - гэхдээ тэд дэлхийтэй адилхан бол тэд ямар ч ашиггүй болно.
"Та бол дэлхийн гэрэл юм. Уулан дээр орших хотыг нуух аргагүй. Мөн лаа асааж, савны доор тавьдаггүй, харин лааны тавиур дээр тавьдаг; Тиймээс энэ нь гэрт байгаа бүх хүмүүст гэрэлтдэг” (14-15-р ишлэл). Шавь нар өөрсдийгөө нуух ёсгүй - тэд харагдах ёстой. Таны жишээ бол таны мессежийн нэг хэсэг юм.
"Тиймээс та нарын сайн үйлсийг харж, тэнгэр дэх Эцэгийг чинь алдаршуулахын тулд та нарын гэрэл хүмүүсийн өмнө гэрэлтүүлэг." (16-р шүлэг). Хожим нь Есүс фарисайчуудыг үйлдлээрээ харагдахыг хүсдэг хэмээн шүүмжилсэн (Матай
6,1). Сайн үйлс харагдах ёстой, гэхдээ Бурханы алдрын төлөө, бидний өөрсдийнх биш.
Илүү шударга ёс
Шавь нар нь яаж амьдрах ёстой вэ? Есүс энэ тухай 21-ээс 48-р ишлэлүүдэд хэлсэн. Тэрээр анхааруулгаар эхэлж байна: Хэрэв та миний хэлсэн зүйлийг сонсвол, Би Судрыг шийдэх гэж байгаа юм болов уу гэж гайхаж магадгүй юм. Би үүнийг хийдэггүй. Би судруудад яг юу зааж байгааг зааж, зааж өгдөг. Миний хэлэх гэж буй зүйл танд гайхах болно, гэхдээ намайг битгий буруугаар ойлгоорой.
“Та нар намайг хууль эсвэл эш үзүүлэгчдийг устгахаар ирсэн гэж бүү бод; Би татан буулгах гэж биш, харин биелүүлэх гэж ирсэн” (17-р зүйл). Энд олон хүн хуулинд анхаарлаа хандуулж, Есүс Хуучин Гэрээний хуулиудыг авч хаяхыг хүсч байна уу гэж сэжиглэж байна. Энэ нь Есүс Христ номлолынхоо нэг хэсэг болгон шаардлагагүй болсон зарим хуулийг биелүүлсэн гэдэгтэй хүн бүр санал нийлдэг тул шүлгийг тайлбарлахад маш хэцүү болгодог. Хэр олон хууль нөлөөлсөн гэж хэн нэгэн маргаж болох ч Есүс ядаж заримыг нь хүчингүй болгохоор ирсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг.
Есүс хуулиудын тухай ярьдаггүй (олон тооны!), Харин хуулийн тухай (ганц тоогоор!) - өөрөөр хэлбэл Тора, Ариун Судрын эхний таван номын тухай. Тэрээр мөн Библийн өөр нэг гол хэсэг болох бошиглогчдын тухай ярьдаг. Энэ шүлэг нь хувь хүний хуулиудын тухай биш, харин Хуучин Гэрээний номуудыг бүхэлд нь өгүүлдэг. Есүс судруудыг устгах гэж ирээгүй, харин биелүүлэхийн тулд ирсэн.
Мэдээжийн хэрэг дуулгавартай байх нь чухал байсан, гэхдээ үүнээс илүү их зүйл байсан. Бурхан хүүхдүүдээсээ дүрмийг дагахаас илүү зүйлийг хийхийг хүсдэг. Есүс Тораг хэрэгжүүлэхдээ энэ нь зөвхөн дуулгавартай байх явдал биш байв. Тэр Тораагийн заасан бүх зүйлийг хийж гүйцэтгэсэн. Тэрээр Израиль үндэстний хувьд хийж чадахгүй зүйлээ хийсэн.
Дараа нь Есүс "Учир нь үнэнээр би та нарт хэлье, бүх зүйл биелэгдэх хүртэл тэнгэр газар алга болтол хуулийн нэг ч үсэг, гарчиг алга болохгүй" (18-р шүлэг). Гэвч Христэд итгэгчид хүүхдүүдээ хөвч хөндүүлдэггүй, асруудыг барьдаггүй, хөх утас өмсдөггүй. Энэ хуулиудыг сахих албагүй гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг. Тэгэхээр Есүс ямар ч хуулийг зөрчихгүй гэж хэлсэн нь юу гэсэн үг вэ? Тийм юм биш үү, амьдрал дээр энэ хуулиуд алга болчихсон юм уу?
Үүнд гурван үндсэн санаа байна. Нэгдүгээрт, эдгээр хуулиуд алга болоогүй гэдгийг бид харж байна. Тэд Тора-д бичигдсэн хэвээр байгаа ч энэ нь бид тэдэнд дуулгавартай байх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь зөв, гэхдээ энэ нь Есүсийн энд хэлэх гээд байгаа зүйл биш бололтой. Хоёрдугаарт, Христэд итгэгчид Христэд итгэснээр эдгээр хуулийг сахидаг гэж хэлж болно. Бид хөвч хөндөх тухай хуулийг зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг (Ром 2,29) мөн бид бүх зан үйлийн хуулийг итгэлээр сахидаг. Энэ нь бас зөв, гэхдээ энэ нь Есүсийн энд хэлсэн зүйл байх ёсгүй.
Гуравдугаарт, үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй 1. Бүх зүйл биелэхээс өмнө аль ч хууль хуучирч болохгүй 2. Ядаж зарим хууль хүчингүй болсон гэдэгтэй бүгд санал нийлж байна. Ингээд бид 3. бүх зүйл биелэгдсэн гэж дүгнэж байна. Есүс даалгавраа биелүүлсэн бөгөөд хуучин гэрээний хууль хүчингүй болсон. Гэсэн хэдий ч Есүс яагаад "тэнгэр, газар алга болтол" гэж хэлсэн бэ?
Тэр зүгээр л хэлсэн үг нь баттай гэдгийг онцлон хэлэх гэж хэлсэн үү? Зөвхөн нэг нь л хамаатай байтал яагаад "хүртэл" гэдэг үгийг хоёр удаа ашигласан юм бэ? Би мэдэхгүй байна. Гэхдээ Хуучин Гэрээнд Христэд итгэгчид дагаж мөрдөх шаардлагагүй олон хууль байдгийг би мэднэ, мөн 17-20-р ишлэлүүдэд аль нь хамаарахыг заагаагүй болно. Хэрэв бид зөвхөн зарим хуулиудыг татдаг учраас шүлгийг иш татдаг бол бид тэдгээр шүлгийг буруугаар ашиглаж байна гэсэн үг. Бүх хууль үүрд мөнх байдаг гэж тэд бидэнд заадаггүй, учир нь бүх хууль байдаггүй.
Эдгээр зарлигууд - тэд юу вэ?
Есүс үргэлжлүүлэн: “Эдгээр хамгийн бага зарлигуудын аль нэгийг нь зөрчиж, хүмүүст ингэж заадаг хүн тэнгэрийн хаанчлалд хамгийн бага гэж нэрлэгдэх болно; Харин үйлдэж, заадаг хүн тэнгэрийн хаанчлалд агуу гэж нэрлэгдэх болно” (19-р зүйл). "Эдгээр" зарлигууд юу вэ? Есүс Мосегийн хуульд заасан зарлигуудыг хэлж байна уу эсвэл түүний дараахан өгсөн өөрийн зааварчилгааг хэлж байна уу? 19-р ишлэл "тиймээс" ("одоо" гэсэн үгийн оронд) гэсэн үгээр эхэлдэг гэдгийг бид анхаарах ёстой.
18, 19-р ишлэлүүдийн хооронд логик холбоо байдаг. Энэ нь хууль хэвээр үлдэнэ, эдгээр зарлигуудыг заах ёстой гэсэн үг үү? Үүнд Есүс хуулийн тухай ярихыг багтаасан болно. Гэхдээ Тора дээр хуучирсан зарлигууд байдаг бөгөөд үүнийг цаашид хууль болгон заах ёсгүй. Тиймээс, бид Хуучин Гэрээний бүх хуулийг заах ёстой гэж Есүс хэлж чадахгүй. Энэ нь Шинэ Гэрээний бусадтай зөрчилдөх болно.
18 ба 19-р ишлэлүүдийн хоорондох логик холболт нь өөр байж магадгүй бөгөөд "бүх зүйл болох хүртэл" эцсийн хэсэгт илүү анхаарлаа хандуулдаг. Энэ үндэслэл нь дараахь зүйлийг илэрхийлнэ: Бүх зүйл тохиолдох хүртэл бүх хууль хэвээр байх бөгөөд "тиймээс" (Есүс бүх зүйлийг биелүүлсэн тул) бид эдгээр хуулиудыг (бидний унших гэж буй Есүсийн хуулиудыг) заах ёстой. түүний шүүмжилдэг хуучин хуулиуд. Үүнийг номлол болон Шинэ Гэрээний хүрээнд авч үзвэл илүү утга учиртай болно. Энэ бол Есүсийн зарлигуудыг заах ёстой (Матай 7,24; 28,20). Есүс үүний учрыг тайлбарлав: “Учир нь би та нарт хэлье, хэрэв та нарын зөвт байдал хуулийн багш нар болон фарисайчуудынхаас давахгүй бол та нар тэнгэрийн хаанчлалд орохгүй” (20-р шүлэг).
Фарисайчууд хатуу чанд дуулгавартай байсангаараа алдартай байсан; өвс ургамал, халуун ногооныхоо аравны нэгийг хүртэл өгдөг. Гэхдээ жинхэнэ шударга ёс нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх нь хүний зүрх сэтгэл, зан чанарын асуудал юм. Есүс эдгээр хуулийг дагаж мөрдөх нь илүү дээр байх ёстой гэж хэлээгүй боловч дуулгавартай байх нь илүү сайн хуулиудад мөрдөх ёстой бөгөөд үүнийг тэр даруй тодорхой тайлбарлах болно.
Гэхдээ бид байх ёстой шударга биш. Бид бүгдэд өршөөл хэрэгтэй бөгөөд Есүс 3-10-р ишлэл дээр тайлбарласнаар зөв шударга байдлаасаа болоод Тэнгэрийн хаант улсад ирдэггүй. Паул үүнийг итгэлээр нэгдэх үед бидний хуваалцдаг Есүсийн төгс төгс зөв байдал, зөвтгөлийн бэлэг гэж нэрлэжээ. Гэхдээ Есүс энэ бүх талаар тайлбар өгөөгүй байна.
Товчхондоо Есүс Хуучин Гэрээ судруудыг устгах гэж ирсэн гэж бүү бодоорой. Тэр судруудын таамаглаж байсан зүйлийг хийхээр ирсэн. Есүс илгээсэн бүх зүйлээ биелүүлэх хүртэл бүх хууль хүчин төгөлдөр хэвээр байв. Тэрээр одоо бидний амьдарч, заах ёстой шударга ёсны шинэ хэм хэмжээг бидэнд өгч байна.
Майкл Моррисон
