ариусгал

Ариусгал гэдэг нь Бурхан Есүс Христийн зөвт байдал, ариун байдлыг итгэгч хүнд өгч, түүндээ багтаасан нигүүлслийн үйлдэл юм. Ариусгал нь Есүс Христэд итгэх итгэлээр дамждаг бөгөөд хүмүүст Ариун Сүнс орших замаар явагддаг. (Ром 6,11; 1. Иоханн 1,8-9; Ромчууд 6,22; 2. Тесалоникчууд 2,13; Галат 5, 22-23)

ариусгал

Оксфордын товч тайлбар толь бичигт зааснаар ариусгах гэдэг нь нүглээс тусгаарлах, ариун дагшин болгох, эсвэл нүглээс цэвэрлэх, чөлөөлөх гэсэн утгатай.¹ Эдгээр тодорхойлолтууд нь Библид "ариун" гэдэг үгийг хоёр янзаар ашигладаг болохыг харуулж байна: 1) онцгой байдал, өөрөөр хэлбэл, Бурханы хэрэглээ, 2) ёс суртахууны зан байдал - ариун байдалд тохирсон бодол санаа, үйлдэл, нийцсэн бодол санаа, үйлдэл Бурханы замаар.²

Энэ бол Бурхан ард түмнээ ариусгадаг. Энэ нь үүнийг зориулалтаар нь салгаж, ариун зан үйлийг идэвхжүүлдэг хүн юм. Бурхан хүмүүсийг зориулалтаар нь тусгаарладаг гэсэн эхний цэгийн талаар бага зэрэг маргаан гардаг. Гэхдээ зан төлөвийг ариусгахад ирдэг Бурхан ба хүний ​​хоорондын харилцан үйлчлэлийн талаар маргаан байдаг.

Асуултууд: Христэд итгэгчид ариусгалд ямар идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэх ёстой вэ? Христэд итгэгчид өөрсдийн бодол санаа, үйлдлээ бурханлиг стандарттай уялдуулан амжилтанд хүрэхийг хичнээн хүлээх ёстой вэ? Сүм гишүүдээ хэрхэн урамшуулах ёстой вэ?

Бид дараахь зүйлийг танилцуулна.

• Ариунчлал нь Бурханы нигүүлслээр боломжтой.
• Христэд итгэгчид өөрсдийн бодол санаа, үйлдлээ Библид заасны дагуу Бурханы хүсэлтэй нийцүүлэхийг хичээх хэрэгтэй.
• Ариунчлал нь Бурханы хүслийн хариуд дэвшилтэт өсөлт юм. Ариунчлал хэрхэн эхэлдэг болохыг ярилцъя.

Эхний ариусгал

Хүмүүс ёс суртахууны хувьд ялзарч, Бурханыг өөрийн үзэмжээр сонгож чадахгүй. Эвлэрлийг Бурхан эхлүүлэх ёстой. Хүн итгэж, Бурханд хандахаас өмнө Бурханы нигүүлсэнгүй оролцоо шаардлагатай. Энэ нигүүлслийг даван туулах аргагүй эсэх нь маргаантай байгаа ч үнэн алдартны шашинтнууд сонголтоо хийдэг хүн бол Бурхан гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр хүмүүсийг зорилгынхоо дагуу сонгож, улмаар тэднийг ариусгаж эсвэл бусдын төлөө бусдаас ялгаж өгдөг. Эрт дээр үед Бурхан Израилийн ард түмнийг ариусгасан бөгөөд эдгээр хүмүүсийн дотор левичүүдийг ариусгасаар байв (жишээ нь. 3. Мосе 20,26:2; 1,6; 5 Даваа. 7,6). Тэр тэднийг зорилгынхоо төлөө онцолсон.³

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчид "Христ Есүс дотор ариусгагдсан" (1. Коринтчууд 1,2). "Есүс Христийн биеийн золиослолоор бид нэг удаа ариусгагдсан" (Еврей 10,10).⁴ Христэд итгэгчид Есүсийн цусаар ариун болдог (Еврей 10,29; 12,12). Тэднийг ариун гэж тунхагласан (1. Петр 2,5. 9) мөн тэднийг Шинэ Гэрээнд "гэгээнтнүүд" гэж нэрлэдэг. Энэ бол түүний статус. Энэхүү анхны ариусгал нь зөвтгөхтэй адил юм (1. Коринтчууд 6,11). “Бурхан таныг Сүнсээр ариусгуулж аврагдахын тулд эхлээд сонгосон” (2. Тесалоникчууд 2,13).

Гэвч Өөрийн хүмүүст зориулсан Бурханы зорилго нь шинэ статусын тухай энгийн тунхаглалаас давж гардаг—энэ нь Түүний хэрэглээг онцгойлон харуулах явдал бөгөөд Түүний хэрэглээ нь Өөрийн хүмүүст ёс суртахууны өөрчлөлтийг багтаадаг. Хүмүүс “... Есүс Христэд дуулгавартай байхаар заяагдсан” (1. Петр 1,2). Тэд Есүс Христийн дүрд хувирах ёстой (2. Коринтчууд 3,18). Тэд зөвхөн ариун, зөвт гэж тунхаглагдах ёстой төдийгүй дахин төрдөг. Шинэ амьдрал, ариун, зөв ​​шударга зан үйлтэй байх ёстой амьдрал хөгжиж эхэлдэг. Тиймээс анхны ариусгал нь зан үйлийг ариусгахад хүргэдэг.

Зан үйлийг ариусгах

Хуучин Гэрээнд хүртэл Бурхан Өөрийн хүмүүст ариун нандин байр суурь нь зан үйлийн өөрчлөлтийг багтаадаг гэж хэлсэн. Израильчууд Бурхан тэднийг сонгосон тул ёслолын бузар булай байдлаас зайлсхийх ёстой байв4,21). Тэдний ариун байдал нь тэдний дуулгавартай байдлаас хамаардаг байв8,9). Тахилч нар зарим нүглийг уучлах ёстой, учир нь тэдгээр нь ариун байсан (3. Мосе 21,6-7). Чин бишрэлтэнгүүд онцолж байх үедээ зан авираа өөрчлөх шаардлагатай болсон (4. Mose 6,5).

Бидний Христийн дотор сонгогдсон нь ёс зүйн үр дагавартай. Ариун Нэгэн биднийг дуудсанаас хойш Христэд итгэгчид "бүх зан үйлээрээ ариун бай" гэж уриалж байна (1. Петр 1,15-16). Бурханы сонгосон бөгөөд ариун хүмүүсийн хувьд бид чин сэтгэлээсээ энэрэн нигүүлсэхүй, нинжин сэтгэл, даруу байдал, дөлгөөн зан, тэвчээрийг харуулах ёстой (Колоссайчууд 3,12).

Нүгэл, бузар байдал нь Бурханы ард түмэнд хамаарахгүй (Ефес 5,3; 2. Тесалоникчууд 4,3). Хүмүүс бузар муу санаанаас өөрийгөө ариусгах үедээ "ариусдаг" (2. Тимотеус 2,21). Бид бие махбодоо ариун байдлаар хянах ёстой (2. Тесалоникчууд 4,4). "Ариун" гэдэг нь ихэвчлэн "гэм буруугүй" гэсэн утгатай (Ефес 1,4; 5,27; 2. Тесалоникчууд 2,10; 3,13; 5,23; Тит 1,8). Христэд итгэгчид “ариун байхаар дуудагдсан” (1. Коринтчууд 1,2), "ариун алхах" (2. Тесалоникчууд 4,7; 2. Тимотеус 1,9; 2. Петр 3,11). Бид "ариусгахыг эрэлхийлэх" зааварлагдсан (Еврей 1 Кор2,14). Бид ариун байхыг уриалж байна (Ром 12,1), биднийг "ариусгасан" гэж хэлдэг (Еврей 2,11; 10,14), мөн бид ариун хэвээрээ байхыг урамшуулдаг (Илчлэлт 2-р сарын .2,11). Бид Христийн ажил болон бидний доторх Ариун Сүнсний оршихуйгаар ариун болсон. Тэр биднийг дотроос нь өөрчилдөг.

Үгийн энэхүү товч судалгаа нь ариун байдал ба ариусгал нь зан үйлтэй холбоотой гэдгийг харуулж байна. Бурхан хүмүүсийг Христийн дагалдагчаар ариун амьдралаар амьдрахын тулд тэднийг "ариун" гэж ялгадаг. Бид сайн үйлс, сайн үр жимсийг авчрахын тулд аврагдсан (Ефес 2,8-10; Галатчууд 5,22-23). Сайн үйлс нь авралын шалтгаан биш, харин түүний үр дагавар юм.

Сайн үйлс бол тухайн хүний ​​итгэл бодитой байдгийн нотолгоо юм (Иаков 2,18). Паул "итгэлийн дуулгавартай байдлын" тухай ярьж, итгэл нь хайраар илэрхийлэгддэг гэж хэлсэн (Ром 1,5; Галатчууд 5,6).

Насан туршийн өсөлт

Хүмүүс Христэд итгэх үед тэд итгэл, хайр, ажил, зан авираараа төгс биш байдаг. Паул Коринфийн гэгээнтнүүд болон ах дүүс гэж дууддаг боловч тэдний амьдралд нүгэл их байдаг. Шинэ Гэрээнд байдаг олон тооны сануулгууд нь уншигчид зөвхөн сургаалын заавар төдийгүй зан үйлийн талаархи зөвлөгөөг шаарддаг болохыг харуулж байна. Ариун Сүнс биднийг өөрчилдөг, гэхдээ энэ нь хүний ​​хүслийг дарахгүй; ариун амьдрал итгэлээс шууд урсдаггүй. Христ бидний хүслийг өөрчлөхийн тулд бидний дотор ажиллаж байгаа ч гэсэн зөв эсвэл буруу хийх эсэхээ өөрөө шийдэх хэрэгтэй.

"Хуучин хүн" үхсэн байж магадгүй, гэхдээ Христэд итгэгчид үүнийг бас хаях ёстой (Ром 6,6-7; Ефесчүүд 4,22). Бид махан биеийн үйлс, хуучин хүний ​​үлдэгдлийг алах ёстой (Ром 8,13; Колоссайчууд 3,5). Хэдийгээр бид нүглийн улмаас үхсэн ч нүгэл бидний дотор үлддэг бөгөөд бид үүнийг захирахыг зөвшөөрөх ёсгүй (Ром 6,11-13). Бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, шийдвэр нь бурханлаг хэв маягийн дагуу ухамсартай байх ёстой. Ариун байдал бол эрэлхийлэх ёстой зүйл юм (Еврей 12,14).

Бид төгс байж, Бурханыг бүх зүрхээрээ хайрлахыг хүсдэг (Матай 5,48;
22,37). Махан биеийн хязгаарлагдмал байдлаас болоод хуучин Би-ийн үлдэгдлээс болж бид тийм төгс байж чадахгүй. Уэсли хүртэл "төгс байдал"-ын тухай зоригтойгоор ярихдаа төгс бус байдал бүрэн байхгүй гэсэн үг биш гэж тайлбарлав.⁵ Өсөлт үргэлж боломжтой бөгөөд тушаагддаг. Хэрэв хүн Христийн шашинтай хайр сэтгэлтэй бол түүнийг илүү сайн илэрхийлж сурах гэж хичээдэг, цөөн алдаа гаргадаг.

Элч Паул өөрийн зан үйлийг "ариун, зөвт бөгөөд гэм зэмгүй" гэж хэлэх хангалттай зоригтой байв (2. Тесалоникчууд 2,10). Гэхдээ тэр өөрийгөө төгс гэж хэлээгүй. Харин тэр зорилгодоо хүрч, бусдыг зорилгодоо хүрсэн гэж бодохгүй байхыг уриалсан (Филиппойчууд). 3,12-15). Бүх Христэд итгэгчид уучлал хэрэгтэй (Матай 6,12; 1. Иоханн 1,8-9) мөн нигүүлсэл, мэдлэгээр өсөх ёстой (2. Петр 3,18). Ариусгал нь амьдралын туршид нэмэгдэх ёстой.

Гэвч бидний ариусгал энэ амьдралд дуусахгүй. Грудем тайлбарлахдаа: "Хэрэв бид ариусгал нь бүх хүн, түүний дотор бидний бие (2. Коринтчууд 7,1; 2. Тесалоникчууд 5,23), тэгвэл Их Эзэн эргэн ирж, шинэ амилалтын биеийг хүлээн авах хүртэл ариусгал бүрэн гүйцэд дуусахгүй гэдгийг бид ойлгодог.”⁶ Зөвхөн тэр үед л бид бүх нүглээс ангижирч, Христ шиг алдаршсан биетэй болно (Филиппой 3,21; 1. Иоханн 3,2). Энэхүү итгэл найдвараас болж бид өөрсдийгөө ариусгаснаар ариусгалд өсдөг (1. Иоханн 3,3).

Библийн ариусгалд зориулагдсан сануулга

Хайр сэтгэлээс үүдэлтэй дуулгавартай байдалд итгэгчдийг урамшуулах хэрэгтэйг бэлчээрийн мал аж ахуйн хүн үзсэн. Шинэ Гэрээнд ийм олон зөгнөл байдаг бөгөөд тэднийг номлох нь зөв юм. Зан ааш зангаа зангидах нь зөв бөгөөд эцэст нь
хайрын эх үүсвэр болох Ариун Сүнсээр дамжуулан Христийн бидэнтэй нэгдмэл байдал.

Хэдийгээр бид Бурханыг хүндэтгэж, нигүүлсэл нь бүх зан үйлийг эхлүүлэх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч ийм нигүүлсэл бүх итгэгчдийн зүрх сэтгэлд байдаг гэж бид дүгнэж, энэхүү ач ивээлд хариу үйлдэл үзүүлэхийг зөвлөж байна.

МакКуилкен нь dogmatic аргаас илүү практикийг санал болгодог.7 Тэрээр бүх итгэгчид ариусгалд ижил төстэй туршлагатай байдаг гэж хатуу хэлдэггүй. Тэрээр дээд түвшний үзэл санааг дэмждэг боловч төгс төгөлдөр байдлыг харгалзан үздэггүй. Ариунчлалын эцсийн үр дүн болгон үйлчлэх түүний хэлсэн үг нь сайн хэрэг. Тэрээр гэгээнтнүүдийн тэсвэр тэвчээрийн талаархи теологийн дүгнэлтээр багасгахын оронд урвалтын тухай бичгээр сануулсан анхааруулгыг онцолж байв.

Итгэл бол бүх христийн шашны үндэс бөгөөд итгэл нь бидний амьдралд практик үр дагавартай тул итгэлд онцгой анхаарал хандуулах нь тустай байдаг. Өсөх арга бол практик юм: залбирал, судар, нөхөрлөл, сорилтод итгэлтэй хандах. Робертсон Христэд итгэгчдийг өсөн нэмэгдэж буй шаардлага, хүлээлтгүйгээр өсөн нэмэгдэж, гэрчлэхийг уриалав.

Христэд итгэгчид Бурханы тунхагласны дараа ямархуу байдалтай байхыг тэдэнд уриалж байна; дараалал нь заалтыг дагаж мөрддөг. Христэд итгэгчид ариун амьдралаар амьдрах ёстой, яагаад гэвэл Бурхан тэднийг ариун тунхаглаж, ашиглахад зориулагдсан юм.

Майкл Моррисон

¹ RE Allen, ed. The Concise Oxford Dictionary of Current English, 8th Edition, (Оксфорд, 1990), хуудас 1067.

² Хуучин Гэрээнд (ОТ) Бурхан ариун, Түүний нэр ариун, Тэр бол Ариун Нэгэн (нийтдээ 100 гаруй удаа тохиолддог). Шинэ Гэрээнд (NT) "ариун" гэдэг нь Эцэгээс илүү Есүст (14-ын эсрэг 36 удаа), харин Сүнсэнд илүү олон удаа хэрэглэгддэг (50 удаа). ОТ нь ариун хүмүүсийг (сүсэгтэн, тахилч нар, ард түмэн) 110 орчим удаа, ихэвчлэн тэдний статустай холбоотой; NT нь ариун хүмүүсийг 17 орчим удаа хэлдэг. ОТ нь ариун дагшин газруудыг 70 орчим удаа хэлдэг; NT зөвхөн 19 удаа. ОТ нь ариун нандин зүйлсийг орчим удаа хэлдэг; NT нь зөвхөн гурван удаа ариун хүмүүсийн зураг. ОТ нь ишлэл дэх ариун цаг үеийг хэлдэг; NT хэзээ ч цаг хугацааг ариун гэж тодорхойлдоггүй. Газар, юмс, цаг хугацаатай холбоотой ариун байдал нь ёс суртахууны зан үйлийг бус харин тогтоосон статусыг илэрхийлдэг. Хоёр гэрээслэлд Бурхан ариун бөгөөд ариун байдал түүнээс ирдэг ч ариун байдал хүмүүст хэрхэн нөлөөлдөг нь өөр юм. Шинэ Гэрээнд ариун байдлын тухай онцлон тэмдэглэсэн нь аливаа зүйл, газар, цаг үеийн тодорхой статустай бус хүмүүс болон тэдний зан авиртай холбоотой байдаг.

³ Ялангуяа ОТ-д ариусгах нь аврал гэсэн үг биш юм. Энэ нь Израилийн ард түмэнд хамаатай зүйл, газар нутаг, цаг үеийг мөн ариусгасан учраас тодорхой юм. Авралыг заагаагүй "ариусгал" гэдэг үгийн хэрэглээг мөн эндээс олж болно 1. Коринтчууд 7,4 олдвор - үл итгэгчийг тодорхой аргаар Бурханы ашиглах тусгай ангилалд оруулсан байсан. Еврейчүүд 9,13 Хуучин Гэрээнд заасан ёслолын статусыг илэрхийлэхийн тулд "ариун" гэсэн нэр томъёог ашигладаг.

⁴ Грудем еврей хэл дээрх хэд хэдэн хэсэгт "ариусгасан" гэсэн үг нь Паулын үгсийн сан дахь "зөвтгөсөн" гэсэн үгтэй бараг дүйцэж байгааг тэмдэглэв (W. Grudem, Systematic Theology, Zondervan 1994, p. 748, тэмдэглэл 3).

⁵ Жон Уэсли, "Христийн төгс байдлын тухай энгийн тайлан", Миллард Ж.Эриксон, ред.Христийн теологийн уншлага, 3-р боть, The New Life (Бейкер, 1979), хуудас 159.

⁶ Грудем, 749 хуудас.

⁷ Ж.Робертсон МакКуилкен, "Кэсвикийн үзэл бодол," Ариусгалын тухай таван үзэл бодол (Зондерван, 1987), хуудас 149-183.

ариусгал