Усыг дарс болгон хувиргах

Иоханы сайн мэдээнд Есүсийн дэлхий дээрх үйлчлэлийн эхэнд тохиолдсон нэгэн сонирхолтой түүхийг өгүүлдэг: Тэрээр хуриманд явж, усыг дарс болгон хувиргасан. Энэ түүх олон талаараа ер бусын юм: тэнд болсон зүйл нь Мессиагийн бүтээл гэхээсээ илүү ид шидтэй төстэй жижиг гайхамшиг мэт харагдаж байна. Энэ нь зарим талаараа эвгүй нөхцөл байдлаас урьдчилан сэргийлж байсан ч Есүсийн хийсэн эдгээх шиг хүний ​​зовлон зүдгүүрийг шууд хөндсөнгүй. Энэ нь ашиг хүртэгчийн мэдэлгүйгээр тохиолдсон хувийн гайхамшиг байсан ч энэ нь Есүсийн алдрыг илчилсэн шинж тэмдэг байв (Иохан 2,11).

Энэ түүхийн утга зохиолын үүрэг нь жаахан ойлгомжгүй юм. Иохан Есүсийн бичсэн олон гайхамшгуудын талаар өөрийн бичээсүүддээ авч үзэхээс ч илүү мэддэг байсан ч сайн мэдээний эхэнд үүнийг яг таг сонгосон. Есүс бол Христ мөн гэдэгт итгүүлэхийн тулд Иоханы зорилго хэрхэн үйлчилдэг вэ (Иохан 20,30:31)? Энэ нь түүнийг Мессиа биш харин (Иудейч Талмуд хожим нь хэлсэнчлэн) илбэчин гэдгийг хэрхэн харуулж байна вэ?

Кана дахь хурим

Одоо түүхтэй илүү дэлгэрэнгүй харцгаая. Энэ нь Галилей дахь жижиг тосгон Кана дахь хуримаас эхэлдэг. Байршил нь тийм ч их биш юм шиг байна Хуримын хүлээн авалт дээр Есүс Мессиагийн анхны тэмдэгээ хийсэн.

Хурим бол иудейчүүдийн хамгийн том, хамгийн чухал баяр байсан бөгөөд долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг ёслол нь нийгэм дэх шинэ гэр бүлийн нийгмийн байдлыг тэмдэглэжээ. Хурим бол маш их баяр баясгалантай байсан тул хэн нэгэн нь Мессианы үеийн ерөөлийг дүрслэхийг хүссэн үедээ хуримын найрын тухай зүйрлэлээр ярьдаг байв. Есүс өөрөө энэ зургийг ашиглан зарим сургаалт зүйрлэлдээ Бурхны хаант улсыг дүрслэн харуулсан байдаг.

Тэрээр сүнслэг үнэнийг тодруулахын тулд ихэнхдээ дэлхийн амьдралд гайхамшгуудыг хийдэг байв. Тэрбээр нүглийг уучлах хүч чадалтай гэдгээ харуулахын тулд хүмүүсийг эдгээв. Тэрбээр сүм хийдийг эзэлдэг Бурханы удахгүй болох шүүлтийн шинж тэмдэг болгон инжир модыг хараав. Тэрбээр Амралтын өдөр эдгэрч, баярын үеэр түүний анхны зарчмыг харуулсан. Тэрбээр амилуулж, амьдралтай гэдгээ харуулахын тулд нас барагсдыг дахин амилуулсан. Тэрээр амьдралын талх гэдгийг батлахын тулд олон мянган хүнийг хооллосон. Бидний харж байгаа гайхамшигт тэрээр хуримын үдэшлэгт Бурхны хаант улсад Мессиагийн хүлээн авалтанд анхаарал тавих болно гэдгийг харуулахын тулд асар их адислал өгсөн.

Дарс дуусч, Мариа Есүст мэдэгдэхэд Есүс: ... би чамтай ямар холбоотой вэ? (V. 4, Цюрих Библи). Эсвэл өөрөөр хэлбэл би үүнд ямар хамаатай юм бэ? Миний цаг хараахан болоогүй байна. Цаг нь болоогүй байсан ч Есүс үйлдсэн. Энэ үед Иохан Есүс хийж байгаа зүйлээрээ цаг хугацаанаасаа тодорхой хэмжээгээр түрүүлж байгааг онцолжээ. Мессиагийн хүлээн авалт хараахан ирээгүй байсан ч Есүс үйлдсэн. Мессиагийн эрин үе төгс төгөлдөр байдлаараа үүр цайхаас өмнө эхэлсэн. Мариа Есүсийг ямар нэгэн зүйл хийхийг хүлээсэн; Учир нь тэр эмэгтэй зарц нарт түүний хэлсэн болгоныг хийхийг тушаажээ. Тэр гайхамшгийн тухай бодож байсан уу, эсвэл хамгийн ойрын дарсны зах руу ойр зуурын тойруу замаар явсан уу гэдгийг бид мэдэхгүй.

Залгихад ашигладаг ус нь дарс болдог

Одоо ойр хавьд нь зургаан чулуун устай сав байсан ч ердийн усны савнаас ялгаатай байв. Иохан эдгээр савнууд нь иудейчүүдийн ариун цэврийн хэрэглэл байсан гэж хэлсэн. (Тэд цэвэрлэгээ хийхдээ шаазан савны оронд чулуун савны усыг илүүд үздэг байсан.) Тэд тус бүрдээ 80 гаруй литр ус агуулж байсан нь өргөх, асгахад дэндүү их байсан. Ямар ч байсан зан үйлийн угаал үйлдэхийн тулд асар их хэмжээний ус. Кана дахь энэ хурим үнэхээр өргөн цар хүрээтэй тэмдэглэсэн байх ёстой!

Түүхийн энэ хэсэг маш чухал юм шиг санагдаж байна - Есүс иудейчүүдийн ариун цэврийн ёслолд зориулж тодорхой усыг дарс болгон хувиргах гэж байсан. Энэ нь иудаизмын өөрчлөлтийг бэлгэдсэн бөгөөд үүнийг ариун ёслолын үйл ажиллагаатай адилтгаж болно. Хэрэв зочид дахин гараа угаахыг хүсч байвал юу болохыг төсөөлөөд үз дээ - тэд усан онгоцон дээр очоод тус бүр нь дарсаар дүүрсэн байхыг олох байсан! Тэдний зан үйлд өөр ус байхгүй байх байсан. Ийнхүү Есүсийн цусаар дамжуулан сүнслэг цэвэрлэгээ нь зан үйлийн угаалга солигдсон юм. Есүс эдгээр зан үйлийг хийж, тэднийг илүү сайн зүйлээр сольсон - Өөрөө.Үйлчлэгч нар савыг дээд тал руу нь дүүргэсэн гэж Иоханы 7-р ишлэлд хэлсэн. Хэр тохиромжтой; Учир нь Есүс мөн зан үйлийг бүрэн зөвтгөж, тэдгээрийг хуучирсан. Мессиагийн эрин үед ариун ёслолын газар байхгүй болсон. Дараа нь үйлчлэгчид дарс ууж, хоолны газар руу аваачиж өгөхөд хүргэн хүргэн рүү: Хүн бүр эхлээд сайн дарс өгдөг, хэрэв согтуу бол тэр хэмжээгээр бага өгдөг; Харин чи сайн дарсыг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн (10-р зүйл).

Жон яагаад эдгээр үгсийг тэмдэглэсэн гэж та бодож байна вэ? Ирээдүйн хүлээн авалтын талаар зөвлөгөө өгөх үү? Эсвэл зүгээр л Есүс сайн дарс хийдэг гэдгийг харуулах гэж үү? Үгүй ээ, би тэдний бэлгэдлийн утга учир хэлж байна. Еврейчүүд дарс ууж (зайлшлагаа хийчихээд) илүү сайн зүйл ирснийг анзаарахгүй удсан хүмүүс шиг байв. Мариагийн үгс: Танд илүү дарс байхгүй (3-р зүйл) нь иудейчүүдийн зан үйл нь ямар ч сүнслэг утга учргүй болсоныг бэлгэддэг. Есүс шинэ, илүү сайн зүйлийг авчирсан.

Ариун сүмийг цэвэрлэх

Энэ сэдвийг гүнзгийрүүлэхийн тулд Иохан Есүс худалдаачдыг ариун сүмийн хашаанаас хөөж хэрхэн гаргаж ирсэн тухай өгүүлдэг. Энэ сүмийг цэвэрлэх нь бусад сайн мэдээнд Есүсийн газар дээрх ажил дуусахтай ижил байсан уу эсвэл эхэнд өөр нэг байсан уу гэсэн асуултын талаар Библийн тайлбарлагч хуудсуудыг нэг нэгээр нь байрлуулсан болно. Юутай ч Иоханес үүний цаана бэлгэдлийн утгатай учир энэ тухай мэдээлж байна.

Мөн Иохан дахин энэ түүхийг иудаизмтай холбон тайлбарлав: ... иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр ойртож байсан (ишлэл 13). Есүс сүмд амьтад зарж, мөнгө солилцож байхыг олж харав - итгэгчдийн нүглийн өршөөлийн төлөө өргөл болгон өргөдөг амьтад болон сүмийн татвар төлөхөд ашигладаг мөнгө. Есүс энгийн гай гамшиг бэлдэж, бүх хүнийг хөөж гаргасан.

Нэг хүн бүх дилерүүдийг хөөж гаргаж чадсан нь гайхалтай. (Хэрэв танд хэрэгтэй бол сүмийн цагдаа нар хаана байна вэ?) Худалдаачид энд харьяалагддаггүй гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд энгийн хүмүүс ч тэднийг энд хүсэхгүй байгааг би бодож байна - Есүс зүгээр л хүмүүсийн хийх ёстой зүйлийг хийж байсан. мэдэрсэн бөгөөд дилерүүд тэднээс илүү гэдгийг мэдэж байсан. Иосефус сүмийн ёс заншлыг өөрчлөх гэсэн еврей удирдагчдын бусад оролдлогуудыг дүрсэлсэн; Эдгээр тохиолдлуудад хүмүүсийн дунд ийм их шуугиан гарч, хүчин чармайлт зогссон. Хүмүүс амьтдыг тахил болгон зарж, сүмийн тахилд мөнгөө сольж байхыг Есүс эсэргүүцээгүй. Түүнд авдаг солилцооны хураамжийн талаар тэр юу ч хэлээгүй. Түүний буруушаасан зүйл бол зүгээр л сонгосон газар байсан: Тэд Бурханы өргөөг агуулах болгон хувиргах үйл явц байсан (ишлэл 16). Тэд итгэлээрээ ашигтай бизнес хийсэн.

Тиймээс иудейчүүдийн удирдагчид Есүсийг баривчлаагүй - хүмүүс түүний хийсэн зүйлийг сайшаадаг гэдгийг тэд мэдэж байсан - харин түүнд юу хийх эрхийг өгсөн бэ гэж асуусан (ишлэл 18). Гэвч Есүс сүм яагаад ийм бужигнаан, хөл хөдөлгөөнд тохиромжгүй газар болохыг тэдэнд тайлбарлаагүй, харин цоо шинэ тал руугаа хандсан: энэ сүмийг нураа, тэгвэл би гурав хоногийн дараа дахин босох болно (Цюрих Библийн 19-р ишлэл) . Есүс иудейчүүдийн удирдагчид мэддэггүй байсан өөрийн биеийн тухай ярьсан. Тиймээс тэд түүний хариултыг инээдтэй гэж бодсон нь эргэлзээгүй ч одоо ч бас бариагүй. Есүс дахин амилсан нь сүмийг цэвэрлэх бүрэн эрх мэдэлтэй байсныг харуулж байгаа бөгөөд түүний үгс сүмийг устгахыг аль хэдийн зааж байсан. Иудей удирдагчид Есүсийг алахдаа сүмийг мөн устгасан; Учир нь Есүсийн үхэл урьд нь өргөсөн бүх өргөлүүдийг хүчингүй болгосон. Үүний дараа гурав дахь өдөр нь Есүс амилсан бөгөөд шинэ сүм - түүний сүмийг барьсан.

Олон хүмүүс Есүсийн тэмдгүүдийг харсан учраас түүнд итгэсэн гэж Иохан бидэнд хэлэв. Йоханнест 4,54 энэ нь хоёр дахь тэмдэг гэж хэлдэг; Энэ нь Христийн үйлчлэл ямар учиртайг илтгэж байгаа тул ариун сүмийн цэвэрлэгээ дэг журамгүй болсон гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна гэж би бодож байна. Есүс ариун сүмийн тахил, ариусгах зан үйлийг хоёуланг нь зогсоосон бөгөөд иудейчүүдийн удирдагчид түүнийг бие махбодоор нь устгахыг оролдох замаар түүнд өөрийн мэдэлгүй тусалсан. Гэсэн хэдий ч гурван өдрийн дотор бүх зүйл уснаас дарс болж хувирах ёстой байв - итгэлийн эцсийн ундаа нь үхсэн зан үйлээс өөрчлөгдөх ёстой байв.

Иосеф Тках