аудио
Эрх чөлөө гэж юу вэ?
Бид саяхан охиныхоо гэр бүлд зочилсон. Дараа нь би нэг нийтлэл дэх өгүүлбэрийг уншсан: "Эрх чөлөө бол хязгаарлалтгүй байх биш, харин хөршөө хайрлахгүйгээр хийх чадвар юм" (Фактум 4/09/49). Эрх чөлөө бол хязгаарлалт байхгүйгээс илүү юм!
Бид эрх чөлөөний тухай номлолыг сонссон, эсвэл энэ сэдвийг өөрсдөө судалж үзсэн байдаг. Миний хувьд энэхүү мэдэгдлийн хувьд онцгой зүйл бол эрх чөлөө нь татгалзахтай холбоотой юм. Бид эрх чөлөөг ерөнхийд нь төсөөлөхөд энэ нь бууж өгөхтэй ямар ч холбоогүй юм. Эсрэгээр эрх чөлөө дутагдаж байгаа нь бууж өгөхтэй адил байна. Биднийг үргэлж хязгаарлалтаар захиалж байх үед бид эрх чөлөөгөө хязгаарладаг.
Өдөр тутмын амьдралдаа ингэж сонсогдож байна.
"Чи одоо босох хэрэгтэй, бараг долоон цаг болж байна!"
"Одоо үүнийг хийх ёстой!"
"Дахин алдаагаа давлаа, юу ч сураагүй байна уу?"
"Чи одоо зугтаж чадахгүй, чи амлалтад дургүй байна!"
Энэ бодлын хэв маягийг Есүс иудейчүүдтэй хийсэн хэлэлцүүлгээс маш тод харж байна. Есүс түүнд итгэсэн иудейчүүдэд хэлэв:
“Хэрэв та нар Миний үгэнд үнэнч байх аваас, та нар үнэхээр Миний шавь нар мөн бөгөөд үнэнийг мэдэх болно, мөн үнэн та нарыг чөлөөлөх болно.” Тэгээд тэд түүнд хариулав: “Бид Абрахамын үр удам бөгөөд хэзээ ч хэнд зарц болж байгаагүй. чи яаж хэлж чадах вэ: чи эрх чөлөөтэй болно? Есүс тэдэнд хариулав: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, нүгэл үйлддэг хүн бүр нүглийн боол юм. Гэвч зарц нь гэрт үүрд үлдэхгүй, харин хүү нь гэртээ үүрд үлддэг. Тиймээс хэрэв Хүү чамайг эрх чөлөөтэй болгосон бол чи үнэхээр эрх чөлөөтэй болно." (Иохан 8,31-36. ).
Есүс эрх чөлөөний тухай ярьж эхлэхэд сонсогчид нь үйлчлэгч эсвэл боолын нөхцөл байдал руу шууд нум татав. Боол гэдэг бол эрх чөлөөний эсрэг зүйл юм. Тэр маш их зүйл хийх шаардлагагүй, тэр хязгаарлагдмал юм. Гэхдээ Есүс сонсогчдыг өөрсдийн эрх чөлөөний дүр төрхөөс холдуулдаг. Еврейчүүд өөрсдийгөө үргэлж эрх чөлөөтэй байсан гэж итгэдэг байсан ч Есүсийн үед тэд Ромчууд эзлэгдсэн улс байсан бөгөөд үүнээс өмнө тэд ихэнхдээ харийн захиргаанд, тэр байтугай боолчлолд байсан байдаг.
Тиймээс Есүс эрх чөлөө гэсэн үг нь үзэгчид ойлгосоноос тэс өөр байв. Боолчлол нь нүгэлтэй адил төстэй шинж чанартай байдаг. Нүгэл үйлдсэн хүн нүглийн боол юм. Эрх чөлөөтэй амьдрахыг хүсдэг хүмүүс нүглийн дарамтаас ангижрах ёстой. Энэ чиглэлд Есүс эрх чөлөөг хардаг. Эрх чөлөө гэдэг бол Есүсээс ирдэг зүйл, боломжтой зүйл, тэр юуг дамжуулж, юунд хүрдэг. Эцэс төгсгөл нь Есүс өөрөө эрх чөлөөг илэрхийлдэг, тэр үнэхээр бүрэн эрх чөлөөтэй гэсэн үг юм. Хэрэв та өөрөө эрх чөлөөгүй бол та эрх чөлөө өгч чадахгүй. Тиймээс хэрэв бид Есүсийн мөн чанарыг илүү сайн ойлгох аваас бид эрх чөлөөг илүү сайн ойлгох болно. Гайхамшигтай хэсэг нь Есүсийн мөн чанар, мөн чанар ямар байсныг харуулдаг.
"Иймэрхүү хандлага нь Христ Есүст ч байсны адил та бүгдэд оршдог; учир нь тэрээр Бурханы дүрийг (бурханлаг мөн чанар эсвэл мөн чанарыг) эзэмшсэн хэдий ч тэрээр Бурхантай адилтгалыг хүчээр барьж авах хулгай (салшгүй, салшгүй) гэж үзээгүй. нандин эзэмшил); үгүй ээ, тэр үйлчлэгчийн дүрд орж, хүн төрөлхтөнд орж, бие махбодын бүтцэд хүн болж бүтээгдсэнээрээ өөрийгөө (алдар суугаа) хоосолсон "(Пилиппер) 2,5-7. ).
Есүсийн зан чанарын онцлох шинж чанар нь түүний тэнгэрлэг байдлаасаа татгалзсан явдал байв.Тэр өөрийн алдар суугаасаа "өөрийгөө хоослон" сайн дураараа энэхүү хүч чадал, нэр төрөөс татгалзсан. Тэрээр энэхүү үнэт эд хөрөнгөө хаясан бөгөөд энэ нь түүнийг шийддэг, чөлөөлдөг, эрх чөлөөг бий болгодог, бусдад эрх чөлөөтэй байхад нь тусалж чадах Гэтэлгэгч байх чадвартай болгосон юм. Ийм давуу эрхээс татгалзах нь эрх чөлөөний маш чухал шинж чанар юм. Би энэ баримтыг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай болсон. Паулын хэлсэн хоёр жишээ надад тусалсан.
"Уралдааны замд гүйж байгаа хүмүүс бүгд гүйдэг ч шагналыг нэг л авдаг гэдгийг та мэдэхгүй гэж үү? Та үүнийг авахаар гүйдэг үү! Гэхдээ тэмцээнд оролцохыг хүссэн хүн бүр "Цэцэн" хэвтдэг. бүх харилцаа, тэдгээр нь мөхөшгүй цэцэг хүлээн авах ёстой, харин бид мөхөшгүй "(1. Коринтчууд 9,24-25. ).
Гүйгч хүн зорилго тавьсан бөгөөд түүндээ хүрэхийг хүсдэг. Бид ч гэсэн энэ гүйлтэд оролцож байгаа бөгөөд татгалзах шаардлагатай байна. (Hoffnung für alle-ийн орчуулга нь энэ хэсэгт татгалзсан тухай өгүүлдэг) Энэ нь зүгээр л бага зэрэг татгалзах тухай биш, харин "бүх харилцаанд цээрлэх" тухай юм. Есүс эрх чөлөөг дамжуулахын тулд маш их зүйлээс татгалзсантай адил бид ч бас эрх чөлөөгөө дамжуулж өгөхийн тулд маш их зүйлээс татгалзахаар дуудагдсан. Бид үүрд мөнхөд үлдэх мөхөшгүй титэм рүү хөтлөх амьдралын шинэ замд дуудагдсан; хэзээ ч дуусашгүй эсвэл алга болохгүй алдар суу руу. Хоёр дахь жишээ нь эхнийхтэй нягт холбоотой. Үүнийг ижил бүлэгт тайлбарласан болно.
"Би эрх чөлөөтэй хүн биш гэж үү? Би элч биш гэж үү? Би бидний Эзэн Есүсийг хараагүй гэж үү? Та Эзэн доторх миний ажил биш гэж үү? Төлөөлөгчид бид идэж уух эрхгүй гэж үү?" (1. Коринт 9, 1, 4).
Энд Паул өөрийгөө эрх чөлөөтэй хүн гэж тодорхойлсон! Тэрээр өөрийгөө Есүсийг харсан, энэ аврагчийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулдаг, бас харуулах тодорхой үр дүнд хүрсэн хүн гэж тодорхойлсон. Дараах шүлгүүдэд тэрээр бусад бүх элч, номлогчдын нэгэн адил өөрийн эрх, давуу эрх, тухайлбал тэрээр сайн мэдээг номлож амьжиргаагаа залгуулдаг, түүнээс орлого авах эрхтэй гэдгээ дүрсэлсэн байдаг. (14-р ишлэл) Гэвч Паул энэ давуу эрхээсээ татгалзсан. Үгүй хийснээр тэрээр өөртөө орон зайг бий болгосон тул тэрээр эрх чөлөөг мэдэрч, өөрийгөө эрх чөлөөтэй хүн гэж нэрлэх боломжтой болсон. Энэ шийдвэр нь түүнийг илүү бие даасан болгосон. Тэрээр Филиппи дэх сүмээс бусад бүх сүмд энэ журмыг хэрэгжүүлсэн. Тэрээр энэ нийгэмлэгт бие махбодийн сайн сайхан байдалд санаа тавихыг зөвшөөрсөн. Гэхдээ энэ хэсэгт бид жаахан хачирхалтай санагдсан хэсгийг оллоо.
"Учир нь би авралын захиасыг тунхаглахдаа энэ талаар сайрхах ямар ч шалтгаан надад байхгүй, учир нь би албадлагад автдаг; хэрэв би авралын захиасыг тунхаглахгүй бол надад золгүй явдал ирэх болно!" (14-р ишлэл).
Паул, эрх чөлөөтэй хүний хувьд заавал хийх ёстой зүйлийн талаар албадлагын тухай ярьдаг! Яаж боломжтой байв? Тэр эрх чөлөөний зарчмыг тодорхойгүй үзсэн үү? Тэр үлгэр жишээгээрээ биднийг эрх чөлөөнд ойртуулахыг хүссэн гэж би бодож байна. Бид үргэлжлүүлэн уншина уу:
"Учир нь би үүнийг өөрийн хүслээр хийвэл би (эрх) цалин авах болно; гэхдээ хэрэв би үүнийг өөрийн дураар хийвэл энэ нь зөвхөн надад итгэмжлэгдсэн ажил юм. Миний цалин хэд вэ? Үүнийг тунхаглагчийн хувьд. авралын захиасыг би үнэ төлбөргүй санал болгож байна, ингэснээр би авралын захиасыг тунхаглах эрхээ ашиглахгүй байхын тулд, учир нь би бүх хүнээс хараат бус (чөлөөт) хэдий ч өөрийгөө тэд бүгдийн боол болгосон. Тэдний ихэнхийг нь хамгаалахын тулд, гэхдээ би ч гэсэн үүнийг хуваалцахын тулд авралын захиасын төлөө энэ бүгдийг хийж байна "(1. Коринтчууд 9,17-19 ба 23).
Паул Бурханаас үүрэг даалгавар авсан бөгөөд тэр үүнийг Бурханаар хийх ёстой гэдгээ маш сайн мэддэг байсан; тэр үүнийг хийх хэрэгтэй, түүнд энэ зүйлийг алдахгүй. Тэрээр энэ үүрэгт цалин хөлс авахгүй нэхэмжлэгч эсвэл администратор гэж өөрийгөө харсан. Ийм нөхцөлд Паул чөлөөтэй орон зайг олж авсан боловч энэ хязгаарлалтыг үл харгалзан эрх чөлөөний төлөө том орон зайг олж харав. Тэрбээр ажлаасаа гарсан нөхөн төлбөрөөс татгалзав. Тэр бүр өөрийгөө бүх хүнд боол эсвэл боол болгосон. Тэр нөхцөл байдалд дасан зохицсон; тэр сайн мэдээ номлосон хүмүүст Нөхөн олговрыг хүлээсээр тэрээр өөр олон хүнд хүрч чадсан юм. Түүний захиасыг сонссон хүмүүс энэхүү захидал нь төгсгөл биш, баяжуулах, залилан мэхлэх явдал биш гэдгийг тодорхой харжээ. Гаднаас нь харахад Паул байнгын шахалт, тууштай байдалд байгаа хүн шиг харагдаж байсан байх. Гэхдээ Паул дотогшоо ороогүй, бие даасан, эрх чөлөөтэй байсан. Хэрхэн үүнийг хийсэн бэ? Хамтдаа уншсан эхний ишлэл рүүгээ эргэн нэг харцгаая.
"Есүс тэдэнд хариулав: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, нүгэл үйлддэг хүн бүр нүглийн боол мөн. Гэвч боол нь гэрт үүрд үлдэхгүй, харин хүү нь гэртээ үүрд үлддэг" (Иохан 8,34-нэг).
Энд байгаа “байшин” гэдэг нь Есүс юу гэсэн үг вэ? Түүний хувьд байшин юу гэсэн үг вэ? Байшин нь аюулгүй байдлыг хангадаг. Эцгийнх нь гэрт Бурханы хүүхдүүдэд зориулж олон харш бэлдэж байна гэсэн Есүсийн хэлсэн үгийг бодоцгооё. (Иохан 14) Паул өөрийгөө Бурханы хүүхэд гэдгээ мэдэж, нүглийн боол байхаа больсон. Энэ байрлалд тэрээр аюулгүй байсан (битүүмжлэгдсэн?) Түүний үүрэг даалгаврыг нөхөн төлөхөөс татгалзсан нь түүнийг Бурханд илүү ойртуулж, зөвхөн Бурханы өгч чадах аюулгүй байдалд хүргэсэн. Паул энэ эрх чөлөөний төлөө хүчтэй тэмцэж байсан. Паулын хувьд давуу эрхээс татгалзах нь чухал байсан, учир нь тэр ийм байдлаар бурханлаг эрх чөлөөг олж авсан бөгөөд энэ нь Бурхантай хамт аюулгүй байдлыг харуулсан юм. Паул дэлхий дээрх амьдралдаа энэ аюулгүй байдлыг мэдэрч, Бурханд дахин дахин талархал илэрхийлж, захидалдаа үгээр илэрхийлсэн "Христ дотор" гэж заажээ. Тэнгэрлэг эрх чөлөөг Есүс бурханлаг байдлаасаа гарснаас л боломжтой гэдгийг тэр гүн мэдэж байв.
Хөршөө хайрлахаас татгалзах нь Есүсийн хэлсэн эрх чөлөөний түлхүүр юм.
Энэ баримт бидэнд өдөр бүр илүү тодорхой болох ёстой. Есүс, элч нар болон анхны христианууд бидэнд үлгэр жишээ үзүүлсэн. Тэднээс татгалзах нь өргөн хүрээг хамрах болно гэж тэд үзсэн. Бусдыг хайрлах сэтгэлээс татгалзах нь олон хүмүүст сэтгэлийн хөдлөлийг төрүүлэв. Тэд захиасыг сонсож, бурханлаг эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь Паулын хэлснээр тэд ирээдүйг харсан.
"... тэр өөрөө бүтээл нь мөн Бурханы хүүхдүүдийн алдаршуулах байдалд байх эрх чөлөөний мөнх бус байдлын боолчлолоос чөлөөлөгдөх болно гэдгийг бид мэднэ. Өнөөг хүртэл бүх бүтээл хаа сайгүй санаа алдаж байгааг бид мэднэ. Шинэ төрөлтийг шаналж хүлээж байдаг.Гэвч тэд төдийгүй, Сүнсийг аль хэдийн анхны үр жимсний бэлэг болгон авсан бид ч мөн бидний дотор хүүгийн (илэрхийллийг), тухайлбал, бидний амьдралын гэтэлгэлийг хүлээх зуур санаа алддаг. "(Ром 8,21-нэг).
Бурхан энэ эрх чөлөөг үр хүүхдүүддээ өгдөг. Энэ бол Бурханы хүүхдүүд хүлээн авдаг онцгой хэсэг юм. Бурханы хүүхдүүд буяны үйлсэд зориулахаас татгалзах нь Бурханаас ирдэг аюулгүй байдал, тайван байдал, тайван байдал гэхээсээ илүүтэйгээр нөхөн олгогддог. Хэрэв хүн энэ аюулгүй байдлыг хангаагүй бол тусгаар тогтнолыг хайж, чөлөөлөгдсөн дүр эсгэсэн тусгаар тогтнолыг хайж байна. Тэр өөрийгөө тодорхойлохыг хүсч, үүнийг эрх чөлөө гэж нэрлэдэг. Үүнээс хичнээн их зовлон зүдүүр нь төрж байв. Эрх чөлөөний тухай үл ойлголцлоос үүдэлтэй зовлон зүдүүр, хэрэгцээ ба хоосон байдал.
"Дөнгөж төрсөн хүүхдүүдийн адил ухаалаг, хольцгүй сүүг хүсэн тэмүүлээрэй (бид үүнийг сүүний эрх чөлөө гэж нэрлэж болно) ингэснээр та түүгээр дамжуулан та нар Эзэнийг сайн гэдгийг өөрөөр мэдрэх үедээ аз жаргалд хүрэх болно. Хэдийгээр татгалзсан амьд чулуу болох Түүнд ирээрэй. хүмүүсээр сонгогдсон боловч Бурханы өмнө сонгогдсон зүйл нь үнэ цэнэтэй бөгөөд өөрийгөө амьд чулуу мэт сүнслэг өргөө болгон (энэ нь аюулгүй байдал хэрэгждэг), таалалд нийцэх сүнслэг золиослол хийх ариун санваар (энэ нь татгалзах явдал юм) болгон босгог. Есүс Христээр дамжуулан Бурханд!" (1. Петр 2,2-6. ).
Хэрэв бид бурханлаг эрх чөлөөний төлөө хичээх юм бол энэ ач ивээл, мэдлэгт өсч хөгжих болно.
Эцэст нь би энэхүү номлолын санааг олсон нийтлэлээсээ хоёр өгүүлбэрийг иш татмаар байна: “Эрх чөлөө бол хязгаарлалтгүй байх биш, харин хөршөө хайрлахгүйгээр хийх чадвар юм. Эрх чөлөөг албадлага байхгүй гэж тодорхойлсон хэн бүхэн хүмүүсийг аюулгүй байдалд амрах, хөтөлбөрт урам хугарах явдлыг үгүйсгэдэг.
by Hannes Zaugg
