Чуулган гэж юу вэ?

Христийн бие болох Сүм бол Есүс Христэд итгэдэг, Ариун Сүнс оршдог бүх хүмүүсийн нэгдэл юм. Сүм нь сайн мэдээг тунхаглах, баптисм хүртэхийг Христийн тушаасан бүх зүйлийг зааж, сүргийг тэжээх үүрэг хүлээдэг. Энэхүү эрхэм зорилгоо биелүүлэхдээ Ариун Сүнсээр удирдуулсан Сүм Библийг удирдамж болгон авч, түүний амьд толгой болох Есүс Христ рүү байнга чиглүүлдэг (1. Коринт 12,13; Ромчууд 8,9; Матай 28,19-20; Колоссайчууд 1,18; Ефесчүүд 1,22).

Чуулган нь ариун чуулган юм

"... сүм нь ижил үзэл бодолтой хүмүүсийн цугларалтаар бүтээгдсэн биш, харин бурханлаг цугларалт [чуулган] ..." (Barth, 1958:136). Орчин үеийн үзэл бодлын дагуу ижил төстэй итгэл үнэмшилтэй хүмүүс мөргөл үйлдэж, заавар зөвлөгөө авахаар цугларах үед сүмийн тухай ярьдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь библийн хэтийн төлөв биш юм.

Христ сүмээ байгуулна, тамын үүд түүнийг дийлэхгүй гэж хэлсэн6,16-18). Энэ бол хүмүүсийн сүм биш, харин Христийн сүм, "амьд Бурханы сүм" (1. Тимотеус 3,15) болон орон нутгийн сүмүүд нь "Христийн сүмүүд" (Ром 1 Кор6,16).

Тиймээс сүм нь бурханлаг зорилгыг биелүүлдэг. Бид "зарим хүмүүсийн хийдэг шиг чуулганаа орхиж болохгүй" нь Бурханы хүсэл юм (Еврей 10,25). Зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг сүм бол сонголт биш юм; Христэд итгэгчид хамтдаа цугларах нь Бурханы хүсэл юм.

Грекийн сүм гэдэг нэр томъёо, энэ нь еврейчүүдэд цуглааны үгтэй таарч байгаа нь экклесиа бөгөөд тодорхой зорилгоор дуудсан хүмүүсийн бүлгийг илэрхийлдэг. Бурхан итгэгчдийг бий болгох ажилд үргэлж оролцдог. Энэ бол хүмүүсийг сүмд цуглуулдаг Бурхан юм.

Шинэ Гэрээнд сүм эсвэл сүм гэсэн үгсийг өнөөгийн бидний нэрлэж заншсанаар байшингийн сүмүүдийг хэлдэг (Ром 1).6,5; 1. Коринт 16,19; Филиппой 2), хотын сүмүүд (Ром 16,23; 2. Коринтчууд 1,1; 2. Тесалоникчууд 1,1), Бүхэл бүтэн газар нутгийг хамарсан сүмүүд (Төлөөлөгчийн үйлс 9,31; 1. Коринт 16,19; Галатчууд 1,2), мөн түүнчлэн мэдэгдэж буй ертөнц дэх итгэгчдийн бүх нөхөрлөлийг дүрслэх Нөхөрлөл ба нэгдэл

Сүм гэдэг нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нөхөрлөлд оролцохыг хэлнэ. Христэд итгэгчид бол түүний хүүгийн нөхөрлөлийн нэг хэсэг юм (1. Коринтчууд 1,9), Ариун Сүнсний (Филиппой 2,1) аавтайгаа (1. Иоханн 1,3) бид Христийн гэрэлд алхаж байхдаа “бие биетэйгээ нөхөрлөлийг мэдэрдэг” гэж нэрлэсэн (1. Иоханн 1,7). 

Христийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс “Сүнсний нэгдмэл байдлыг энх тайвны холбоонд байлгахад” санаа зовдог (Ефес. 4,3). Хэдийгээр итгэгчдийн дунд олон янз байдал байдаг ч тэдний эв нэгдэл ямар ч ялгаанаас илүү хүчтэй байдаг. Чуулган бол "Христийн бие" (Ром 1 Кор.2,5; 1. Коринтчууд 10,16; 12,17; Ефесчүүд 3,6; 5,30; Колоссайчууд 1,18).

Анхны шавь нар өөр өөр гарал үүсэлтэй байсан бөгөөд байгалиасаа нөхөрлөлд татагдах магадлал багатай байв. Бурхан амьдралын бүхий л талыг хамарсан итгэгчдийг оюун санааны нэгдэлд дууддаг.

Итгэгчид бол "бие биенийхээ гишүүд" (1. Коринт 12,27; Ром 12,5), мөн энэ хувь хүн бидний эв нэгдэлд заналхийлэх шаардлагагүй, учир нь "нэг Сүнсээр бид бүгд нэг биед баптисм хүртсэн" (1. Коринт 12,13).

Гэсэн хэдий ч дуулгавартай итгэгчид маргалдаж, зөрүүдлэн зогсох замаар хагарал үүсгэдэггүй; харин тэд "бие махбодид хуваагдал байхгүй", харин "гишүүд бие биедээ адилхан анхаарал тавьж болно" гэж гишүүн бүрт хүндэтгэл үзүүлдэг (1. Коринт 12,25).

“Чуулган бол Христийн амьдралтай ижил амьдралыг хуваалцдаг организм юм (Жинкинс 2001:219).
Паул мөн сүмийг "Бурханы Сүнс дэх оршин суух газар"-тай зүйрлэсэн. Тэрээр итгэгчид "Эзэн доторх ариун сүм болон өсдөг" бүтэц дотор "хамтдаа сүлжмэл" байдаг (Ефес 2,19-22). Тэр дурдаж байна 1. Коринтчууд 3,16 болон 2. Коринтчууд 6,16 сүм бол Бурханы сүм гэсэн санаа. Үүнтэй адилаар Петр сүмийг итгэгчид "хааны санваар, ариун ард түмэн" бүрдүүлдэг "сүнслэг өргөө"-тэй зүйрлэдэг (1. Петр 2,5.9) Гэр бүл бол Сүмийн зүйрлэл

Анхнаасаа Сүмийг ихэвчлэн сүнслэг гэр бүл гэж нэрлэж, үйл ажиллагаагаа явуулж ирсэн. Итгэгчдийг "ах" ба "эгч" гэж нэрлэдэг (Ром 1 Кор6,1; 1. Коринтчууд 7,15; 1. Тимотеус 5,1-2; Жеймс 2,15).

Нүгэл нь биднийг Бурханы бидэнд зориулсан зорилгоос салгаж, хүн бүр сүнслэг байдлын хувьд ганцаардаж, эцэггүй болдог. Бурханы хүсэл бол "ганцаардсан хүмүүсийг гэртээ авчрах" (Дуулал 68,7) сүнслэг байдлын хувьд хөндийрсөн хүмүүсийг "Бурханы гэр" болох сүмийн нөхөрлөлд оруулах (Ефес 2,19).
Энэ “итгэлийн гэр бүлд (Галат 6,10), итгэгчид аюулгүй орчинд тэжээгдэж, Христийн дүр болгон хувиргаж чадна, учир нь Иерусалимтай (Энх тайвны хот) хамт байдаг Сүм нь дээр байдаг (мөн Илчлэлт 2-ыг үзнэ үү).1,10) нь "бидний эх" гэж харьцуулагддаг (Галат 4,26).

Христийн сүйт бүсгүй

Библийн сайхан зураг нь Христийн сүйт бүсгүй гэж Сүмийн тухай өгүүлдэг. Үүнийг "Дууны дуу" зэрэг янз бүрийн сударт бэлгэдлээр дамжуулан дурдсан байдаг. Гол санаа бол Дууны дуу юм 2,10-16, сүйт бүсгүйн амраг нь өвөл дуусч, одоо дуулах, баяр баясгалантай байх цаг ирлээ гэж хэлдэг (мөн Еврей хэлийг үзнэ үү. 2,12), мөн сүйт бүсгүй: "Миний найз бол минийх, би түүнийх" гэж хэлсэн газар (Гэгээн. 2,16). Сүм нь дангаараа болон хамт олноороо Христэд харьяалагддаг бөгөөд Тэр Сүмд харьяалагддаг.

Христ бол "сүмийг хайрлаж, түүний төлөө өөрийгөө өгсөн" хүргэн бөгөөд "энэ нь ямар ч толбо, үрчлээсгүй, үүнтэй төстэй зүйлгүй сүр жавхлант сүм байж магадгүй" (Ефес. 5,27). Энэ харилцаа нь "агуу нууц, гэхдээ би үүнийг Христ болон сүмд ашигладаг" гэж Паул хэлэв (Ефес. 5,32).

Иохан Илчлэлт номонд энэ сэдвийг авч үздэг. Ялсан Христ, Бурханы Хурга нь сүйт бүсгүй болох Сүмтэй гэрлэдэг (Илчлэлт 19,6-9; 21,9-10), мөн тэд хамтдаа амьдралын үгсийг тунхагладаг (Илчлэлт 2 Кор1,17).

Сүмийг дүрслэхийн тулд ашигладаг нэмэлт зүйрлэл, зургууд байдаг. Сүм бол Христийн үлгэр жишээг дагаж халамжилдаг хоньчид хэрэгтэй сүрэг юм (1. Петр 5,1-4); тариа тарих, услахад ажилчид хэрэгтэй талбай юм (1. Коринтчууд 3,6-9); сүм ба түүний гишүүд усан үзмийн модны мөчир мэт (Иохан 15,5); сүм нь чидун мод шиг (Ром 11,17-нэг).

Бурханы өнөөгийн болон ирээдүйн хаант улсуудын тусгал болох сүм нь гичийн үр шиг ургаж, тэнгэрийн шувууд хоргодох мод шиг юм.3,18-19); мөн дэлхийн зуурсан гурилаар урсах исгэх мэт (Лук 13,21), гэх мэт. Сүмийг эрхэм зорилго болгон

Бурхан эхнээсээ тодорхой хүмүүсийг дэлхий дээрх Өөрийн ажлыг хийхэд дуудсан. Тэрээр Абрахам, Мосе болон бошиглогчдыг илгээв. Тэрээр Есүс Христийн замыг бэлтгэхийн тулд Баптист Иоханыг илгээв. Дараа нь тэр Христийг Өөрийгөө бидний авралын төлөө илгээсэн. Тэрээр мөн сүмээ сайн мэдээний хэрэгсэл болгон байгуулахын тулд Ариун Сүнсээ илгээсэн. Сүм ч бас дэлхий рүү илгээгдсэн. Энэхүү сайн мэдээний ажил нь үндэс суурь бөгөөд Христийн дагалдагчдаа эхлүүлсэн ажлаа үргэлжлүүлэхийн тулд дэлхий рүү илгээсэн үгсийг биелүүлдэг (Иохан 1 Кор.7,18-21). Энэ бол зорилгоо биелүүлэхийн тулд Бурханаас илгээгдэх гэсэн "номлол"-ын утга учир юм.

Чуулган бол төгсгөл биш бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө төлөө орших ёсгүй. Үүнийг Шинэ Гэрээ, Төлөөлөгчдийн үйлсээс харж болно. Энэ номын туршид номлох, сүм барих замаар сайн мэдээг түгээх нь томоохон үйл ажиллагаа байсан (Үйлс 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-арван зургаа; 1. Коринтчууд 3,6 гэх мэт).

Паул "сайн мэдээний нөхөрлөлд" оролцдог сүмүүд болон тодорхой Христэд итгэгчдийг хэлдэг (Филиппой 1,5). Та нар түүнтэй сайн мэдээний төлөө тулалддаг (Ефес 4,3).
Паул, Барнаб хоёрыг номлолын аянд нь явуулсан нь Антиох дахь сүм байв (Үйлс 13,1-нэг).

Тесалоник дахь сүм нь "Македон, Ахайн бүх итгэгчдийн үлгэр жишээ болсон". Тэднээс "Эзэний үг зөвхөн Македон, Ахайд төдийгүй бусад бүх газарт сонсогдов". Түүний Бурханд итгэх итгэл нь өөрийн хязгаараас давсан (2. Тесалоникчууд 1,7-нэг).

Сүмийн үйл ажиллагаа

Паул Тимот "Үнэний багана, үндэс суурь болох амьд Бурханы сүм болох Бурханы өргөөнд" өөрийгөө хэрхэн авч явахаа мэдэх ёстой гэж бичжээ.1. Тимотеус 3,15).
Заримдаа хүмүүс үнэний талаарх тэдний ойлголт нь Сүмийн үүнийг Бурханаас авсан ойлголтоос илүү үндэслэлтэй гэдгийг мэдэрдэг. Сүм бол "Үнэний суурь" гэдгийг санахад ийм байх магадлалтай юу? Сүм бол Үгийн сургаалаар үнэнийг тогтоодог газар юм (Иохан 17,17).

Түүний амьд Тэргүүн Есүс Христийн "бүрэн дүүрэн байдлыг" тусгаж, "бүх зүйлийг бүх зүйлд дүүргэдэг" (Ефес. 1,22-23), Шинэ Гэрээний Сүм үйлчлэлийн ажилд оролцдог (Үйлс 6,1-6; Жеймс 1,17 гэх мэт), нөхөрлөлд (Төлөөлөгчдийн үйлс 2,44-45; Иуда 12 гэх мэт), сүмийн ёслолуудыг гүйцэтгэхэд (Төлөөлөгчийн үйлс) 2,41; 18,8; 22,16; 1. Коринтчууд 10,16-арван зургаа; 11,26) болон шүтлэгт (Элч нарын үйлс 2,46-47; Колоссайчууд 4,16 гэх мэт).

Сүмүүд бие биедээ туслах ажилд оролцдог байсан нь хоол хүнсний хомсдолд орсон үед Иерусалим дахь хуралд үзүүлсэн тусламжаар тодорхойлогддог (1. Коринт 16,1-3). Төлөөлөгч Паулын захидлыг сайтар нягталж үзэхэд сүмүүд хоорондоо харилцаж, хоорондоо холбоотой байсан нь тодорхой болно. Тусгаарлагдсан сүм гэж байгаагүй.

Шинэ Гэрээ дэх сүмийн амьдралыг судлах нь сүмийн эрх мэдэлд хариуцлага хүлээдэг хэв маягийг харуулдаг. Сүм тус бүр өөрийн бэлчээрийн мал аж ахуй эсвэл захиргааны бүтцээс гадуур сүмийн эрх мэдлийн өмнө хариуцлага хүлээдэг байв. Шинэ Гэрээ дэх Сүм нь элч нарын заасан Христэд итгэх итгэлийн уламжлалын дагуу хамтын хариуцлага хүлээдэг орон нутгийн нийгэмлэгүүдийн нэгдэл байсныг ажиглаж болно (2. Тесалоникчууд 3,6; 2. Коринтчууд 4,13).

дүгнэлт

Чуулган бол Христийн бие бөгөөд Бурханаар "гэгээнтнүүдийн чуулган"-ын гишүүд гэж хүлээн зөвшөөрсөн бүх хүмүүсээс бүрддэг.1. Коринт 14,33). Энэ нь итгэгчдийн хувьд чухал ач холбогдолтой, учир нь сүмд оролцох нь Эцэг биднийг Есүс Христийг эргэн ирэх хүртэл сахин хамгаалж, тэтгэдэг хэрэгсэл юм.

Жеймс Хендерсон