Бид "хямд үнэтэй ач тусыг" номлож байна уу?

Нигүүлслийн тухай "хязгааргүй" эсвэл "шаардлага тавьдаг" гэж хэлснийг та ч бас сонссон байх. Бурханы хайр, өршөөлийг онцолсон хүмүүс "хямдхан нигүүлсэл" гэж гутаан доромжилсон зүйлээ сурталчилж байна гэж буруутгах хүмүүстэй хааяа тааралддаг. Миний сайн найз, GCI пастор Тим Брасселтай яг ийм зүйл тохиолдсон. Түүнийг "хямдхан нигүүлслийг" номлосон гэж буруутгасан. Тэр үүнд хэрхэн хандсан нь надад таалагдаж байна. Түүний хариулт: "Үгүй ээ, би хямд ач ивээлийг номлодоггүй, гэхдээ хамаагүй дээр: үнэгүй нигүүлслийг!"

Эзэн хааны авралын маргаан

Энэхүү мэтгэлцээний гол дуу хоолой болох таван санаат нэрт Калвинист хүн зөвхөн Христэд итгэх хувийн мэргэжлийг аврахад зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэж байгаа хүмүүс "хямдхан нигүүлсэл"-ийг дэмжсэн гэм буруутай гэж тууштай баталж байна. Тэрээр итгэлийн ажил хийх (Есүсийг Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрөх) болон зарим сайн үйлс хийх (Есүсийг Эзэн болгон дуулгавартай дагах) нь авралд зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг.

Энэхүү мэтгэлцээнд хоёр тал сайн аргументуудыг дэвшүүлэв. Үүнээс зайлсхийх боломжтой хоёр талын байр суурийн алдаанууд байгаа гэж би үзэж байна. Юуны өмнө хамгийн чухал зүйл бол Есүсийн Эцэгтэй харилцах явдал бөгөөд бидний хүн Бурханд хэрхэн ханддаг тухай биш юм. Энэ өнцгөөс харахад Есүс бол Эзэн ба Аврагч аль аль нь болох нь тодорхой байна. Ариун Сүнс Есүсийг Эцэгтэйгээ өөрийн гэсэн харилцаатай болоход илүү их удирдан чиглүүлдэг ач ивээлийн бэлгээс гадна хоёр тал үүнийг ойлгох болно.

Христ-Гурвал дээр төвлөрсөн энэхүү үзэл бодлын дагуу аль аль тал нь сайн үйлсийг аврал (эсвэл илүүц зүйл) олж авах зүйл биш, харин бид Христ дотор алхахаар бүтээгдсэн гэж үзэх болно (Ефесчүүд). 2,10). Тэд мөн бидний үйлс (хувийн итгэл үнэмшлээрээ) бус харин бидний төлөөх Есүсийн ажил, итгэлээр дамжуулан биднийг ямар ч гавьяагүйгээр гэтэлгэгддэг гэдгийг харах болно (Ефесчүүд) 2,8-9; Галатчууд 2,20). Дараа нь тэд авралыг нэмэх эсвэл хадгалах замаар юу ч хийж чадахгүй гэж дүгнэж болно. Агуу номлогч Чарльз Спержеоны хэлсэнчлэн: "Хэрэв бид авралынхаа дээл рүү ганц ч гэсэн хатгах шаардлагатай байсан бол бид үүнийг бүрмөсөн сүйтгэх болно."

Есүсийн ажил бидэнд түүний бүх ач ивээлийг өгдөг

Нигүүлслийн тухай энэ цувралд бид өмнө нь ярилцсанчлан бид Есүсийн ажилд (түүний үнэнч байдалд) өөрсдийнхөө үйлдлээс илүү найдах ёстой.Бид аврал нь бидний ажлаар биш, харин зөвхөн Бурханы авралаар л болдог гэж заах нь сайн мэдээний үнэ цэнийг бууруулдаггүй. нигүүлсэл. Карл Барт: "Хэн ч өөрийн үйлдлээр аврагдахгүй, харин хүн бүр Бурханы үйлдлээр аврагдаж чадна."

Есүст итгэдэг хүн "мөнх амьтай" гэдгийг Судар бидэнд заадаг (Иохан 3,16; 36; 5,24) ба "аврагдсан" (Ром 10,9). Есүсийн дотор шинэ амьдралаар амьдарснаар түүнийг дагахыг уриалсан шүлгүүд байдаг. Есүсийг Аврагч, Есүсийг Эзэн гэж салгаж, Бурханд ойртож, түүний нигүүлслийг олж авахыг хүсэх хүсэлт бүр нь буруу зам юм. Есүс бол Аврагч, Эзэн хоёрын аль аль нь салшгүй бодит байдал юм. Гэтэлгэгчийн хувьд тэр бол Эзэн бөгөөд Эзэний хувьд Тэр бол Гэтэлгэгч юм. Энэ бодит байдлыг хоёр төрөлд хуваахыг оролдох нь тустай ч, ашиггүй ч юм. Хэрэв тэгвэл та хоёр ангид хуваагдаж, хэн нь Христэд итгэгч, хэн нь биш гэдгийг шүүхээр тус тусын гишүүдээ удирддаг Христийн шашныг бий болгоно. Мөн бидний хэн-би-би-би-би-би-би-би-би-би-хийдэг-гээ ялгах хандлага бий.

Есүсийг авралын ажлаас нь салгах нь зөвтгөлийг ариусгах үйлдлээс тусгаарладаг авралын талаарх бизнесийн (харилцан гавьяа) үзэл дээр суурилдаг. Гэсэн хэдий ч, бүх талаараа, бүхэлдээ нигүүлсэл бүхий аврал нь шинэ амьдралын хэв маяг руу хөтлөх Бурхантай харилцах харилцааны тухай юм. Бурханы авралын нигүүлсэл нь бидэнд зөвтгөл, ариуслыг өгдөг, учир нь Есүс Өөрөө Ариун Сүнсээр дамжуулан бидний хувьд зөвтгөл, ариусгал болсон (1. Коринтчууд 1,30).

Гэтэлгэгч өөрөө бэлэг юм. Ариун Сүнсээр дамжуулан Есүстэй нэгдсэнээр бид Түүний бүх зүйлийн нэгдэл болдог. Шинэ Гэрээ нь биднийг Христ доторх “шинэ бүтээлүүд” гэж нэрлэснээр үүнийг дүгнэсэн байдаг (2. Коринтчууд 5,17). Энэ нигүүлслийн талаар хямдхан зүйл гэж байдаггүй, учир нь Есүсийн тухай эсвэл бидний түүнтэй хуваалцаж буй амьдралд хямдхан зүйл байхгүй. Түүнтэй харилцах харилцаа нь харамсаж, хуучин сэтгэлээсээ салж, шинэ амьдралын хэв маягт ороход хүргэдэг. Хайрын Бурхан өөрийн хайртай хүмүүсийнхээ төгс төгөлдөр байдлыг хүсдэг бөгөөд үүний дагуу Есүс дотор үүнийг бэлтгэсэн. Хайр бол төгс төгөлдөр, тэгэхгүй бол хайр биш байх байсан. Калвин "Бидний бүх аврал Христ дотор бүрэн дүүрэн байна" гэж хэлдэг байсан.

Ач ивээл ба ажлын талаархи үл ойлголцол

Зөв төрлийн харилцаа, ойлголцол бий болгох, түүнчлэн сайн үйлс бүтээхэд гол анхаарлаа хандуулдаг ч бидний авралыг баталгаажуулахын тулд сайн үйлсээр дамжуулан байнгын оролцоо зайлшгүй шаардлагатай гэж андуурдаг хүмүүс байдаг. Зөвхөн итгэлээр дамжуулан Бурханы нигүүлсэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл мөн гэдэгт тэдний санаа зовниж байгаа юм (2-р хэсэгт миний авч үзсэн сэдвийг). Энэ санааны тухайд эргэлзэж байгаа зүйл бол нигүүлсэл нь нүглийн үр дагаврыг зүгээр нэг үл тоомсорлодоггүй явдал юм. Энэхүү буруу сэтгэлгээний арга нь нигүүлслийг Христийг оролцуулалгүйгээр хувь хүний ​​үйлдлээр задалж болох хэлцлийн (харилцан солилцох) субьект юм шиг Есүсээс нигүүлслийг тусгаарладаг. Бодит байдал дээр сайн үйлсэд маш их анхаарал хандуулдаг тул Есүс биднийг аврахын тулд шаардлагатай бүхнийг хийсэн гэдэгт итгэхээ больсон. Есүс зүгээр л бидний авралын ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд үүнийг зан үйлээрээ дамжуулан зарим талаар баталгаажуулах нь одоо биднээс шалтгаална гэж худал хэлдэг.

Бурханы нигүүлслийг хүлээн авсан Христэд итгэгчид энэ нь тэдэнд нүгэл үйлдэхийг зөвшөөрсөн гэдэгт итгэдэггүй, энэ нь эсрэгээрээ. Паул нигүүлслийн талаар хэт их номлосон гэж буруутгагдаж, ингэснээр "нүгэл ялагдах болно". Гэсэн хэдий ч энэ буруутгал нь түүнийг мессежээ өөрчлөхөд хүргэсэнгүй. Үүний оронд тэрээр буруутгагчаа түүний захиасыг гуйвуулсан гэж буруутгаж, өршөөл нь дүрмээс үл хамаарах зүйл биш гэдгийг ойлгуулахын тулд маш их хичээсэн. Паул үйлчлэлийн зорилго нь "итгэлийн дуулгавартай байдлыг" тогтоох явдал байсан гэж бичжээ (Ром 1,5; 16,26).

Авралт зөвхөн ач ивээлээр л боломжтой байдаг: энэ бол Христийн ажил эхнээс нь дуустал явагддаг

Биднийг шүүх гэж бус, аврахын тулд Хүүгээ Ариун Сүнсний хүчээр илгээсэнд Бурханд маш их талархаж байна. Сайн үйлсэд оруулсан аливаа хувь нэмэр нь биднийг зүгээр л ариун болгож чадахгүй гэдгийг бид ойлгож байна; хэрвээ байсан бол бид Гэтэлгэгч хэрэггүй болно. Ач холбогдол нь итгэлээс дуулгавартай байх эсвэл дуулгавартай байх итгэл дээр байгаа эсэхээс үл хамааран бид Аврагч Есүсээс хамааралтай байдлаа хэзээ ч үнэлж болохгүй. Тэр бүх нүглийг шүүж, гэмшүүлж, мөн биднийг үүрд уучлахаа мартсан. Хэрэв бид түүнд итгэж найдвал биднээс авах бэлэг юм.

Бидний авралыг эхнээс нь дуустал гүйцэтгэдэг нь Есүсийн өөрийнх нь итгэл, ажил буюу түүний үнэнч байдал юм. Тэрээр өөрийн зөвт байдлыг (бидний зөвтгөлийг) бидэнд шилжүүлж, Ариун Сүнсээр дамжуулан бидэнд ариун амьдралдаа (бидний ариусгал) хувь нэмрээ өгдөг. Бид эдгээр хоёр бэлгийг нэг бөгөөд ижил аргаар хүлээн авдаг: Есүст итгэснээр. Христ бидний төлөө юу хийснийг бидний доторх Ариун Сүнс ойлгож, үүний дагуу амьдрахад тусалдаг. Бидний итгэл (Филиппойд байдаг шиг) дээр төвлөрдөг 1,6 "Таны дотор сайн ажлыг эхлүүлсэн хүн үүнийг дуусгах болно" гэсэн утгатай. Хэрэв хүн Есүсийн түүний дотор ажиллаж буй зүйлд ямар ч оролцоогүй бол түүний итгэл үнэмшил нь мөн чанаргүй болно. Тэд Бурханы нигүүлслийг хүлээн авахын оронд түүнийг эсэргүүцэж, түүнийгээ эсэргүүцдэг. Бидний үйлс бидний авралд ямар нэгэн байдлаар хувь нэмэр оруулдаг гэсэн буруу ойлголтод автахгүйн адил бид энэ алдаанаас зайлсхийхийг хүсч байгаа нь гарцаагүй.

Иосеф Тках

Бид "хямд үнэтэй ач тусыг" номлож байна уу?