мөргөлийн

Мөргөл бол Бурханы алдрын төлөөх тэнгэрлэгээр бүтээгдсэн хариу үйлдэл юм. Энэ нь бурханлаг хайраар өдөөгдөж, өөрийн бүтээл рүү чиглэсэн бурханлаг өөрийгөө илчлэхээс урган гардаг. Итгэгч хүн шүтэн бишрэхдээ Ариун Сүнсээр дамжуулан Есүс Христээр дамжуулан Эцэг Бурхантай харилцах харилцаанд ордог. Шүтлэг гэдэг нь бүх зүйлд Бурханыг даруу, баяр хөөртэйгөөр урьтал болгодог. Энэ нь залбирал, магтаал, баяр ёслол, өгөөмөр сэтгэл, идэвхтэй өршөөл, наманчлал зэрэг хандлага, үйлдлээр илэрхийлэгддэг. (Иоханнес 4,23; 1. Иоханн 4,19; Филиппичүүд 2,5-арван зургаа; 1. Петр 2,9-10; Ефесчүүд 5,18-20; Колоссайчууд 3,16-17; Ромчууд 5,8-11; 12,1; Еврей 12,28; 13,15-16)

Бурханд мөргөл үйлд

Бид шүтэх нь Бурханд өөрт нь тохирсон зүйлийг л өгдөг учраас л бид Бурханд залбирлаар хариу өгдөг. Энэ нь бидний магтаал хүртэхэд зохистой юм.

Бурхан бол хайр, түүний хийдэг бүх зүйл, тэр хайраар хийдэг. Энэ бол гайхамшигтай. Бид ч гэсэн хүний ​​хайраар сайрхаж байдаг, тийм ээ? Бусдад туслахын тулд амиа золиосолж буй хүмүүсийг бид магтдаг. Тэд өөрсдийгөө аврах хүч чадалгүй байсан ч бусдад туслах хүчээ ашигласан. Энэ нь үнэхээр сайшаалтай. Үүний эсрэгээр бид туслах хүч чадалтай байсан ч туслахаас татгалзсан хүмүүсийг шүүмжилдэг. Эелдэг байдал нь хүчнээс илүү сайшаалтай байдаг ба Бурхан бол сайн, хүчтэй юм.

Магтах нь бидний хоорондох Бурханы хайрын холбоог улам бүр гүнзгийрүүлдэг. Бурхны бидэнд өгсөн хайр хэзээ ч буурдаггүй, харин түүнд бидний хайр үргэлж буурдаг. Магтаалаар бид түүний хайрыг санаж, Ариун Сүнс бидний дотор оргилсон тэр хайрын галыг асаадаг. Бурхан хичнээн гайхамшигтай байдгийг санаж, дадлагажуулах нь сайн юм, яагаад гэвэл энэ нь биднийг Христ дотор бэхжүүлж, Түүний сайн сайхан байдалд Түүнтэй адилхан болох хүсэл эрмэлзлийг нэмэгдүүлдэг бөгөөд энэ нь бидний баяр баяслыг нэмэгдүүлдэг.

Бид Бурханыг магтах зорилгоор бүтээгдсэн (1. Петр 2,9) түүнд алдар нэр, хүндэтгэлийг авчрахын тулд бид Бурхантай хэдий чинээ их эв найртай байх тусам бидний баяр баясгалан улам их байх болно. Бид бүтээхээр бүтээгдсэн зүйлээ хийснээр амьдрал илүү хангалуун болдог: Бурханыг хүндэл. Бид үүнийг зөвхөн мөргөл үйлдэхдээ төдийгүй амьдралын хэв маягаараа хийдэг.

Амьдралын арга зам

Шүтлэг бол амьдралын хэв маяг юм. Бид бие, сэтгэлээ Бурханд тахил болгон өргөдөг2,1-2). Бид сайн мэдээг бусадтай хуваалцахдаа Бурханыг шүтдэг5,16). Бид санхүүгийн золиослол хийх үедээ Бурханд мөргөдөг (Филиппой 4,18). Бид бусад хүмүүст туслах үедээ Бурханд мөргөдөг3,16). Түүнийг бидний цаг хугацаа, анхаарал, үнэнч байх нь зохистой, зохистой гэдгийг бид илэрхийлж байна. Бид өөрсдийнхөө төлөө бидний нэг болж, түүний алдар суу, даруу байдлыг алдаршуулдаг. Бид түүний зөвт байдал, нигүүлслийг магтан дуулдаг. Бид түүнийг үнэхээр байгаагаар нь магтдаг.

Тийм ч учраас Тэр биднийг алдар суугаа тунхаглахын тулд бүтээсэн юм. Биднийг аварсан, мөн биднийг амилуулж, мөнх амьдралыг өгсөн биднийг бүтээсэн Нэгэнийг, биднийг үргэлжлүүлэн тусалдаг Түүнийг магтах нь зөв юм. ижил төстэй байх болно. Бид түүнд үнэнч, чин бишрэлтэй, хайр сэтгэлээсээ өртэй.

Бид Бурханыг магтан алдаршуулахаар бүтээгдсэн бөгөөд бид мөнхөд магтах болно. Иоханд ирээдүйн тухай төсөөлөл өгөгдсөн: "Тэнгэр, газар, газар доор, далай дээрх бүх амьтан болон тэдгээрийн дотор байгаа бүх зүйл "Сэнтийд Залрагч болон Түүнд" гэж хэлэхийг би сонссон. Хурга үүрд мөнхөд магтаал, хүндэтгэл, алдар ба эрх мэдэл байх болтугай!” (Илчлэлт 5,13). Энэ бол хамгийн зөв хариулт: хүндэтгэл хүлээх ёстой хүнд хүндэтгэл, нэр хүндтэй хүнд хүндэтгэл, найдвартай хүнд үнэнч байх.

Шүтэх таван зарчим

Дуулал 3-т3,1-3 Бид: “Зөв шударга хүмүүс ээ, ЭЗЭНд баярлагтун; сүсэгтнүүд түүнийг зөвөөр магтъя. ЭЗЭНд ятга дуугаар талархал өргө; Арван чавхдаст дууллаар түүнийг магтан дуул! түүнд шинэ дуу дуул; Баяр баясгалантай дуугаар чавхдасыг сайхан наадагтун!” Судар биднийг Их Эзэнд шинэ дуу дуулж, баяр хөөрөөр хашхирч, босоо ятга, лимбэ, хэнгэрэг, тромбон, цан хөгжим, тэр ч байтугай бүжиглэж мөргөхийг зөвлөдөг (Дуулал 149-150). Энэ дүр нь урам зориг, хязгааргүй баяр баясгалан, аз жаргалыг ямар ч саадгүйгээр илэрхийлдэг.

Библи нь аяндаа шүтэх жишээг бидэнд өгдөг. Энэ нь олон зууны туршид хэвшсэн хэвшмэл хэвшмэл үйлдлүүд бүхий маш албан ёсны мөргөлийн хэлбэрүүдийн жишээг бидэнд өгдөг. Мөргөлийн хоёр хэлбэр хоёулаа зөвтгөгдөж болох ба Бурханыг магтах цорын ганц жинхэнэ арга гэж баттай хэлж чадахгүй. Шүтлэгтэй холбоотой зарим ерөнхий зарчмуудыг дахин хэлмээр байна.

1. Бид мөргөл үйлдэхээр дуудагдсан

Юуны өмнө Бурхан биднийг Өөрт нь мөргөхийг хүсдэг. Энэ бол Бичээсийн эхнээс төгсгөл хүртэл бидний харж буй тогтмол зүйл (1. Mose 4,4; Жон 4,23; Илчлэлт 22,9). Шүтлэг бол биднийг дуудсан нэг шалтгаан юм: Түүний гайхамшигт үйлсийг тунхаглахын тулд (1. Петр 2,9). Бурханы ард түмэн зөвхөн Түүнийг хайрлаж, дуулгавартай дагадаг төдийгүй тусгайлсан шүтлэг үйлддэг. Тэд тахил өргөдөг, магтан дуулдаг, залбирдаг.

Бид Бичээсээс маш олон төрлийн мөргөлийн хэлбэрийг олж хардаг. Мосегийн хуульд олон нарийн ширийн зүйлийг заасан байдаг. Тодорхой хүмүүст тодорхой газар тодорхой цагт тодорхой үүрэг даалгавар өгсөн. Хэн, юу, хэзээ, хаана, яаж гэдгийг дэлгэрэнгүй өгсөн. Үүний эсрэгээр бид үүнийг харж байна 1. Мосегийн номд патриархууд хэрхэн шүтдэг тухай маш цөөхөн дүрэм байдаг. Тэдэнд томилогдсон санваар байгаагүй, тодорхой газар хязгаарлагдаагүй бөгөөд юуг, хэзээ тахил өргөх талаар бага зэрэг зааварчилгаа өгдөг байв.

Шинэ Гэрээнд бид хэзээ, хэрхэн шүтэх талаар бага зүйл хардаг. Шүтэх ёслол нь тодорхой бүлэг эсвэл байршилаар хязгаарлагдаагүй. Христ Мосегийн шаардлага, хязгаарлалтыг цуцлав. Бүх итгэгчид нь тахилч нар бөгөөд өөрсдийгөө амьд тахил болгон өгдөг.

2. Зөвхөн Бурханд л мөргөх ёстой

Олон янзын хэв маягийн мөргөл үйлдсэн хэдий ч нэг Библийн дагуу тогтмол ажилладаг: Зөвхөн Бурханд шүтэх ёстой. Хэрэв мөргөл нь хүлээн зөвшөөрвөл онцгой байх ёстой. Бурхан бидний бүх хайр, бүх үнэнч байдлыг шаарддаг. Хоёр бурханд үйлчлэх боломжгүй. Хэдийгээр бид өөр өөр замаар түүнийг шүтэж болох ч, бидний нэгдмэл байдал нь бид Түүнийг шүтдэг гэдэгт үндэслэдэг.

Эртний Израильд өрсөлдөгч бурхан нь ихэвчлэн Баал байсан. Есүсийн үед энэ нь шашны уламжлал, өөртөө зөв шударга байдал, хоёр нүүр гаргах явдал байв. Үнэхээр бидний болон Бурханы хооронд үүсдэг бүхэн - биднийг түүнд дуулгаваргүй болгодог бүх зүйл бол хуурамч бурхан, шүтээн юм. Өнөөдөр зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь мөнгө юм. Бусдын хувьд бол секс. Зарим нь бардамнал эсвэл бусад хүмүүсийн талаар юу бодож болох талаар санаа зовдог. Иохан бичихдээ зарим нийтлэг хуурамч бурхдын талаар дурьджээ:

"Ертөнцийг болон энэ ертөнцөд байгаа зүйлийг бүү хайрла. Хэрэв хэн нэгэн нь дэлхийг хайрладаг бол түүнд Эцэгийн хайр байдаггүй. Учир нь энэ хорвоод байгаа бүх зүйл, махан биеийн хүсэл тачаал, нүдний тачаал, амьдралын бардамнал нь эцгийнх биш, харин ертөнцийнх юм. Мөн дэлхий хүсэл тачаалаараа мөхдөг; Харин Бурханы хүслийг биелүүлдэг хүн үүрд үлдэнэ" (1. Иоханн 2,15-нэг).

Бидний сул тал юу ч байсан хамаагүй, бид түүнийг цовдлуулж, алж, бүх хуурамч бурхдаас ангижрах ёстой. Хэрэв Бурханд дуулгавартай хандахаас өөр ямар нэгэн зүйл саад болвол бид үүнээс ангижрах хэрэгтэй. Бурхан хүмүүсийг ганцаараа шүтэхийг хүсдэг.

3. чин сэтгэл

Судруудаас харж буй мөргөлийн гурав дахь тогтмол зүйл бол мөргөл нь чин сэтгэлээсээ байх ёстой. Сэтгэлдээ Бурханыг үнэхээр хайрлахгүй бол хэлбэр дүрсний төлөө юм хийж, зөв ​​дуу дуулж, зөв ​​өдөр цугларч, зөв ​​үг хэлж дэмий. Бурханыг амаараа өргөмжилдөг боловч зүрх сэтгэл нь Бурханд ойр байгаагүй тул дэмий хоосон мөргөдөг хүмүүсийг Есүс шүүмжилсэн. Тэдний ёс заншил (эхэндээ хайр, шүтлэгээ илэрхийлэх зорилготой байсан) жинхэнэ хайр, шүтлэгт саад болж байв.

Есүс мөн бид өөрийг нь сүнсээр болон үнэнээр шүтэх ёстой гэж хэлэхдээ зөвт байдлын хэрэгцээг онцолсон (Иохан 4,24). Бид Бурханд хайртай гэж хэлэх ч Түүний зааварчилгаанд үнэхээр уурладаг бол бид хоёр нүүртэй хүмүүс юм. Хэрэв бид эрх чөлөөгөө түүний эрх мэдлээс дээгүүрт эрхэмлэдэг бол бид түүнийг үнэхээр шүтэж чадахгүй. Бид Түүний гэрээг амандаа авч, үгийг нь ардаа хаяж чадахгүй (Дуулал 50,16:17). Бид түүнийг Эзэн гэж дуудаж, түүний хэлсэн зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй.

4. дуулгавартай байдал

Бичээсийн туршид жинхэнэ шүтлэг нь дуулгавартай байх ёстой гэж үздэг. Энэхүү дуулгавартай байдал нь бид бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг тухай Бурхны үгсийг багтаах ёстой.

Хүүхдийг нь хүндлэхгүй бол бид Бурханыг хүндэлж чадахгүй. "Хэрэв хэн нэгэн "Би Бурханд хайртай" гэж хэлээд, дүүгээ үзэн яддаг бол тэр хүн худалч болно. Учир нь хэн өөрийн хардаг ах дүүгээ хайрладаггүй, тэр хүн хараагүй Бурханыг яаж хайрлах билээ?" (1. Иоханн 4,20-21). Энэ нь Исаиагийн нийгэмд шударга бус байдлыг үйлдэж, мөргөлийн зан үйл хийдэг хүмүүсийг хэрцгий шүүмжилсэнийг надад сануулж байна:

"Олон хохирогчид чинь ямар учиртай юм бэ? гэж Их Эзэн хэлдэг. Би хуцын шатаалт тахил, таргалуулах тугалын өөхөнд сэтгэл хангалуун, бух, хурга, ямааны цусанд огт таашаал авдаггүй. Чамайг миний өмнө ирэхэд хэн чамайг миний шүүхийг уландаа гишгэчих гээд байгаа юм бэ? Дахиж дэмий үр тарианы өргөл авчрах хэрэггүй! Хүж бол миний хувьд жигшүүрт зүйл! Би та нарыг цугларах шинэ сар, амралтын өдрүүд, ёс бус явдал, найрын чуулганд дургүй! Миний сэтгэл таны шинэ сар, баяр наадамд дайсагнаж байна; тэд миний хувьд ачаа, би тэднийг үүрэхээс залхаж байна. Та нар гараа дэлгэсэн ч би чамаас нүдээ нуудаг; мөн та нар их залбирдаг ч би чамайг сонсохгүй байна; Учир нь чиний гар цусаар дүүрсэн" (Исаиа 1,11-15).

Бидний мэдэж байгаагаар эдгээр хүмүүсийн хадгалсан өдөр, хүжний төрөл, тахил өргөсөн амьтдын хувьд ямар ч буруу зүйл байгаагүй. Асуудал нь тэдний үлдсэн хугацаанд хэрхэн амьдарч байсан юм. "Таны гар цусанд будагдсан" гэж тэр хэлэв, гэхдээ асуудал нь зөвхөн хүн амины хэрэг үйлдсэн хүмүүст биш байсан гэдэгт би итгэлтэй байна.

Тэрээр: "Муу мууг орхиж, сайныг үйлдэж сур, шударга ёсыг эрэлхийл, хэлмэгдэгсдэд тусал, өнчин хүүхдүүдэд шударга ёсыг сэргээ, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн хэргийг шүү" (16-17-р ишлэл). Тэд хүмүүс хоорондын харилцаагаа цэгцлэх ёстой байв. Тэд арьсны өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг арилгах, ангийн хэвшмэл ойлголт, шударга бус эдийн засгийн үйл ажиллагааг арилгах ёстой байв.

5. Бүхэл бүтэн амьдрал

Хэрэв жинхэнэ бодитой байхын төлөө мөргөл үйлдвэл долоо хоногт долоон өдөр бие биетэйгээ харьцах хандлагыг өөрчлөх ёстой. Энэ бол Библиэс харж буй өөр нэг зарчим юм.

Бид хэрхэн шүтэх ёстой вэ? Мика энэ асуултыг асууж, бидэнд хариулт өгч байна.
“Би юугаар Эзэнд ойртон, дээд Бурханы өмнө бөхийх вэ? Би түүн дээр шатаалт тахил, нэг настай тугалуудыг авчрах уу? Хэдэн мянган хуц, тоо томшгүй олон газрын тосны голууд ЭЗЭНд таалагдах уу? Би өөрийн гэм буруугийн төлөө ууган хүүгээ, нүглийнхээ төлөө биеийнхээ үр жимсийг өгөх үү? Хүн минь, Бурханы үгийг сахиж, Бурханыхаа өмнө хайрлаж, даруу байх ёстой гэж Их Эзэн чамаас юу шаарддаг, юу нь сайн бэ гэдгийг чамд хэлсэн" (Мик. 6,6-нэг).

Хосеа мөн хүмүүсийн харилцаа мөргөлийн механизмаас илүү чухал гэдгийг онцолсон. "Учир нь би шатаалт тахилд биш, харин тахил, Бурханы мэдлэгт биш, хайранд баясдаг." Бид зөвхөн магтаал төдийгүй сайн үйлсэд дуудагдсан (Ефес. 2,10).

Бидний шүтэх тухай ойлголт нь хөгжим, өдрөөс цааш хол явах ёстой. Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь бидний амьдралын хэв маягаас тийм ч чухал биш юм. Ах дүүсийн дунд үл ялгавартай байдал тарьж байхад Хүндэтгэлийн өдрийг сахих нь хоёр нүүртэй байдаг. Зөвхөн дууллыг дуулж, тэдний дүрсэлсэн байдлаар мөргөхөөс татгалздаг нь хоёр нүүртэй байдаг. Даруу байдлын үлгэр жишээ үзүүлдэг хувилгаан баяраар бахархах нь хоёр нүүртэй. Хэрэв бид Түүний зөвт байдал, өршөөлийг эрэлхийлэхгүй бол Есүсийг Эзэн гэж дуудах нь хоёр нүүртэй юм.

Шүтэх нь зөвхөн гаднах үйлдлүүдээс илүү их зүйл юм - энэ нь зүрх сэтгэл дэх бүхэлдээ өөрчлөгдсөн, бидний дотор Ариун Сүнсээр гарсан өөрчлөлтөөс үүдэлтэй бидний зан авирыг өөрчлөх болно. Энэ өөрчлөлтийг бий болгохын тулд залбирал, суралцах болон бусад сүнслэг сургалтанд Бурхантай хамт цагийг өнгөрөөхөд бэлэн байх хэрэгтэй. Энэ хувиргалт нь ид шидийн үгс эсвэл ид шидийн усаар явагдахгүй - энэ нь Бурхантай харилцах цагийг өнгөрөөх замаар тохиолддог.

Паул мөргөлийн талаархи өргөн цар хүрээтэй үзэл бодол

Шүтлэг нь бидний амьдралыг бүхэлд нь хамардаг. Бид үүнийг ялангуяа Паулын үгнээс хардаг. Паул тахил өргөх, шүтэх (мөргөл) гэсэн нэр томьёог ингэж ашигласан: “Тиймээс ах дүү нар аа, би та нараас Бурханы нигүүлслээр бие махбодоо амьд, ариун, Бурханд таалагдахуйц тахил болгон өргөхийг гуйж байна. Энэ бол та нарын үндэслэлтэй шүтлэг" (Ром 1 Кор2,1). Долоо хоног бүр хэдхэн цаг биш бүхэл бүтэн амьдрал шүтлэг байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бидний амьдрал шүтлэгт зориулагдсан бол долоо хоног бүр бусад Христэд итгэгчидтэй хэдэн цагийг хамт өнгөрүүлэх нь гарцаагүй!

Паул Ром 1-д тахил өргөх, шүтэн бишрэхийн тулд өөр үгс ашигладаг5,16, Тэрээр Бурханаас өөрт нь өгсөн нигүүлслийн талаар ярихдаа “Би харь үндэстнүүдийн дунд Христ Есүсийн үйлчлэгч байж, Бурханы сайн мэдээг тахилчаар батлахын тулд, харь үндэстнүүд Ариун Сүнсээр ариусгагдсан, Бурханд таалагдах тахил болж болохын тулд .” Эндээс бид сайн мэдээг номлох нь мөргөлийн нэг хэлбэр гэдгийг харж байна.

Бид бүгд санваартнууд учраас биднийг дуудсан хүмүүсийн ач тусыг тунхаглах үүрэг хариуцлага хүлээдэг (1. Петр 2,9) - сайн мэдээг номлоход бусдад тусалснаар ямар ч гишүүн оролцох эсвэл ядаж оролцох боломжтой үйлчилгээ.

Паул Филиппойчуудад өөрт нь санхүүгийн дэмжлэг илгээсэнд талархал илэрхийлэхдээ тэрээр шүтэн бишрэх нэр томъёог ашигласан: "Би Епафродитоос та нараас ирсэн, Бурханд таалагдах сайхан амт, тааламжтай өргөл хүлээн авсан" (Филиппойчууд) 4,18).

Бусад Христэд итгэгчдэд үзүүлэх санхүүгийн тусламж нь мөргөлийн нэг хэлбэр байж болно. Еврей 13-т шүтлэгийг үг, үйлдлээрээ дүрсэлсэн байдаг: “Тиймээс бид Түүний нэрийг хүлээн зөвшөөрдөг уруулын үр жимс болох Бурханд магтаалын тахилыг үргэлж Түүгээр дамжуулан өргөцгөөе. Буян үйлдэж, бусадтай хуваалцахаа бүү мартаарай; Учир нь ийм золиослолууд Бурханд таалагддаг” (15-16-р ишлэл).

Хэрэв бид шүтлэгийг өдөр тутмын дуулгавартай байдал, залбирал, судалгаануудыг хамарсан амьдралын хэв маяг гэж ойлговол хөгжим, өдрүүдийн талаархи асуултыг харахад илүү сайн санаа байна гэж би бодож байна. Хөгжим нь шүтлэг бишрэлийн чухал хэсэг байсаар ирсэн боловч дор хаяж Давидын үеэс хойш хөгжим бол шүтлэгийн хамгийн чухал хэсэг биш юм.

Үүний нэгэн адил Хуучин Гэрээ ч мөргөл үйлдэх өдөр нь дараагийн өдөртэйгөө харьцахдаа тийм ч чухал биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Шинэ гэрээ нь мөргөл үйлдэх тодорхой өдрийг шаарддаггүй ч бие биенээ хайрлах практик ажлыг шаарддаг. Тэр биднийг цуглуулахыг шаардаж байгаа боловч бид хэзээ цугларах ёстой гэж бичдэггүй.

Найз нөхөд, бид Бурханыг шүтэн бишрэх, тэмдэглэх, алдаршуулахаар дууддаг. Түүний ач тусыг зарлаж, бидний Эзэн ба Аврагч Есүс Христээр дамжуулан бидний төлөө хийсэн зүйлийн талаар сайн мэдээг хуваалцах нь бидний баяр баясгалан юм.

Жозеф Ткач

мөргөлийн