Бурханы хаант улс (хэсэг 6)

Ерөнхийдөө Сүм ба Бурханы хаант улсын хоорондын харилцааны талаар гурван бодол байдаг. Энэ бол библийн илчлэлт, теологи, Христийн хүн ба ажил, түүнчлэн Ариун Сүнсийг бүрэн хэмжээгээр тооцдог гэдэгтэй санал нэг байгаа юм. Энэ нь Жорж Лэдд Шинэ гэрээний теологи дээр хэлсэнтэй нийцэж байна. Томас Ф.Торранс энэ сургаалийг дэмжихийн тулд зарим чухал дүгнэлтүүдийг нэмж, зарим нь Сүм ба Бурхны Хаанчлал хоёр үндсэндээ ижил байсан гэж хэлэв. Бусад нь бүрэн нийцэхгүй байгаа бол энэ хоёрыг маш өөрөөр хардаг1.

Библийн бүртгэлийг бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд Лэддийн юу хийснийг Библийн олон ишлэл ба дэд сэдвийг харгалзан Шинэ Гэрээнд бүрэн хэмжээгээр нь судлах шаардлагатай. Үүний үндсэн дээр тэрээр сүм ба Бурханы хаант улсууд хоорондоо ижил биш боловч хоорондоо салшгүй холбоотой гэж үздэг гуравдахь хувилбарыг санал болгож байна. Тэд давхцаж байна. Магадгүй харилцааг тайлбарлах хамгийн энгийн арга бол Сүм бол Бурханы хүмүүс гэдгийг олох явдал юм. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бол, Бурханы хаант улсын иргэд боловч, Христийн Ариун Сүнсээр Бурханы төгс захирах дүр төрхтэй ижил төстэй хаант улстай адилтгаж болохгүй. Эзэнт гүрэн төгс боловч сүм нь тийм биш юм. Субьектууд нь Бурханы хааны хаан Есүсийн харьяат хүмүүс боловч тэдгээр нь өөрөө хаан биш бөгөөд түүнтэй андуурч болохгүй.

Чуулган бол Бурханы хаанчлал биш юм

Шинэ Гэрээнд сүмийг (Грекээр: ekklesia) Бурханы хүмүүс гэж нэрлэдэг. Энэ нь өнөөгийн эрин үед (Христ анх ирснээс хойшхи цаг) нөхөрлөлд цугларсан эсвэл нэгдсэн байдаг. Сүмийн гишүүд эртний элч нарын заасан сайн мэдээний номлолд уриалан дуудаж, Есүс өөрөө хүчирхэгжүүлж, илгээсэн элч нараар цуглардаг. Бурханы хүмүүс бидэнд зориулагдсан Библийн илчлэлтийн захиасыг хүлээн авч, наманчлал, итгэлээрээ тэр илчлэлтийн дагуу Бурхан хэн болох бодит байдлыг дагадаг. Үйлс номонд дурдсанчлан, Бурханы ард түмэн "элч нарын сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбиралдаа байсаар байдаг" (Үйлс). 2,42).Эхэндээ, сүм нь хуучин гэрээнээс Израилийн итгэлийн үлдсэн, үнэнч дагалдагчдаас бүрддэг байв. Тэд Есүс Бурханы Мессиа ба Гэтэлгэгчийн хувьд тэдэнд илчлэгдсэн амлалтуудыг биелүүлсэн гэдэгт итгэдэг байв. Шинэ Гэрээний анхны Пентекостын баяртай бараг зэрэгцэн Бурханы хүмүүс бидэнд зориулагдсан библийн илчлэлтийн захиасыг хүлээн авч, наманчлан, итгэлээрээ тэр илчлэлтийн дагуу Бурхан хэн болох бодит байдлыг дагадаг. Үйлс номонд дурдсанчлан, Бурханы ард түмэн "элч нарын сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбиралдаа байсаар байдаг" (Үйлс). 2,42Эхэндээ, Сүм нь Хуучин Гэрээнээс Израильд үлдсэн итгэлтэй итгэгчдээс бүрддэг байв. Есүс Бурханы Мессиа ба Аврагчийн хувьд тэдэнд илчлэгдсэн амлалтуудыг биелүүлсэн гэдэгт тэд итгэдэг байв. Шинэ Гэрээний анхны Пентекостын баяр бараг тэр үед өссөн

Ач ивээл дор Бурханы хүмүүс - төгс биш

Гэсэн хэдий ч Шинэ Гэрээ нь энэ хүмүүс төгс биш, үлгэр жишээ биш гэдгийг харуулж байна. Энэ нь торонд баригдсан загасны тухай сургаалт зүйрлэлд ялангуяа тод харагддаг (Матай 13,47-49). Есүсийн эргэн тойронд цугларсан сүмийн хамт олон, түүний үг эцсийн эцэст салан тусгаарлах үйл явцад өртөх болно. Өөрийгөө энэ сүмд харьяалагддаг гэж боддог зарим хүмүүс Христ болон Ариун Сүнсийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, харин ч тэднийг доромжилж, татгалзсан нь тодорхой болох цаг ирэх болно. Өөрөөр хэлбэл, зарим сүм өөрсдийгөө Христийн захиргаанд оруулаагүй, харин наманчлалыг эсэргүүцэж, Бурханы өршөөлийн нигүүлсэл, Ариун Сүнсний бэлгээс татгалзаж байна. Бусад нь Түүний Үгэнд сайн дураараа захирагдаж, Христийн үйлчлэлийг гуйвуулсан. Гэсэн хэдий ч хүн бүр итгэлийн тулалдаанд өдөр бүр шинээр тулгарах ёстой. Бүгдэд хандсан. Хүн төрөлхтөн Христ өөрөө бидний төлөө үнэлж баршгүй худалдан авсан ариуслыг бидэнтэй хуваалцахын тулд бүгд зөөлөн удирдан чиглүүлж, Ариун Сүнсний үйлдэлтэй нүүр тулах ёстой. Бидний хуучин, хуурамч дүрийг өдөр бүр мөхөхийг хүсдэг ариусгал. Тиймээс энэ сүмийн нийгэмлэгийн амьдрал төгс, цэвэр биш олон янз байдаг. Ингэснээр сүм өөрийгөө Бурханы нигүүлслээр байнга дэмжиж байдаг гэж үздэг. Наманчлалын тухай ярихад Сүмийн гишүүд эхэлж, байнга шинэчлэгдэж, шинэчлэгдэж байдаг Уруу таталтыг эсэргүүцэх, түүнчлэн сайжруулалт, сэргээлт, өөрөөр хэлбэл Бурхантай эвлэрэх нь зэрэгцэн явдаг. Хэрэв сүм яг одоо төгс төгөлдөр байдлын дүр төрхийг харуулах шаардлагатай бол эдгээрийн аль нь ч шаардлагагүй болно. Энэхүү эрч хүчтэй, хувьсан өөрчлөгдөж буй амьдрал нь өөрийгөө илэрхийлэхийн хэрээр Бурханы хаант улс энэ дэлхийн цаг үед бүх төгс төгөлдөр байдлаараа илэрдэггүй гэсэн санаатай гайхалтай нийцдэг. Энэ бол Бурханы хүмүүс итгэл найдвараар хүлээж байгаа бөгөөд тэдэнд хамаарах хүн бүрийн амьдрал Христ дотор нуугдаж байна (Колоссайчууд) 3,3) бөгөөд одоогоор энгийн, шавар савтай төстэй (2. Коринтчууд 4,7). Бид өөрсдийн авралыг төгс төгөлдөр байдлаар хүлээж байна.

Сүмээс биш Бурхны Хаанчлалын номлол

Эртний элч нар номлолдоо сүм дээр бус харин Бурханы хаант улсад голлон анхаардаг байсныг Ладд тэмдэглэх нь зүйтэй. Чухамдаа тэдний захиасыг хүлээн авсан хүмүүс Христийн сүм болон цугларсан. Энэ нь Бурханы хүмүүс болох Сүм бол итгэл, шүтлэг бишрэл гэсэн үг юм. Зөвхөн Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, гурвалсан Бурхан бол энэ юм. Сүмийн номлол, сургаал нь өөрийгөө итгэлийн объект болгох ёсгүй, өөрөөр хэлбэл үндсэндээ өөрийнхөө эргэн тойронд эргэлдэж болохгүй. Тийм ч учраас Паул “[бид] өөрсдийгөө […] биш, харин Есүс Христийг Эзэн хэмээн тунхагладаг, бид бол Есүсийн төлөө та нарын үйлчлэгч нар юм” гэж онцолсон байдаг.2. Коринтчууд 4,5; Цюрих Библи). Чуулганы захиас ба ажил нь өөрсдөдөө хамаарахгүй, харин тэдний итгэл найдварын эх сурвалж болох гурвалсан Бурханы засаглалтай холбоотой байх ёстой. Бурхан дэлхий дээрх ажил болон Ариун Сүнсний асгаралтаар дамжуулан Христийн тогтоосон засаглалыг бүх бүтээлд өгөх болно, гэхдээ энэ нь зөвхөн нэг л өдөр төгс төгөлдөрт гэрэлтэх болно. Христийн эргэн тойронд цугларсан сүм түүний гэтэлгэлийн ажлыг дуусгаж, одоо хийж буй ажил нь төгс төгөлдөр болохын өмнө эргэж хардаг. Энэ бол тэдний жинхэнэ анхаарал төвлөрөл юм.

Бурханы хаант улс сүмээс гардаггүй

Бурханы хаанчлал ба сүмийн хоорондын ялгааг мөн хаант улс нь хатуухан хэлэхэд, Бурханы ажил, бэлэг юм. Үүнийг барьсан хүмүүс эсвэл Бурхантай хамт шинэ нийгэмлэгтэй хуваалцдаг хүмүүс ч барьж чадахгүй. Шинэ Гэрээ ёсоор, Бурханы хаант улсын хүмүүс үүнд оролцож, үүнд нь орж, түүнийг өвлөж авах боломжтой, гэхдээ тэд үүнийг устгаж, дэлхий рүү авчирч чадахгүй. Та эзэнт гүрний төлөө ямар нэгэн зүйлийг хийж чадна, гэхдээ энэ нь хүний ​​агентлагт хэзээ ч захирагдахгүй. Лэдд энэ зүйлийг онцолж хэлэв.

Бурханы хаанчлал: зам дээр, гэхдээ дуусаагүй байна

Бурханы хаант улс өрнөж байгаа ч хараахан бүрэн нээгдээгүй байна. Ладдын хэлснээр, "Энэ нь аль хэдийн оршин тогтнож байгаа, гэхдээ хараахан бүрэн болоогүй байна." Дэлхий дээрх Бурханы хаант улс хараахан бүрэн хэрэгжээгүй байна. Бүх хүн төрөлхтөн Бурханы ард түмний нийгэмлэгт харьяалагддаг эсэхээс үл хамааран энэ төгс төгөлдөр эрин үед амьдарч байна.Чуулган өөрөө Есүс Христ, түүний сайн мэдээ, үйлчлэлийг тойрон цуглардаг хүмүүсийн нийгэмлэг нь бэрхшээл, хязгаарлалтаас зайлсхийдэггүй. нүгэл ба үхлийн боолчлолд үлдэх. Тиймээс энэ нь байнгын шинэчлэл, сэргэлтийг шаарддаг. Тэр үргэлж Христтэй нөхөрлөлөө хадгалж, Түүний үгийн дор өөрийгөө тавьж, Түүний нигүүлсэнгүй Сүнсээр байнга тэжээгдэж, шинэчлэгдэж, өөдрөг байх ёстой. Ладд эдгээр таван мэдэгдэлд сүм ба хаант улсын хоорондын харилцааг нэгтгэн дүгнэжээ.2

  • Чуулган бол Бурханы хаанчлал биш юм.
  • Бурханы хаанчлал нь сүмийг бүтээдэг - өөр аргаар биш.
  • Сүм Бурханы хаант улсыг гэрчилдэг.
  • Сүм бол Бурханы хаант улсын арга хэрэгсэл юм.
  • Сүм бол Бурханы хаант улсын захирагч юм.

Товчхондоо, Бурханы хаант улс нь Бурханы хүмүүсийг багтаасан гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ Сүмийн гишүүд бүгд Бурханы хаант улсыг удирдаж байгаа Христийн дүрмийг болзолгүй дагаж мөрддөггүй. Бурханы хүмүүс бол Бурханы хаанчлалд замаа олж, Христийн удирдамж, захиргаанд захирагддаг хүмүүсээс бүрддэг. Харамсалтай нь Сүмд элссэн хүмүүсийн зарим нь одоогийн болон ирээдүйн эзэнт гүрний шинж чанарыг төдийлөн тусгадаггүй байж болох юм. Тэд Христийн сүмийн ажлын ачаар авчирдаг Бурханы ач ивээлээс татгалзсаар байгаа. Тиймээс бид Бурханы хаант улс ба сүм хоёр хоорондоо салшгүй, гэхдээ ижил биш гэдгийг харж байна. Хэрэв Бурханы Хаанчлал Христийн буцаж ирэхэд төгс төгөлдөр байдалд илчлэгдсэн бол Бурханы хүмүүс үл хамаарах зүйлгүйгээр, золиослолгүйгээр өөрсдийгөө захирч захирч, энэ үнэн нь бүгдээрээ хамтдаа байх болно.

Ялгаа нь Сүм ба Бурханы хаант улсын салшгүй холбоотой хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Сүм ба Бурханы хаант улсын хоорондын ялгаа нь олон нөлөө үзүүлдэг. Бид энд зөвхөн цөөн хэдэн зүйлийг л хэлж чадна.

Ирэх хаант улсын тухай нотолгоо

Чуулган болон Бурханы хаант улсын олон талт байдал, салшгүй холбоотой аль алинд нь мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн нь энэ сүм нь ирээдүйн хаант улсын илэрхий тод илрэл байх ёстой гэж үздэг. Томас Ф.Торранс үүнийг сургаалдаа тодорхой зааж өгсөн. Бурханы хаанчлал хараахан төгс төгөлдөр болоогүй ч Сүм өдөр тутмын амьдралд, одоо болон нүгэлт ертөнцийн өнөө үед хийгдэж амжаагүй зүйлсийн талаар гэрчлэх ёстой. Бурхны Хаанчлал хараахан бүрэн эхлээгүй байгаа нь зөвхөн Сүм бол зөвхөн энд, одоо ч ухаарч, ухаарч, хэрэгжүүлэх боломжгүй оюун санааны бодит байдал гэсэн үг биш юм. Үг, сүнс, Христтэй нэгдмэл байдлаар Бурханы хүмүүс цаг хугацаа, орон зайд ирж буй Бурханы хаант улсын мөн чанар, мах, цусаар тодорхой гэрчлэл өгч чадна.

Сүм үүнийг бүрэн, бүрмөсөн эсвэл бүрмөсөн хийхгүй. Гэсэн хэдий ч Ариун Сүнсний тусламжтайгаар болон Эзэнтэйгээ хамт Бурханы хүмүүс ирээдүйн хаант улсын адислалыг тодорхой илэрхийлж чадна, яагаад гэвэл Христ нүгэл, бузар муу, үхэлийг өөрөө даван туулж, бид ирээдүйн хаант улсад үнэхээр найдаж болно. Энэхүү хамгийн чухал тэмдэг нь хайрын төгсгөл болох Ариун Сүнсний дотор хүүгийн эцгийн хайрыг, мөн бидний болон түүний бүх бүтээлийн эцгийн хайрыг, хүүгээр дамжуулан Ариун Сүнсээр тусгасан хайр юм. Сүм нь Христийн засаглалд мөргөл үйлдэх, өдөр тутмын амьдралд болон Христэд итгэгчдийн бүлэгт хамааралгүй хүмүүсийн нийтлэг сайн сайханд үйлчлэх тухай гэрчилж чадна. Энэхүү бодит байдлын өмнө Сүмийн өгч чадах өвөрмөц бөгөөд хамгийн гайхамшигтай гэрчлэл бол бурханы үгийг шүтлэгээр номлохдоо тайлбарласан Ариун холбоонд өргөл юм. Энд цугларсан чуулганы хамт олны дунд бид Христ дэх Бурханы нигүүлслийн тухай хамгийн тодорхой, энгийн, үнэн, шууд, үр дүнтэй гэрчлэлийг олж хардаг. Түүний тахилын ширээн дээр бид Ариун Сүнсээр дамжуулан, түүний хүнээр дамжуулан Христийн хаанчлалын аль хэдийн бий болсон, гэхдээ хараахан төгс төгөлдөр биш юм. Их Эзэний ширээн дээр бид түүний загалмай дээр нас барсан явдлыг эргэн харж, Ариун Сүнсний ачаар хамт байгаа болохоор түүнтэй нөхөрлөж байхдаа түүний хаант улсыг урагш харж байна. Түүний тахилын ширээн дээр бид ирж буй хаант улсын тухай урьдчилсан мэдээг олж авна. Бид Их Эзэн, Аврагч гэдгээ амласан ёсоороо Өөртэйгөө хуваалцахаар Их Эзэний ширээн дээр ирлээ.

Бурхан бидний хэн нь ч хийгээгүй

Христийн анхны ирэлтээс хоёр дахь ирэлтийн хоорондох хугацаанд амьдрах нь өөр зүйл гэсэн үг юм. Энэ нь хүн бүр сүнслэг мөргөл үйлдэж, Бурхантай байнга хөгжиж буй харилцаатай байдаг гэсэн үг юм. Төгс Хүчит Бурхан ямар ч хүнийг өөртөө татан авч, түүнд итгэх итгэлийг улам бүр нэмэгдүүлэн, мөн түүний ач ивээл, түүнд өгсөн шинэ амьдралыг хором, өдөр бүр хүлээн авахын тулд түүнд ханддаггүй. Христ доторх Бурхан хэн бэ, хүн бүрийн амьдралд өөрийгөө хэрхэн илчилдэг тухай үнэнийг хамгийн сайнаар тунхаглах нь сүмийн үүрэг юм. Сүм Христийн мөн чанар, мөн чанар болон түүний ирээдүйн хаант улсын талаар үг, үйлдлээрээ тасралтгүй гэрчлэхийг уриалж байна. Гэсэн хэдий ч бид хэнийг (Есүсийн дүрслэлийн хэллэгээр) хогийн ургамал эсвэл муу загас гэж тооцохыг урьдчилан мэдэж чадахгүй. Цаг нь болохоор сайн мууг дээд зэргээр тусгаарлах нь Бурханаас шалтгаална. Үйл явцыг урагшлуулах (эсвэл хойшлуулах) нь биднээс хамаарахгүй. Бид энд болон одоо эцсийн шүүгчид биш. Үүний оронд Бурхан Өөрийн Үг болон Ариун Сүнсний ачаар хүн бүрийн дотор ажиллана гэсэн итгэл найдвараар дүүрэн бид үнэнч байж, ялгахдаа тэвчээртэй байх ёстой. Сонор сэрэмжтэй байж, хамгийн чухал зүйлээ эрэмбэлэх, хамгийн чухалыг нь нэгдүгээрт тавьж, чухал зүйлд бага ач холбогдол өгөх нь цаг хугацааны хоорондох энэ үед маш чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, бид юу чухал, юу нь чухал биш гэдгийг ялгах ёстой.

Цаашилбал, сүм нь хайрын нийгэмлэгийг баталгаажуулдаг. Үүний гол зорилго нь Бурханы ард түмэнд нэгдсэн ч итгэл үнэмшилдээ бат бөх ороогүй эсвэл Амьдралын хэв маяг нь хараахан зөв тусгаагүй байгаа хүмүүсийг олон нийтээс хасахыг үндсэн зорилго гэж үзэн төгс эсвэл төгс мэт санагдах сүмийг бий болгохгүй байх явдал юм. Христийн амьдрал. Өнөө үед үүнийг бүрэн дүүрэн ухамсарлах боломжгүй юм. Есүс заасанчлан хогийн ургамлыг зулгаахыг хичээж байв (Матай 13,29-30) эсвэл сайн загасыг муугаас нь салгах (48-р зүйл) нь энэ эрин үед төгс харилцааг бий болгодоггүй, харин Христ болон түүний гэрчүүдийн биед хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь Сүм дэх бусад хүмүүст үргэлж доромжилсон харьцахад хүргэдэг. Энэ нь Христийн өөрийнх нь ажил, түүний ирээдүйн хаант улсад итгэх итгэл, найдварыг тусгаагүй асар том, шүүлтийн хууль зүйд хүргэх болно.

Эцсийн эцэст, сүмийн нийгэмлэгийн нийцэхгүй зан чанар нь хүн бүр удирдан манлайлалд оролцох боломжтой гэсэн үг биш юм. Сүм нь үндсэндээ ардчилсан биш боловч зарим практик зөвлөгөөг ийм байдлаар явуулдаг. Сүмийн удирдлага нь Шинэ Гэрээнд гардаг Библийн олон хэсгүүдэд бичигдсэн, мөн Христийн шашны эртний бүлгүүдэд ашигладаг, жишээ нь Үйлсэд бичигдсэн баримт бичигт тодорхой шалгуурыг хангасан байх ёстой. Сүмийн удирдлага бол оюун санааны төлөвшил, мэргэн ухааны илэрхийлэл юм. Энэ нь хуяг дуулга шаарддаг бөгөөд Библи дээр үндэслэн Бурхантай харилцах харилцаандаа төлөвшлийг төлөвшүүлэх ёстой. Энэхүү практик хэрэгжилт нь чин сэтгэлээсээ, баяр баясгалан, эрх чөлөөтэй хүсэл эрмэлзлэл, юуны түрүүнд Есүс Христэд номлогчийн байнгын ажилд оролцож, үйлчлэх итгэл, найдвар, хайр дээр суурилдаг.

Эцэст нь, гэхдээ энэ нь хамгийн чухал зүйл бол сүмийн удирдлага нь Христийн Ариун Сүнсийг дуудсан байдал ба тусгай албанд энэ дуудлагыг эсвэл бусад хүмүүст энэхүү даалгаврыг дагаж мөрдөхийг бусад хүмүүс баталж байгаа юм. Заримыг яагаад дууддаг, зарим нь яагаад байдаггүй гэж хэлэх нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Жишээлбэл, нигүүлсэнгүй оюун санааны төлөвшлийг хүртсэн зарим хүмүүс албан ёсоор, товлосон үйлчлэл хийлгэхээр дуудагдаагүй байж болох юм. Бурханы өгсөн эсвэл өгөөгүй энэ дуудлага нь тэдний бурханлиг хүлээн авалттай ямар ч холбоогүй юм. Үүний оронд энэ нь ихэнхдээ Бурханы нуугдмал мэргэн ухааны тухай юм. Гэсэн хэдий ч, Шинэ Гэрээнд тавигдсан шалгуур үзүүлэлтүүд дээр үндэслэн таны дуудлагыг баталгаажуулах нь бусад зүйлсийн дотор таны зан чанар, нэр хүнд, орон нутгийн иргэдийн Христэд итгэх итгэл, түүний номлолд тогтмол, хамгийн сайн оролцдог байдлыг үнэлэх хүсэл, чадвараас хамаарна. тоноглох, дэмжих.

Чуулганы сахилга бат ба шүүлтэд найдаж байна

Христийн хоёр ирэлтийн хоорондох амьдрал нь сүмийн зохих сахилга баттай байхыг үгүйсгэхгүй, гэхдээ энэ нь ухаалаг, тэвчээртэй, энэрэнгүй, цаашлаад тэвчээртэй (хайртай, хүчтэй, хүмүүжлийн) сахилга бат байх ёстой. Бүх хүмүүст зориулсан Бурханы хайр нь бүгдэд зориулсан итгэл найдвараас бүрддэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүмийн гишүүдэд итгэл нэгтнүүдээ дарамтлахыг зөвшөөрөхгүй (Езекиел 34), харин тэднийг хамгаалахыг эрэлхийлэх болно. Энэ нь хүн төрөлхтөнд зочломтгой байдал, хамт олон, цаг хугацаа, орон зайг өгөх бөгөөд ингэснээр тэд Бурханыг хайж, түүний хаант улсын мөн чанарыг эрэлхийлж, наманчлах цагийг олж, Христийг өөрсөддөө хүлээн зөвшөөрч, түүнд улам бүр итгэлээр хандах болно. Гэхдээ сүмийн бусад гишүүдийн эсрэг чиглэсэн шударга бус явдлыг мөрдөн шалгах, таслан зогсоох зэрэгт зөвшөөрөгдсөн зүйлд хязгаарлалт байх болно.Бид Шинэ Гэрээнд цэдэглэгдсэнээр сүмийн эхэн үеийн амьдралд энэ динамик ажиллаж байгааг харж байна. Төлөөлөгчдийн үйлс ба Шинэ Гэрээний захидлууд нь сүмийн сахилга баттай холбоотой олон улсын энэхүү практикийг гэрчилдэг. Энэ нь ухаалаг, сэтгэлтэй удирдагчийг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь төгс төгөлдөрт хүрэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч, үүний төлөө хичээх хэрэгтэй, учир нь өөр сонголтууд нь сахилга батгүй эсвэл хэрцгий шүүмжлэл, өөрийгөө зөвтгөх идеализмын буруу арга замууд бөгөөд Христийг шударгаар үнэлдэггүй.Христ өөрт нь ирсэн бүх хүмүүсийг хүлээн авсан боловч тэр тэднийг хэзээ ч байгаагаар нь үлдээгээгүй. Харин тэр түүнд өөрийг нь дагахыг зааварласан. Зарим нь хариулсан, зарим нь үгүй. Христ биднийг хаана ч байсан хүлээж авдаг, гэхдээ Тэр биднийг өөрийг нь дагахад түлхэхийн тулд үүнийг хийдэг. Сүмийн ажил нь хүлээн авах, угтан авах тухай төдийгүй үлдсэн хүмүүсийг наманчилж, Христэд итгэж, түүний оршихуйд түүнийг дагахын тулд удирдан чиглүүлж, сахилга батжуулах явдал юм. Хэдийгээр Сүмээс гадуурхах нь сүүлчийн сонголт байж болох ч Шинэ Гэрээний жишээнүүд бидэнд байгаа тул энэ нь ирээдүйд Сүмд буцаж ирэх итгэл найдвар дээр үндэслэсэн байх ёстой.1. Коринтчууд 5,5; 2. Коринтчууд 2,5-7; Галатчууд 6,1) эзэлнэ.

Христийн тасралтгүй ажилласаар байх итгэл найдварын нууц мэдээ

Сүм ба Бурхны Хаанчлалын хоорондын ялгаа, холболтын бас нэг үр дагавар нь сүм хийд загалмай дээрх түүний төгс ажлыг бус Христийн тасралтгүй хийж буй ажлыг хөндөх ёстойг харж болно. Энэ нь бидний авралт бүхий Христийн хийсэн бүх зүйл түүхэн дэх бүх үр нөлөө нь хараахан нээгдээгүй байгааг бидний захиасыг зааж өгөх ёстой гэсэн үг юм. Түүний энэ дэлхий дээрх ажил нь төгс ертөнцийг хараахан гаргаж амжаагүй бөгөөд хэзээ ч холбоогүй юм. Сүм бол Бурхны санаа бодлын бодит зүйл биш юм. , түүний хамгийн тохиромжтой. Бидний захиас ба жишээ нь ирээдүйн Христийн Хаанчлалд итгэх итгэл агуулсан байх ёстой. Сүм нь олон янзын хүмүүсээс бүрддэг нь тодорхой байх ёстой. Замдаа явж байгаа, наманчилж, өөрсдийгөө шинэчилдэг, итгэл, найдвар, хайранд бэхждэг хүмүүс. Сүм бол ирээдүйн хаант улсын гэрч болох Христ, цовдлогдсон ба амилсан хүн юм. Сүм нь Бүхнийг Чадагч Бурханы ач ивээлийн ачаар Христийн шашны засаглалыг ирээдүйд дуусгах итгэл найдвараар өдөр бүр Бурханы одоогийн Хаант улсад амьдардаг хүмүүсээс бүрддэг.

Бурханы ирээдүйн хаант улсад найдаж байгаа идеализмын наманчлал

Хэт олон хүн Есүсийг Бурханы төгс хүмүүсийг эсвэл энд, одоо төгс ертөнцийг бий болгохоор ирсэн гэдэгт итгэдэг. Сүм өөрөө үүнийг Есүсийн зорьсон зүйл гэж үзэж ийм сэтгэгдэл төрүүлсэн байж магадгүй юм. Сүм төгс нийгэмлэг эсвэл ертөнцийг ухамсарлаж чадаагүй учраас үл итгэгч ертөнцийн томоохон хэсэг нь сайн мэдээг үгүйсгэж магадгүй юм. Христийн шашин нь идеализмын тодорхой хэлбэрийг төлөөлдөг гэдэгт олон хүн итгэдэг ч ийм идеализм хэрэгждэггүй гэдгийг олж мэдсэн. Үүний үр дүнд зарим нь Христ болон түүний сайн мэдээг үгүйсгэдэг, учир нь тэд аль хэдийн бий болсон эсвэл ядаж удахгүй хэрэгжих идеалыг эрэлхийлж, сүм үүнийг санал болгож чадахгүй гэдгийг олж мэдэв. Зарим нь үүнийг одоо хүсч байна эсвэл огт хүсэхгүй байна. Бусад хүмүүс Христ болон түүний сайн мэдээнээс татгалзаж магадгүй, учир нь тэд бүрмөсөн бууж өгч, бүх зүйлд болон бүх зүйлд, тэр дундаа Сүмд итгэл найдвараа аль хэдийн алдсан байдаг. Зарим нь Бурхан ард түмэндээ хүрэхэд нь тусална гэж итгэдэг байсан үзэл санаагаа сүм хийд хэрэгжүүлж чадаагүйн улмаас шашны урсгалыг орхисон байж магадгүй юм. Чуулганыг Бурханы хаант улстай адилтгаж буй үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс үүний үр дүнд Бурхан бүтэлгүйтсэн (тэр ард түмэндээ хангалттай туслаагүй учраас) эсвэл түүний ард түмэн (тэд хангалттай оролдоогүй байж магадгүй) гэж дүгнэх болно. Гэсэн хэдий ч аль ч тохиолдолд идеалдаа хүрч чадаагүй тул олон хүн энэ нийгэмлэгт харьяалагдах ямар ч шалтгаан байхгүй бололтой.

Гэхдээ Христийн шашин бол Төгс Хүчит Нэгэний тусламжтайгаар төгс нийгэмлэг эсвэл ертөнцийг ухамсарласан Бурханы төгс хүмүүс болох тухай биш юм. Христэд итгэсэн идеализмын энэхүү хэлбэр нь хэрэв бид зорилгодоо хүрэхдээ үнэнч, чин сэтгэлээсээ, тууштай, радикал эсвэл хангалттай мэргэн байж чадвал Бурханы ард түмнийхээ төлөө хүсч буй зорилгод хүрч чадна гэж баталдаг. Сүмийн бүх түүхэнд ийм зүйл тохиолдож байгаагүй тул идеалистууд хэн буруутайг сайн мэддэг - бусад "Христэд итгэгчид" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч эцэст нь буруутгах нь ихэвчлэн идеалистууд дээр унадаг бөгөөд тэд ч гэсэн идеалдаа хүрч чадахгүй гэж үздэг. Ийм зүйл тохиолдоход идеализм нь итгэл найдваргүй болж, өөрийгөө буруутгах болно. Евангелийн үнэн нь Төгс Хүчит Нэгэний нигүүлслээр Бурханы ирж буй хаанчлалын адислалууд энэ хорон муу эрин үед аль хэдийн ирж байгааг амлаж байна. Үүний ачаар бид Христ бидний төлөө хийсэн зүйлийн үр шимийг одоо хүртэж, Түүний хаант улс бүрэн дүүрэн биелэхээс өмнө адислалуудыг хүлээн авч, эдлэх боломжтой. Ирж буй хаанчлалын баталгааны гол гэрчлэл бол амьд Эзэний амьдрал, үхэл, амилалт, дээш өргөгдөх явдал юм. Тэрээр өөрийн хаант улсын ирэлтийг амлаж, одоо энэ хорон муу эрин үед зөвхөн урьдчилан таамаглал, урьдчилгаа, анхны үр жимс, өв залгамжлалыг хүлээхийг бидэнд заасан. Бид Христэд итгэгч идеализм биш, харин Христ болон Түүний ажил дууссан, үргэлжилсэн итгэл найдварыг тунхаглах ёстой. Бид сүм ба Бурханы хаант улсын хоорондын ялгааг онцолж, Ариун Сүнсээр дамжуулан Христ доторх тэдний харилцаа холбоог хүлээн зөвшөөрч, түүний ирж ​​буй хаант улсын амьд шинж тэмдэг, сургаалт зүйрлэлүүдийг гэрчлэх замаар үүнийг хийдэг.

Дүгнэж хэлэхэд Сүм ба Бурхны Хаанчлалын хоорондын ялгаа, түүнчлэн тэдгээрийн одоо байгаа холболтын хувьд Сүм нь шүтлэг бишрэл байх ёстой тул шүтлэг бишрэл, итгэл үнэмшлийн объект байх ёсгүй гэж ойлгож болно. Үүний оронд энэ нь Христээс болон түүний номлогчийн ажлыг өөрөөс нь холдуулдаг. Тэрээр энэхүү эрхэм зорилгод оролцдог: итгэлийн үйлчлэлдээ удирдан чиглүүлдэг, биднийг шинэ шинэ бүтээл болгодог Христэд хандан үг, үйлдлээрээ холбож, дараа нь бодит байдал болох шинэ тэнгэр, шинэ газрыг найддаг. Есүс, бидний ертөнцийн Эзэн, Гэтэлгэгч гэдгийг мэдэхэд бид эргэж ирэхдээ энэ үнэн.

Өргөлтийн өдөр ба хоёр дахь ирэлт

Бурханы хаанчлал, Христийн засаглалтай хэрхэн харилцаж байгааг ойлгоход бидэнд тусалдаг эцсийн нэг элемент бол бидний Эзэний өргөлт юм. Есүсийн газар дээрх ажил түүний амилалтаар бус харин дээшээ өргөгдсөнөөр дуусав. Тэрбээр дэлхийн ертөнц болон өнөөгийн ертөнцийн цаг үеийг орхиж, бидэн дээр өөр аргаар буюу тухайлбал Ариун Сүнсээр дамжуулан үйлдсэн юм. Ариун Сүнсний ачаар тэр холгүй байна. Энэ нь зарим талаараа байдаг боловч зарим талаараа байдаггүй.

Жон Калвин "Христийг нэг талаараа байгаа, нөгөө талаараа байхгүй" гэж хэлдэг байсан.3 Есүс шавь нартаа өөрийг нь дагах боломжгүй газар бэлтгэхээр явна гэдгээ хэлснээрээ ямар нэгэн байдлаар түүнийг биднээс салгаж буй өөрийн эзгүйг харуулж байна. Тэрээр дэлхий дээр байх хугацаандаа хийж чадаагүй зүйлээрээ Эцэгтэйгээ хамт байх болно (Иохан 8,21; 14,28). Шавь нар нь үүнийг ухралт гэж ойлгож магадгүй гэдгийг тэр мэддэг ч ирээдүй, эцсийн, төгс сайн сайхныг хараахан өгөөгүй байсан ч үүнийг ахиц дэвшил гэж үзэхийг тэдэнд зааварчилдаг. Тэдэнд байсан Ариун Сүнс тэдэнтэй хамт байж, тэдний дотор оршсоор байх болно4,17). Гэсэн хэдий ч Есүс дэлхийг орхисонтойгоо адил хүний ​​дүр төрхөөр, бие махбодоор, харагдахуйц байдлаар эргэн ирнэ гэж амласан (Үйлс). 1,11). Түүний одоогийн байхгүй нь хараахан төгс болоогүй байгаа Бурханы хаант улстай тохирч байна. Өнөөгийн хорон муу дэлхийн цаг хугацаа өнгөрч, оршин тогтнохоо больсон төлөвт байна (1. Кор7,31; 1. Иоханн 2,8; 1. Иоханн 2,1Одоо бүх зүйл эрх баригч хаанд эрх мэдлээ шилжүүлэх шатандаа явж байна. Есүс үргэлжлүүлэн сүнслэг үйлчлэлийнхээ тэр үе шатыг дуусгах үед тэрээр эргэн ирж, түүний ертөнцийн ноёрхол төгс болно. Дараа нь түүний байгаа бүх зүйл, түүний хийсэн зүйл бүгдийн нүдэнд нээлттэй байх болно. Бүх зүйл түүний өмнө бөхийж, хүн бүр түүний хэн бэ гэдэг үнэн, бодит байдлыг таних болно (Филиппой 2,10). Зөвхөн тэр үед л түүний ажил бүхэлдээ илчлэгдэх болно; иймээс түүний алслагдсан байдал нь бусад сургаалаас нийцэх чухал зүйлийг харуулж байна. Түүнийг дэлхий дээр байхгүй байхад Бурханы хаант улсыг хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөхгүй. Христийн засаглал ч бүрэн илчлэгдэхгүй, харин үндсэндээ нуугдмал хэвээр байх болно. Өнөөгийн нүгэлт ертөнцийн цаг хугацааны олон тал нь өөрийгөө түүнийх гэж тодорхойлж, Христэд харьяалагддаг, түүний хаант улс, хаанчлалыг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст ч хор хөнөөлтэй хэвээр байх болно. Зовлон зүдгүүр, хавчлага, хорон муу - ёс суртахууны (хүний ​​гараар хийсэн) болон байгалийн (бүх зүйлийн нүглийн улмаас) хоёулаа үргэлжлэх болно. Муу зүйл маш их хэвээр байх болно, ингэснээр Христ ялаагүй, түүний хаант улс бүхнээс илүү байсангүй мэт санагдах болно.

Бурханы хаанчлалын тухай Есүсийн өөрийнх нь сургаалт зүйрлэлүүд нь бид энд болон одоо амьдарч байсан, бичигдсэн, тунхагласан үгэнд өөрөөр ханддагийг харуулж байна. Үгийн үр заримдаа бүтэлгүйтдэг бол өөр газар үржил шимтэй газар унадаг. Дэлхийн талбай улаан буудай, хогийн ургамал хоёуланг нь ургуулдаг. Торон дотор сайн муу загас байдаг. Чуулган хавчигдаж, дунд нь адислагдсан хүмүүс шударга ёс, амар амгаланг, мөн Бурханы тухай тодорхой алсын харааг хүсдэг. Түүнийг явсны дараа Есүс төгс ертөнцийн илрэлтэй тулгараагүй. Харин тэрээр өөрийг нь дагадаг хүмүүсийг бэлтгэх арга хэмжээ авдаг бөгөөд ингэснээр түүний ялалт болон гэтэлгэлийн ажил ирээдүйд зөвхөн нэг л өдөр бүрэн илчлэгдэх болно, энэ нь сүмийн амьдралын чухал шинж чанар бол итгэл найдварын амьдрал юм гэсэн үг юм. Гэхдээ цөөхөн (эсвэл олон хүн) бага зэрэг илүү (эсвэл их) хүчин чармайлт гаргаснаар бид Бурханы хаант улсыг хүчинтэй болгох эсвэл түүнийг аажмаар бий болгохыг зөвшөөрөх идеалыг бий болгож чадна гэсэн төөрөгдүүлсэн итгэл найдвар (үнэндээ идеализм) биш юм. Харин сайн мэдээ бол цаг нь ирэхэд, яг зөв цагт Христ бүх алдар суу, хүч чадлаар эргэн ирэх болно. Тэгвэл бидний итгэл найдвар биелэх болно. Есүс Христ тэнгэр, газрыг шинээр амилуулна, тийм ээ, тэр бүх зүйлийг шинээр бүтээх болно. Эцэст нь Ascension нь өөрийгөө болон түүний засаглал бүрэн илчлэгдэх болно гэж найдаж болохгүй, харин тодорхой зайд нуугдаж байхыг сануулж байна. Түүний дээш өргөгдсөн нь Христэд үргэлжлүүлэн найдах хэрэгтэйг сануулж, дэлхий дээрх үйлчлэлдээ авчирсан зүйлээ ирээдүйд хэрэгжүүлэх болно. Энэ нь Христ бүх ноёдын Эзэн, бүх хаадын Хаан, Гэтэлгэгчийн хувьд гэтэлгэлийн ажлын бүрэн байдлын илчлэлттэй зэрэгцэн ирэхийг хүлээж, баяр хөөртэй итгэлтэйгээр хүлээхийг бидэнд сануулж байна. бүх бүтээлийн.

Доктораас Гэри Дэддо

1 Шинэ гэрээний A теологи, хуудас 105-119-т Ладдын хийсэн сэдвийг судалж үзэхэд дараахь тайлбаруудыг бид нэн их хүлээнэ.
2 111-119-р хуудас.
3 дээр Калвины тайлбар 2. Коринтчууд 2,5.

PDFБурханы хаант улс (хэсэг 6)