Ямар үхэгсэд амилуулагдах вэ?

Христийн илрэлт дээр итгэгчид үхэшгүй мөнх амьдралд амилах нь бүх Христэд итгэгчдийн найдвар юм. Тиймээс элч Паул Коринтын сүмийн зарим гишүүд амилалтыг үгүйсгэж байгааг сонсоод, тэдний санаа бодлыг ойлгохгүй байгаад гайхах хэрэггүй. 1. Коринтчуудад бичсэн захидал, 15-р бүлэг, эрс татгалзсан. Эхлээд Паул Христ амилсан гэсэн сайн мэдээний захиасыг давтав. Паул загалмайд цовдлогдсон Есүсийн цогцсыг булшинд хийж, гурав хоногийн дараа алдаршуулахын тулд биечлэн амилуулсныг дурсан (3-4-р шүлэг). Дараа нь тэрээр бидний өвөг дээдэс болох Христ үхлээс амилсан бөгөөд бидний ирээдүйн амилалтад хүрэх замд биднийг чиглүүлэхийн тулд үхлээс амилсан гэж тайлбарлав (шүлгүүд). 4,20-23. ).

Христ амилсан

Христийн дахин амилсан нь үнэхээр үнэн гэдгийг батлахын тулд Паул Есүсийг амилуулсныхоо дараа гарч ирсэн 500 гаруй гэрчүүдэд найдсан. Түүнийг захидлаа бичих үед Гэрчүүдийн ихэнх нь амьд байсан (5–7-р шүлэг). Христ мөн элч нар болон Паулд биечлэн ирсэн (ишлэл 8). Есүсийг оршуулсны дараа маш олон хүн махан биетэй байхыг харсан нь түүнийг махан биед амилсан гэсэн үг юм.5. Бүлэг энэ талаар тодорхой тайлбар хийгээгүй.

Гэхдээ тэр Коринтчуудад энэ нь утгагүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн итгэлийн хувьд ирээдүйн амилуулалтад эргэлзээ төрвөл утгагүй үр дагавартай болохыг мэдэгдсэн. Учир нь тэд Христийг булшинд амилсан гэдэгт итгэж байсан юм. Логикийн хувьд, нас барагсдын амилсанд итгэхгүй байгаа нь Христ өөрөө дахин амилагдсаныг үгүйсгэсэн гэсэн үг юм. Гэхдээ Христ амилаагүй бол итгэгчид итгэл найдваргүй болно. Гэсэн хэдий ч Паул Коринтчуудад Христ амилсан гэж бичсэн нь итгэгчид өөрсдийгөө дахин амилна гэсэн итгэлийг өгчээ.

Итгэгчдийн амилалтын тухай Паулын мэдээ нь Христ дээр төвлөрсөн байдаг. Түүний амьдрал, үхэл, амилуулахад Христээр дамжуулан Бурханы аврах ажил нь итгэгчдийг ирээдүйд дахин амилуулах, улмаар Бурханы үхлийг ялах эцсийн ялалтыг бий болгодог (22-26, 54-57-р шүлэг) гэж тэрээр тайлбарлав.

Паул Христ амилуулсан ба итгэгчид ч гэсэн Түүний гарч ирэх үед амилах болно гэсэн сайн мэдээг олон удаа тунхаглаж байсан. Паул өмнөх захидалдаа: "Учир нь бид Есүс үхэж, дахин амилсан гэдэгт итгэвэл Бурхан Есүсээр дамжуулан унтсан хүмүүсийг түүнтэй хамт авчрах болно" гэж бичжээ.1. Тесалоникчууд 4,14). Энэхүү амлалт нь "Их Эзэний үгийн дагуу" (15-р шүлэг) байсан гэж Паул бичжээ.

Сүм Судар дээрх Есүсийн энэхүү найдвар, амлалтад тулгуурлаж, амилалтад итгэх итгэлийг эхнээсээ зааж байсан. МЭ 381 оны Никений итгэл үнэмшилд: “Бид үхэгсдийн амилалтыг болон ирэх дэлхийн амьдралыг эрэлхийлдэг.” Мөн МЭ 750 оны Төлөөлөгчдийн итгэл үнэмшилд: “Би ... амилалтад итгэдэг. үхэгсэд болон мөнх амьдралын тухай."

Амилалтын үеэр шинэ биетэй болох тухай асуулт

Im 1. 15 Коринт 35-д Паул Коринтчуудын итгэлгүй байдал, бие махбодийн амилалтын талаарх буруу ойлголтод тусгайлан хариулсан: "Гэхдээ "Үхсэн хүмүүс хэрхэн амилуулж, тэд ямар биетэй ирэх вэ?' гэж асууж болно" (шүлэг) ). Асуулт бол амилалт хэрхэн явагдах вэ, хэрэв байгаа бол амилсан хүн шинэ амьдралын төлөө ямар биеийг хүлээн авах вэ? Коринтчууд Паулыг энэ амьдралдаа эзэмшсэн мөнх бус, нүгэлт биеийнхээ тухай ярьж байна гэж андуурчээ.

Амилалтын үед тэдэнд бие яагаад хэрэгтэй байсан бэ гэж тэд гайхаж, ялангуяа энэ биетэй адил завхарсан биеийг гайхшруулав. Тэд сүнслэг авралын зорилгодоо аль хэдийн хүрээгүй байсан бөгөөд тэд өөрсдийгөө биеэсээ чөлөөлөхийг илүүд үзээгүй гэж үү? Теологич Гордон Д.Фи хэлэхдээ: “Коринтчууд Ариун Сүнсний бэлгээр, ялангуяа хэлээр дамжуулан амласан сүнслэг, “тэнгэрлэг” оршихуйд аль хэдийн орсон гэдэгт итгэдэг. Тэднийг эцсийн сүнслэг байдлаас нь ялгаж буй цорын ганц зүйл бол үхэхдээ урсгасан бие юм."

Коринтчууд амилалтын бие нь одоогийн бие махбодоос илүү өндөр, өөр төрөл гэдгийг ойлгоогүй. Тэнгэрийн хаант улсад Бурхантай хамт амьдрахын тулд тэдэнд энэхүү шинэ “сүнслэг” бие хэрэгтэй болно. Паул газар тариалангийн жишээг ашиглан тэнгэрлэг бие нь бидний дэлхий дээрх бие махбодтой харьцуулахад илүү агуу сүр жавхланг харуулахын тулд: Тэрээр үр болон түүнээс ургадаг ургамлын ялгааны тухай ярьсан. Үр нь "үхэх" эсвэл мөхөж магадгүй ч бие нь - үр дүнд бий болсон ургамал нь илүү алдар суутай байдаг. "Мөн та нарын тарьдаг зүйл бол ирэх бие биш, харин улаан буудайн эсвэл өөр ямар нэгэн зүйлийн үр тариа юм" гэж Паул бичжээ (37-р шүлэг). Бидний амилалтын бие одоогийн бие махбодийн онцлогтой харьцуулахад ямар байхыг таамаглаж чадахгүй ч шинэ бие нь царс модны үр, царс модтой харьцуулахад хамаагүй илүү сүр жавхлантай байх болно гэдгийг бид мэднэ.

Амилалтын бие нь алдар суу, хязгааргүй байдгаараа бидний мөнх амьдралыг одоогийн бие махбодийн амьдралаас хамаагүй илүү агуу болгоно гэдэгт бид итгэлтэй байж болно. Паул: «Үхэгсдийн амилалт ч мөн адил. Энэ нь мууддаг тариалсан бөгөөд мууддаггүй. Энэ нь даруу байдалд тарьж, алдар суунд өсдөг. Энэ нь ядууралд тарьж, хүч чадалд амилсан” (42-43-р ишлэл).

Амилалтын бие нь хуулбар биш, бидний бие махбодийн яг хуулбар байх болно гэж Паул хэлэв. Түүнчлэн, бидний амилалтад хүлээн авах бие нь үхэхдээ ялзарч, устгагдсан дэлхий дээрх бидний бие махбодтой ижил атомуудаас бүрдэхгүй. (Үүнээс гадна бид ямар биеийг хүлээн авах вэ: 2, 20, 45 эсвэл 75 насандаа бидний биеийг авах вэ?) Тэнгэрийн бие нь дэлхийн биеэс чанар, сүр жавхлангаараа ялгарах болно - гайхалтай эрвээхэй мэт. хүр хорхойн үүр , өмнө нь намхан катерпиллар амьдардаг байсан.

Байгалийн бие ба оюун санааны бие

Бидний амилуулах бие болон үхэшгүй амьдрал ямар байх талаар төсөөлөх утга алга. Гэхдээ бид хоёр бие махбодийн мөн чанарт гарсан том ялгааны талаар зарим ерөнхий мэдэгдэл хийж чадна.

Бидний одоогийн бие махбодь бол бие махбодь учраас ялзрал, үхэл, гэм нүгэлд өртдөг. Амилалтын бие гэдэг нь өөр хэмжигдэхүүн дэх амьдралыг илэрхийлнэ - үхэшгүй мөнхийн амьдрал. Паул хэлэхдээ: "Байгалийн бие тарьж, сүнслэг бие амилсан" - "сүнсний бие" биш, харин сүнслэг бие нь ирэх амьдралд шударга ёсыг үйлддэг. Амилалтын үеийн итгэгчдийн шинэ бие нь материаллаг бус биш, харин Бурханаар бүтээгдсэн, Христийн алдаршуулсан биетэй адилаар өөрчлөгдөн, "Ариун Сүнсний амьдралд үүрд багтсан" гэсэн утгаараа сүнслэг байх болно. . Шинэ бие нь бүрэн бодит байх болно; итгэгчид бие махбодгүй сүнс, сүнс биш байх болно. Паул бидний одоогийн бие болон амилалтын бие хоёрын ялгааг онцлон тэмдэглэхийн тулд Адам, Есүс хоёрыг харьцуулсан. “Дэлхийн хүмүүс мөн адил дэлхийн хүмүүс мөн адил; Тэнгэрлэг нэгэн адил тэнгэрлэг хүмүүс ч мөн адил" (48-р шүлэг). Түүнийг гарч ирэх үед Христ дотор байгаа хүмүүс Адамын дүр төрх, мөн чанарт бус харин Есүсийн дүр төрх, оршихуйн доторх амилалтын бие болон амьтай байх болно. "Мөн бид дэлхийн хүний ​​дүрийг үүрсэн шиг тэнгэрлэг хүний ​​дүрийг мөн үүрэх болно" (49-р шүлэг). Их Эзэн "Бидний дэмий биеийг Өөрийн алдар суут биетэй адил болгох болно" гэж Паул хэлэв (Филиппойчууд). 3,21).

Үхлийн ялалт

Энэ нь бидний амилалтын бие одоо бидний мэддэг бие шиг мөхдөг мах цуснаас бүрдэхгүй, амьдрахын тулд хоол хүнс, хүчилтөрөгч, уснаас хамаарахгүй гэсэн үг юм. Паул: «Ах дүү нар аа, одоо би үүнийг хэлье, мах цус нь Бурханы хаанчлалыг өвлөх боломжгүй; мууддаг нь ч мөнх бусыг өвлөх ёсгүй" (1. Коринт 15,50).

Их Эзэний ирснээр бидний мөнх бус бие махбодь үхэшгүй мөнх бие болон хувирч, мөнх амьдрал болж, үхэл ба ялзралд өртөхгүй. Мөн эдгээр нь Паулын Коринтчуудад хэлсэн үгс юм: “Харагтун, би та нарт нэг нууцыг хэлье: бид бүгд унтахгүй, харин бүгд өөрчлөгдөнө; мөн тэр гэнэт, агшин зуур, сүүлчийн бүрээ дуугарах үед [Христийн ирээдүйн дүр төрхийг харуулсан зүйрлэл]. Учир нь бүрээ дуугарч, үхэгсэд мөхөшгүй амилуулж, бид өөрчлөгдөнө” (51-52-р ишлэл).

Үхэшгүй мөнх амьдралд бидний бие махбодын амилалт нь баяр баясгалангийн шалтгаан, Христийн итгэл найдварыг тэжээх шалтгаан болдог. Паул хэлэхдээ: "Харин энэ мөхдөг нь үл мууддагийг өмсөж, энэ мөнх бус мөнх бусыг өмсдөг бол "Үхэл ялалтаар залгигдав" (54-р шүлэг) гэж бичигдсэн үг биелэх болно.

Пол Кролл бичсэн юм