Энэ ертөнцийн бузар муугийн асуудал

Хүмүүс Бурханд итгэхээс буцдаг олон шалтгаан бий. Онцлох нэг шалтгаан бол "муу муугийн асуудал" бөгөөд теологич Питер Крифт үүнийг "итгэлийн хамгийн том сорилт, үл итгэх хамгийн агуу сорилт" гэж нэрлэдэг. Агностикууд болон атеистууд Бурханы оршихуйд эргэлзээ төрүүлэх эсвэл үгүйсгэхийн тулд бузар муугийн асуудлыг ихэвчлэн аргумент болгон ашигладаг. Тэд муу ба Бурхан зэрэгцэн орших нь магадлал багатай (агностикуудын үзэж байгаагаар) эсвэл боломжгүй (атейст үзэлтнүүдийн үзэж байгаагаар) гэж мэдэгддэг. Дараах мэдэгдлийн аргументуудын гинжин хэлхээ нь Грекийн гүн ухаантан Эпикурийн үеэс (МЭӨ 300 орчим) үүссэн. Үүнийг 18-р зууны төгсгөлд Шотландын гүн ухаантан Дэвид Хьюм авч, дэлгэрүүлсэн.

Үүнд:
“Хэрэв бузар муугаас урьдчилан сэргийлэх нь Бурханы хүсэл байсан ч тэр чадахгүй бол Тэр бүхнийг чадагч биш юм. Эсвэл тэр чадна, гэхдээ энэ нь түүний хүсэл биш юм: тэгвэл Бурхан атаархдаг. Хэрэв хоёулаа үнэн бол тэр тэднээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой бөгөөд үүнийг хүсч байна: муу зүйл хаанаас ирдэг вэ? Хэрэв хүсэл ч, чадвар нь ч үгүй ​​юм бол бид яагаад Түүнийг Бурхан гэж дуудах ёстой юм бэ?"

Эпикур, хожим нь Хьюм нар Бурханыг ямар ч байдлаар өөрт нь байгаагүй зургийг зурсан. Надад бүрэн хариулт өгөх зай байхгүй (теологичид үүнийг теодитик гэж нэрлэдэг). Гэхдээ энэ аргументуудын гинжин хэлхээ нь Бурханы оршихуйн эсрэг нокаут аргумент болоход ч ойртож чадахгүй гэдгийг онцлон хэлмээр байна. Христийн олон уучлал гуйгчдын (уучлал гуйгчид нь өөрсдийн шинжлэх ухааны "үнэтгэл" болон итгэлийн зарчмуудыг хамгаалах ажилд оролцдог теологичид юм) онцлон тэмдэглэснээр дэлхий дээрх бузар муугийн оршин тогтнох нь Бурханы оршин тогтнохын эсрэг биш харин нотлох баримт юм. Би одоо энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна.

Муу зүйл сайныг тодорхойлдог

Манай ертөнцөд муу зүйл объектив шинж чанартай байдаг гэсэн мэдэгдэл нь агностик ба атеист шашинтнуудыг бодвол театраас илүү гүн хуваасан давхар иртэй илд болохыг баталж байна. Муу муухай байдал байгаа нь Бурханы оршихуйг үгүйсгэдэг гэж маргахын тулд муу муухай оршихуйг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Эндээс үзэхэд ёс бус байдлыг муу гэж тодорхойлдог үнэмлэхүй ёс суртахууны хууль байх ёстой. Хүн ёс суртахууны хамгийн дээд хуулийг гаргахгүйгээр муугийн логик ойлголтыг боловсруулж чадахгүй. Энэ хууль гарал үүслийн талаархи асуулт гарч ирж байгаа тул биднийг том асуудалд оруулж байна. Өөрөөр хэлбэл, муу зүйл бол сайн сайхны эсрэг байдаг бол бид юу сайн болохыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Үүнийг авч үзэх ойлголт хаанаас гардаг вэ?

Das 1. Мосегийн ном бидэнд ертөнцийг бүтээсэн нь муу биш харин сайн байсан гэдгийг заадаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь муу зүйлээс үүдэлтэй, муу зүйл авчирсан хүн төрөлхтний сүйрлийн тухай өгүүлдэг. Бузар муугийн улмаас энэ ертөнц бүх боломжит ертөнцийн хамгийн шилдэг нь биш юм. Улмаар бузар муугийн асуудал нь "яаж байх ёстой вэ" гэсэн хазайлтыг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч хэрэв бүх зүйл байх ёстой шигээ биш бол, хэрэв тийм зам байгаа бол хүссэн төлөвт хүрэх трансцендент загвар, төлөвлөгөө, зорилго байх ёстой. Энэ нь эргээд энэхүү төлөвлөгөөний санаачлагч болох трансцендент оршихуйг (Бурхан) таамаглаж байна. Хэрэв Бурхан байхгүй бол бүх зүйл байх ёсгүй, тиймээс муу зүйл байхгүй болно. Энэ бүхэн жаахан ойлгомжгүй сонсогдож магадгүй ч тийм биш юм. Энэ бол нарийн боловсруулсан логик дүгнэлт юм.

Зөв ба буруу нь бие биентэйгээ нүүр тулдаг

CS Lewis энэ логикийг туйлын хүндээр авав. Би Христэд итгэгч гэсэн өрөвдөлтэй номондоо тэрбээр дэлхий дээр бузар муу, харгис хэрцгий, шударга бус явдал байснаас атеист байсан гэдгээ бидэнд хэлдэг. Гэхдээ түүний атеизмын талаар илүү их бодож байх тусам шударга бус байдлын тодорхойлолт нь зөвхөн туйлын хууль эрх зүйн үзэл бодлоос хамаардаг гэдгийг илүү сайн ойлгов. Хууль нь хүн төрөлхтөнөөс дээгүүр байрладаг, бий болсон бодит байдлыг бий болгох, түүнд хууль дүрмийг тогтоох эрх мэдэлтэй шударга хүнийг хэлдэг.

Цаашилбал, тэр бузар муугийн гарал үүсэл нь Бүтээгч Бурханаас биш, харин уруу таталтанд бууж өгсөн, Бурханд итгэдэггүй, нүглийг сонгосон амьтдаас үүдэлтэй гэдгийг ойлгосон. Льюис мөн хүн төрөлхтөн сайн муугийн эх үүсвэр байсан бол тэдгээр нь өөрчлөгддөг тул объектив байж чадахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр цааш нь нэг хэсэг хүмүүс бусдын талаар сайн эсвэл муу зүйл хийсэн эсэх талаар дүгнэлт хийж чаддаг бол нөгөө хэсэг нь сайн муугийн хувилбарыг эсэргүүцэж чадна гэж тэр дүгнэв. Тэгэхээр сайн ба муугийн өрсөлдөөний эдгээр хувилбаруудын ард ямар эрх мэдэл байгаа вэ гэдэг асуулт гарч ирнэ. Нэг соёлд ямар нэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, нөгөө соёлд зөвшөөрөгдөх объектив хэм хэмжээ хаана байна вэ? Бид дэлхийн өнцөг булан бүрт (харамсалтай нь) ихэвчлэн шашин эсвэл бусад үзэл суртлын нэрийн дор ийм ээдрээтэй байдлыг харж байна.

Үлдсэн зүйл бол: Хэрэв дээд бүтээгч, ёс суртахууны хууль тогтоогч байхгүй бол сайн сайхны объектив хэм хэмжээ ч байж чадахгүй. Хэрэв сайн сайхан байдлын объектив хэм хэмжээ байхгүй бол ямар нэг зүйл сайн эсэхийг яаж мэдэх вэ? Льюис үүнийг дүрсэлсэн: "Хэрэв орчлон ертөнцөд гэрэл байхгүй, тиймээс нүдтэй амьтад байхгүй байсан бол бид харанхуй гэдгийг хэзээ ч мэдэхгүй. Харанхуй гэдэг үг бидний хувьд ямар ч утгагүй болно."

Бидний хувийн болон сайн Бурхан бузар мууг ялдаг

Гагцхүү мууг эсэргүүцдэг хувь хүн, сайн Бурхан байгаа цагт л бузар мууг буруутгах эсвэл үйлдэл хийх уриалга гаргах нь утга учиртай байдаг. Хэрэв тийм бурхан байхгүй байсан бол хүн түүнд хандаж чадахгүй. Бидний сайн муу гэж нэрлээд байгаа зүйлээс өөр үзэл бодол ямар ч үндэсгүй болно. Бидний дуртай зүйл дээр "сайн" наалт наахаас өөр юу ч үлдэхгүй; Гэсэн хэдий ч, хэрэв энэ нь хэн нэгний сонголттой зөрчилдвөл бид үүнийг муу эсвэл муу гэж шошгоно. Ийм тохиолдолд объектив муу зүйл байхгүй; үнэхээр гомдоллох зүйл байхгүй, хэнд ч гомдоллох зүйл алга. Бүх зүйл байгаагаараа байх болно; Та тэднийг хүссэнээрээ дуудаж болно.

Гагцхүү хувь хүн, сайн Бурханд итгэснээр л бид бузар мууг буруушаах үндэс суурьтай болж, түүнийг устгахын тулд “хэн нэгэнд” хандаж чадна. Жинхэнэ бузар муугийн асуудал байгаа бөгөөд хэзээ нэгэн цагт энэ нь шийдэгдэж, бүх зүйл зөв болно гэсэн итгэл нь хувь хүн, сайн Бурхан байдаг гэдэгт итгэх сайн үндэс суурь болдог.

Муу муу зүйл үргэлжилсээр байгаа ч Бурхан бидэнтэй хамт байгаа бөгөөд бидэнд найдвар байна

Муухай зүйл бий - зөвхөн мэдээ үзэх. Бид бүгд бузар мууг мэдэрч, хор хөнөөлийг мэддэг. Гэхдээ Бурхан биднийг унасан байдалд үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрдөггүйг бид бас мэддэг. Өмнөх нийтлэлд би уналт нь Бурханыг гайхшруулаагүй гэдгийг онцолсон. Тэрбээр В төлөвлөгөө рүү хандах шаардлагагүй байсан, учир нь тэр бузар мууг даван туулах төлөвлөгөөгөө аль хэдийн тавьсан байсан бөгөөд энэ төлөвлөгөө бол Есүс Христ ба эвлэрэх явдал юм. Христ дотор Бурхан жинхэнэ хайраар хилэнцийг ялсан; энэ төлөвлөгөө нь дэлхийн суурь тавигдсанаас хойш хэрэгжиж ирсэн. Есүсийн загалмай ба дахин амилалт нь бузар муу зүйл нь сүүлчийн үгтэй байдаггүй гэдгийг харуулж байна. Бурханд Христ дотор ажилладаг тул муу зүйл ирээдүйгүй болно.

Муу муухайг хардаг, түүний хариуцлагыг нигүүлсэнгүй хүлээдэг, үүний эсрэг ямар нэг зүйл хийхээр тууштай ажилладаг, эцэст нь бүх зүйлийг зөв болгодог Бурханыг та хүсэж байна уу? Тэгвэл би та нарт сайн мэдээ байна - энэ бол Есүс Христийн илчилсэн Бурхан юм. Хэдийгээр бид "одоогийн хорон муу ертөнцөд" байгаа (Галат 1,4) амьдар гэж Паулын бичсэнчлэн Бурхан биднийг бууж өгөөгүй, найдваргүй орхиогүй. Бурхан бидэнтэй хамт байгаа бүхнээ бидэнд баталдаг; Тэр бидний оршихуйн энд ба одоо руу нэвтэрч, улмаар бидэнд "анхны үр жимс" хүлээн авах адислалыг өгдөг (Ром 8,23) "ирээдүй ертөнцийн" (Лук 18,30)—“барьцаа” (Ефес 1,13-14) Бурханы сайн сайхан байдал нь түүний хаанчлалын үед түүний хаанчлалын бүрэн байдалд байх болно.

Бурханы нигүүлслээр бид одоо сүм дэх хамтын амьдралаар Бурханы хаант улсын шинж тэмдгүүдийг тусгаж байна. Оршин суугаа Гурвалсан Бурхан бидэнд анхнаасаа Түүний төлөвлөж байсан нөхөрлөлийн заримыг мэдрэх боломжийг бидэнд олгож байна. Бурхантай болон бие биетэйгээ нөхөрлөхөд баяр баясгалан байх болно - хэзээ ч дуусдаггүй, ямар ч муу зүйл тохиолддоггүй жинхэнэ амьдрал. Тийм ээ, бид бүгдээрээ алдрын энэ тал дээр тэмцдэг, гэвч Бурхан бидэнтэй хамт байдаг - Түүний хайр Христээр дамжуулан бидний дотор үүрд мөнхөд оршдог - Түүний Үг болон Сүнсээр дамжуулан биднийг тайвшруулдаг. Сударт: "Чиний дотор байгаа нь дэлхий дээрх хүнээс илүү агуу юм" (1. Иоханн 4,4).

зохиолч Жозеф Такмак

PDFЭнэ ертөнцийн бузар муугийн асуудал