Матай 6: Уулан дахь номлол

Есүс дотооддоо зөвт байдлын хандлагыг шаарддаг зөвт байдлын өндөр стандартыг заадаг. Сэтгэл түгшсэн үгсээр тэрээр биднийг уур хилэн, завхайрал, тангараг өргөх, шийтгэлээс сэрэмжлүүлдэг. Тэр ч байтугай бид дайснаа хайрлах ёстой гэж хэлсэн (Матай 5). Фарисайчууд хатуу удирдамжаар алдартай байсан боловч бидний зөв шударга байдал нь фарисайчуудынхаас илүү дээр байх ёстой (уулан дээрх номлол нь нигүүлслийн талаар өмнө нь амласан зүйлийг мартахад бид гайхаж магадгүй юм). Жинхэнэ шударга ёс бол зүрх сэтгэлийн хандлага юм. Матайгийн Сайн мэдээний зургаа дахь бүлэгт бид Есүс шашныг шоу болгон буруушааж, энэ асуудлыг тодорхой болгож байгааг хардаг.

Нууцын буяны үйл

“Өөрийн сүсэг бишрэлдээ анхаар, тэгвэл та үүнийг хүмүүсийн өмнө хэрэгжүүлэхгүйн тулд тэд үүнийг харах болно; Эс тэгвээс чамд тэнгэр дэх Эцэгтээ ямар ч шагнал байхгүй. Иймээс чи өглөг өгөхдөө хоёр нүүрт хүмүүсийн синагогт, гудамжинд хийдэг шигээ та нарын өмнө бүрээ бүү хий, тэгвэл ард түмэн тэднийг магтах болно. Үнэнээр би та нарт хэлье, тэд аль хэдийн шагналаа авсан” (ишлэл 1-2).

Есүсийн үед шашин шүтлэгээр шоу хийдэг хүмүүс байсан. Тэд хүмүүсийн сайн үйлсийг анзаарч чадна гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэд үүнийгээ олон талаас нь хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ бол тэдний хийдэг зүйл бол зүгээр л жүжиглэх явдал юм гэж Есүс хэлэв. Тэдний санаа зоволт нь Бурханд үйлчлэх биш, харин олон нийтийн санаа бодолд сайхан харагдах явдал байв; Бурхан шагнахгүй байх хандлага. Шашны зан үйлийг өнөөдөр индэр дээрээс, албан тушаалын дасгал сургуулилтаас, Библийн хичээл удирдаж байхдаа эсвэл сүмийн сонины нийтлэлээс харж болно. Хүн ядуусыг тэжээж, сайн мэдээг тунхаглаж болно. Гаднаас нь харахад чин сэтгэлийн үйлчилгээ мэт боловч хандлага нь тэс өөр байж болно. “Гэхдээ өглөг өгөхдөө баруун гар чинь юу хийж байгааг зүүн гараараа бүү мэд, тэгвэл өглөг чинь нуугдана. нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг шагнах болно” (ишлэл 3-4).

Мэдээжийн хэрэг, бидний "гар" бидний үйлдлийн талаар юу ч мэдэхгүй. Өглөг өгөх нь бусдын ашиг тусын тулд эсвэл өөрийгөө магтахын тулд биш гэдгийг хэлэхийн тулд Есүс хэлц үг хэрэглэдэг. Бид үүнийг өөрсдийн сайн сайхны төлөө бус Бурханы төлөө хийдэг. Буяны үйлсийг нууцаар хийх ёстой гэж шууд утгаар нь ойлгож болохгүй. Хүмүүс Бурханыг магтан алдаршуулахын тулд бидний сайн үйлс харагдах ёстой гэж Есүс өмнө нь хэлсэн (Матай 5,16). Гадны нөлөөнд бус бидний хандлагад анхаарлаа хандуулдаг. Бидний зорилго бол өөрсдийн алдрын төлөө бус харин Бурханы алдрын төлөө сайн үйлс хийх явдал байх ёстой.

Далд залбирал

Есүс залбирлын талаар үүнтэй төстэй зүйлийг хэлсэн: "Мөн залбирахдаа синагог, гудамжны булангуудад зогсоод хүмүүст харагдахын тулд залбирах дуртай хоёр нүүрт хүмүүс шиг бүү бай. Үнэнээр би та нарт хэлье, тэд аль хэдийн шагналаа авсан. Харин залбирахдаа шүүгээндээ орж, хаалгыг хаагаад, нууцаар байгаа аавдаа залбир; нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг шагнах болно” (ишлэл 5-6). Есүс олон нийтийн залбирлын эсрэг шинэ зарлиг гаргаагүй. Заримдаа Есүс хүртэл олны өмнө залбирдаг байсан. Гол нь бид зүгээр л харагдах гэж залбирч болохгүй, олон нийтийн санаа бодлыг бодоод залбирахаас зайлсхийж болохгүй. Залбирал нь Бурханыг шүтдэг бөгөөд өөрийгөө сайн харуулахын тулд биш юм.

“Мөн та нар залбирахдаа харь үндэстнүүд шиг битгий хэл амаа олоорой; Учир нь тэд олон үг хэрэглэвэл сонсогдох болно гэж боддог. Тиймээс та тэдэн шиг байж болохгүй. Учир нь Эцэг чинь чамайг Түүнээс асуухаас өмнө чамд юу хэрэгтэйг мэддэг” (ишлэл 7-8). Бурхан бидний хэрэгцээг мэддэг ч бид түүнээс асуух ёстой (Филиппой 4,6) мөн тэвчээртэй бай (Лук 18,1-8 дахь). Залбирлын амжилт нь биднээс биш Бурханаас шалтгаална. Бид тодорхой тооны үгэнд хүрэх эсвэл хамгийн бага цаг хугацааг баримтлах шаардлагагүй, залбирлын тусгай байр суурийг баримтлах шаардлагагүй, сайхан үгсийг сонгох шаардлагагүй. Есүс бидэнд энгийн залбирлын жишээг өгсөн. Энэ нь хөтөч болж магадгүй юм. Бусад загваруудыг мөн урьж байна.

"Тиймээс та нар ингэж залбир: Тэнгэр дэх Эцэг минь! Таны нэр ариун байх болтугай. Таны хаант улс ирээрэй. Таны хүсэл тэнгэрт байгаа шиг газар дээр биелэгдэх болно” (9-10-р ишлэл). Энэ залбирал нь энгийн магтаалаар эхэлдэг - ямар ч төвөгтэй зүйл байхгүй, зүгээр л Бурханыг хүндэтгэж, хүмүүс Түүний хүслийг хүлээж авахыг хүслийн илэрхийлэл юм. "Өнөөдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч" (11-р ишлэл). Бидний амьдрал Төгс Хүчит Эцэгээс хамааралтай гэдгийг үүгээр бид хүлээн зөвшөөрч байна. Бид дэлгүүрт орж талх болон бусад зүйл худалдаж авах боломжтой ч үүнийг боломжтой болгодог хүн бол Бурхан гэдгийг санах хэрэгтэй. Бид түүнээс өдөр бүр хамааралтай. "Бид өртэй хүмүүсээ уучилсан шиг бидний өрийг өршөөгөөч. Биднийг уруу таталтанд бүү оруул, харин биднийг бузар муугаас авраач” (12-13-р ишлэл). Бидэнд зөвхөн хоол хүнс хэрэгтэй төдийгүй Бурхантай харилцах харилцаа ч бас хэрэгтэй байдаг бөгөөд энэ харилцааг бид ихэвчлэн үл тоомсорлодог бөгөөд иймээс бидэнд ихэвчлэн уучлал хэрэгтэй байдаг. Энэ залбирал нь мөн биднийг Бурханаас өршөөгөөч гэж гуйх үед бусдад өршөөл үзүүлэхийг сануулдаг. Бид бүгдээрээ сүнслэг аварга хүмүүс биш - уруу таталтыг эсэргүүцэхийн тулд бидэнд бурханлаг тусламж хэрэгтэй.

Энд Есүс залбирлаа дуусгаад эцэст нь бие биенээ уучлах бидний үүрэг хариуцлагыг дахин онцлон тэмдэглэв. Бид Бурхан хичнээн сайн, бидний бүтэлгүйтэл хэчнээн агуу байдгийг хэдий чинээ сайн ойлгох тусам бидэнд өршөөл, бусдыг уучлах хүсэл хэрэгтэй гэдгийг төдий чинээ сайн ойлгох болно (14-15-р шүлэг). Одоо энэ нь "Чамайг үүнийг хийхээс нааш би үүнийг хийхгүй" гэсэн анхааруулга шиг харагдаж байна. Нэг том асуудал бол хүмүүс уучлахдаа тийм ч сайн биш юм. Бидний хэн нь ч төгс биш, хэн ч төгс уучилдаггүй. Бурхан хүртэл хийхгүй зүйлийг Есүс биднээс гуйж байна уу? Тэр өршөөгөө болзолтой байхад бид бусдыг болзолгүйгээр уучлах ёстой гэж ойлгож болох уу? Хэрэв Бурхан өршөөлийнхөө өршөөлийг бидний уучлалаас шалтгаалсан бөгөөд бид ч мөн адил хийсэн бол бусдыг уучлахаас нааш бид өршөөхгүй байх байсан. Бид хөдөлдөггүй эцэс төгсгөлгүй эгнээнд зогсох байсан. Хэрэв бидний өршөөл бусдыг уучлахад тулгуурладаг бол бидний аврал бидний хийж байгаа зүйлээс - бидний үйлсээс шалтгаална. Тиймээс теологийн болон практикийн хувьд бидэнд Матайг уншихад асуудал гардаг 6,14-15 гэж шууд утгаараа авна. Энэ үед Есүс биднийг төрөхөөс өмнө бидний нүглийн төлөө нас барсан гэдгийг бид нэмж үзэж болно. Тэр бидний гэм нүглийг загалмайд хадаж, бүх дэлхийг өөртэйгөө эвлэрүүлсэн гэж Сударт бичсэн байдаг.

Нэг талаас, Матай 6 нь бидний уучлал нөхцөлт юм шиг санагддаг. Нөгөөтэйгүүр, Судар бидний нүгэл аль хэдийн уучлагдсан гэж заадаг бөгөөд үүнд өршөөлийг үл тоомсорлосон нүгэл багтана. Эдгээр хоёр санааг хэрхэн нэгтгэх вэ? Бид нэг талын шүлгийг эсвэл нөгөө талын шүлгийг буруу ойлгосон. Есүс өөрийн яриандаа хэтрүүлгийн элементийг ихэвчлэн ашигладаг байсан тухай бид бас нэг нэмэлт аргумент нэмж болно. Хэрэв таны нүд таныг уруу татах юм бол нулимсаа хая. Залбирч байхдаа жижигхэн өрөөндөө ор (гэхдээ Есүс гэртээ үргэлж залбирдаггүй байсан). Хэрэгтэй хүмүүст өгөхдөө баруун гар нь юу хийж байгааг зүүн гараараа бүү мэд. Муу хүнийг бүү эсэргүүц (гэхдээ Паул эсэргүүцсэн). Тийм эсвэл үгүй ​​гэж бүү хэл (гэхдээ Паул хэлсэн). Та хэнийг ч аав гэж дуудах ёсгүй, гэхдээ бид бүгдээрээ тэгдэг.

Үүнээс бид үүнийг Матайгаас харж болно 6,14-15 Өөр нэг хэтрүүлсэн жишээг ашигласан. Энэ нь бид үүнийг үл тоомсорлож болно гэсэн үг биш - Есүс бусад хүмүүсийг уучлахын чухлыг хэлэхийг хүссэн. Хэрэв бид Бурхан биднийг өршөөхийг хүсч байвал бусдыг ч уучлах ёстой. Хэрэв бид уучлагдсан хаант улсад амьдрах гэж байгаа бол бид ч мөн адил амьдрах ёстой. Бид Бурханаар хайрлагдахыг хүсдэг шигээ хүмүүсээ хайрлах ёстой. Хэрэв бид үүн дээр бүтэлгүйтвэл энэ нь Бурханы мөн чанарыг хайраар өөрчлөхгүй. Үнэн бол бид хайрлагдахыг хүсвэл хайрлуулах ёстой. Хэдийгээр энэ бүхэн урьдчилсан нөхцөлийг биелүүлэхээс шалтгаалж байгаа мэт сонсогдож байгаа ч хэлсэн үгийн зорилго нь хайр, өршөөлийг дэмжих явдал юм. Паул үүнийг зааварчилгаатай адилтгаж: «Хэрэв хэн нэгэнд гомдолтой байгаа бол бие биедээ тэвчээртэй байж, бие биенээ уучил. Их Эзэн та нарыг уучилсан тул та нар ч бас өршөөгтүн” (Колоссай 3,13). Энэ бол жишээ юм; Энэ нь шаардлага биш юм.

Их Эзэний залбиралд бид өдөр тутмынхаа талхыг гуйдаг, гэхдээ (ихэнх тохиолдолд) байшинд аль хэдийн байдаг. Үүний нэгэн адил бид хэдийнэ хүлээн авсан ч уучлалт гуйж байна. Энэ нь бид ямар нэг буруу зүйл хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, энэ нь Бурхантай харилцах харилцаанд маань нөлөөлж байгааг хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч Тэр уучлахад бэлэн гэдэгт итгэлтэй байна. Энэ бол бидний ололт амжилтаар хүртэх ёстой зүйлээс илүү авралыг бэлэг болгон хүлээх гэсэн утгатай зүйлийн нэг хэсэг юм.

Нууцаар мацаг барьдаг

Есүс өөр нэг шашны зан үйлийн талаар: «Чи мацаг барихдаа хоёр нүүрт хүмүүс шиг бүү исгэлэн харагтун. Учир нь тэд мацаг барилтаараа ард түмний өмнө өөрсдийгөө харуулахын тулд нүүрээ хувиргадаг. Үнэнээр би та нарт хэлье, тэд аль хэдийн шагналаа авсан. Харин та мацаг барьж байхдаа толгойгоо тослож, нүүрээ угаа, тэгснээр та мацаг барьдаг гэдгээ хүмүүст бус, харин нууцлагдмал Эцэгтээ харуулахын тулд; нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг шагнах болно” (ишлэл 16-18). Бид мацаг барихдаа урьдын адил үсээ угааж, самнадаг, учир нь бид Бурханы өмнө ирдэг бөгөөд хүмүүсийг гайхшруулахын тулд биш юм. Дахин онцлох зүйл бол хандлага юм; мацаг барьснаар олны анхаарлыг татах тухай биш. Хэрэв хэн нэгэн биднээс мацаг барьж байгаа эсэхийг асуувал бид үнэнээр хариулж чадна - гэхдээ бид хэзээ ч асууна гэж найдаж болохгүй. Бидний зорилго бол анхаарлыг татах биш, харин Бурхантай ойртохыг эрэлхийлэх явдал юм.

Гурван сэдвээр Есүс ижил зүйлийг онцолж байна. Өглөг өгөх ч, залбирах ч, мацаг барих ч бай "нууцаар" хийдэг. Бид хүмүүст сэтгэгдэл төрүүлэхийг эрмэлздэггүй, гэхдээ тэднээс нуугддаггүй. Бид Бурханд үйлчилж, зөвхөн Түүнийг хүндэлдэг. Тэр биднийг шагнах болно. Шагнал нь бидний үйл ажиллагаа шиг нууцлагдмал байж болно. Энэ нь бодит бөгөөд түүний тэнгэрлэг сайн сайхны дагуу тохиолддог.

Тэнгэрт эрдэнэс

Бурханы таалалд нийцүүлэхэд анхаарлаа хандуулцгаая. Түүний хүслийг биелүүлж, энэ дэлхийн түр зуурын шагналаас илүү шагналыг нь эрхэмлэцгээе. Олон нийтийн магтаал бол шагналын түр зуурын хэлбэр юм. Есүс энд биет зүйлсийн түр зуурын тухай ярьж байна. "Та нар эрвээхэй ба зэв иддэг газар, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дээрх эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул. Харин эрвээхэй ба зэв иддэггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй тэнгэрт эрдэнэсийг өөртөө хураагтун” (19-20-р ишлэл). Дэлхийн баялаг богино настай. Есүс бидэнд илүү сайн хөрөнгө оруулалтын стратеги хэрэгжүүлэхийг зөвлөдөг - чимээгүй буяны үйлс, саадгүй залбирал, нууц мацаг барилтаар дамжуулан Бурханы тогтвортой үнэт зүйлсийг эрэлхийлэх.

Хэрэв бид Есүсийг хэтэрхий шууд утгаар нь ойлговол түүнийг тэтгэвэрт гарахын тулд мөнгө хуримтлуулахгүй байх зарлиг гаргана гэж бодож магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь үнэндээ бидний зүрх сэтгэлийн тухай юм - бидний үнэ цэнэтэй гэж үздэг зүйл. Бид дэлхийн хуримтлалаас илүү тэнгэрийн шагналыг эрхэмлэх ёстой. "Учир нь таны эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байна" (21-р зүйл). Хэрэв бид Бурханы нандигнан нандигнан хадгалдаг зүйлсийг нандигнан эрхэмлэдэг бол бидний зүрх сэтгэл бидний зан үйлийг мөн чиглүүлэх болно.

“Нүд бол биеийн гэрэл юм. Хэрэв таны нүд цэвэр бол таны бүх бие гэрэл гэгээтэй байх болно. Харин нүд чинь муу байвал бүх бие чинь харанхуй болно. Хэрэв чиний дотор байгаа гэрэл харанхуй бол харанхуй нь ямар агуу байх болно!” (22-23-р ишлэл). Есүс өөрийн үеийн нэгэн зүйр үгийг хэрэглэж, мөнгөний шуналдаа хэрэглэж байгаа бололтой. Аливаа зүйлийг зөв талаас нь харвал бид сайн зүйл хийх, өгөөмөр байх боломжийг олж харах болно. Гэсэн хэдий ч бид хувиа хичээсэн, атаархсан үедээ ёс суртахууны харанхуйд ордог - бидний донтолтоос болж ялзардаг. Бид амьдралдаа юуг хайж байна - авах уу эсвэл өгөх үү? Манай банкны дансууд бидэнд үйлчлэхээр нээгдсэн үү эсвэл бусдад үйлчлэх боломжийг олгодог уу? Бидний зорилго биднийг сайн зүйл рүү хөтөлдөг эсвэл биднийг завхруулдаг. Хэрэв бидний дотоод сэтгэл ялзарсан бол, бид зөвхөн энэ ертөнцийн шагналыг хайж байгаа бол бид үнэхээр ялзарсан байна. Биднийг юу өдөөдөг вэ? Энэ мөнгө үү эсвэл бурхан уу? “Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй: нэгийг нь үзэн ядаж нөгөөг нь хайрлана, эсвэл нэгтэй нь зууралдаж нөгөөг нь жигших болно. Чи Бурханд болон Мамонд үйлчилж чадахгүй” (ишлэл 24). Бид Бурхан болон олон нийтийн санаа бодолд нэгэн зэрэг үйлчлэх боломжгүй. Бид Бурханд ганцаараа, өрсөлдөөнгүйгээр үйлчлэх ёстой.

Хүн яаж Маммонд "үйлчилж" чадах вэ? Мөнгө нь түүнд аз жаргал авчирдаг, энэ нь түүнийг маш хүчирхэг мэт харагдуулдаг бөгөөд түүнийг маш их үнэлж чаддаг гэдэгт итгэдэг. Эдгээр үнэлгээ нь Бурханд илүү тохиромжтой. Тэр бол бидэнд аз жаргалыг өгч чадах хүн, тэр бол аюулгүй байдал, амьдралын жинхэнэ эх сурвалж юм; тэр бол бидэнд хамгийн сайн тусалж чадах хүч юм. Тэр хамгийн түрүүнд ирдэг учраас бид түүнийг бүхнээс илүү үнэлж, хүндэтгэх ёстой.

Бодит аюулгүй байдал

“Тиймээс би та нарт хэлье, юу идэж, уух талаар бүү санаа зов; ... чи юу өмсөх вэ. Харь үндэстнүүд энэ бүхнийг эрэлхийлдэг. Учир нь та нарт эдгээр бүх хэрэгцээ байгааг тэнгэрлэг Эцэг тань мэддэг” (25-32-р ишлэл). Бурхан бол сайн Эцэг бөгөөд бидний амьдралд хамгийн дээд байх үед Тэр биднийг халамжлах болно. Хүмүүсийн санаа бодлыг тоох хэрэггүй, мөнгө төгрөг, бараа бүтээгдэхүүнд санаа зовох хэрэггүй. "Эхлээд Бурханы хаанчлал ба Түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл энэ бүхэн чинийх болно." (33-р ишлэл) Бид Бурханыг хайрладаг бол хангалттай урт насалж, хангалттай хооллож, сайн халамжтай байх болно.

Майкл Моррисон

Матай 6: Уулан дээрх номлол (3)