аудио
Мартин Лютер
Миний хамгийн дуртай цагийн ажилуудын нэг бол насанд хүрэгчдийн боловсролын төвд түүх заах явдал юм. Бид Бисмарк, Герман улсыг нэгтгэх ажлыг саяхан хийв. Сурах бичигт: Бисмарк бол Мартин Лютерээс хойшхи хамгийн чухал Германы удирдагч юм. Ийм теологийн сэтгэгч яагаад ийм магтаал хүлээж авч болохыг тайлбарлахыг би хэсэг хором ч мэдэрсэн боловч дараа нь үүнээс илүү сайн бодож, үл тоомсорлов.
Энд дахин авч үзье: Германы шашны зүтгэлтэн Америкийн сурах бичигт яагаад ийм өндөр байр суурь эзэлдэг вэ? Дэлхийн түүхэн дэх хамгийн гайхалтай дүрүүдийн нэгийг зохих ёсоор татсан танилцуулга.
Хүн яаж Бурханд шударга ёсыг үйлдэх вэ?
Протестант шинэчлэлийн төв зүтгэлтэн Мартин Лютер 1483 онд төрсөн бөгөөд 1546 онд нас баржээ. Тэрээр түүхэн алдартнуудын эрин үед аварга том байжээ. Мачиавелли, Микеланджело, Эразмус, Томас Морус нар түүний үе үеийн хүмүүс байсан; Лютер Латин сургуульд явахдаа Кристофер Колумб онгоцоор явав.
Лютер нь Тюрингийн Эйзлебен хотод төрсөн. Хүүхэд, нялхсын эндэгдэл 60% ба түүнээс дээш болсон энэ үед Лютер огт төрсөнгүй азтай байжээ. Түүний аав Ханс Людер, өмнө нь олборлогч байсан бөгөөд үүнийг зэсийн шифер олборлолт хийх бригадын үүрэг гүйцэтгэж байсан юм. Лютер хөгжимд дуртай байсан нь түүнд анхаарал халамж тавьдаг эцэг эхийн хатуу хүмүүжилд нөхөн олговрыг санал болгосон боловч хатуу гараараа шийтгүүлжээ. Арван зургаан насандаа Лютер аль хэдийн чадварлаг латин байсан тул Эрфуртын их сургуульд илгээгджээ. 1505 онд хорин хоёр настайдаа магистрын зэрэг авч, гүн ухааны нэр хоч авчээ.
Аав нь Мастер Мартиныг сайн хуульч болно гэж шийдсэн; залуу эсэргүүцсэнгүй. Гэвч нэг өдөр Мартин Мансфельдээс Эрфурт хүрэх замдаа хүчтэй аадар бороонд өртөв. Аянга түүнийг газарт шидээд, католик шашны сайн заншлын дагуу тэрээр: Гэгээн Анна, чамд туслаач, би лам болохыг хүсч байна! Тэр үгээ хадгалсан. 1505 онд тэрээр Августин даяанч нарын тушаалд орж, 1507 онд анхны массаа уншив. Жеймс Киттелсоны (Шинэчлэгч Лютер) хэлснээр, найз нөхөд, найз нөхөд нь арван богинохон жилийн дотор түүнийг ийм онцгой хүн болгосон залуу ламын онцлох шинж чанаруудыг хараахан олж чадаагүй байна. Мацаг барих цаг, наманчлалын дасгалуудаараа дэг жаягийн дүрмийг чанд сахидаг тухайгаа Лютер хожим нь хэрэв хүн төрөлхтөн лам болж диваажинд ялах боломжтой байсан бол тэр үүнийг хийх байсан гэж хожим хэлэв.
Хүчтэй үе
Лютерийн үе бол гэгээнтнүүд, мөргөлчид болон бүх цаг үед үхлийн эрин үе байв. Дундад зууны үе дуусч, католик шашны теологи нь ихэнхдээ ухарч байв. Автобусны ариун ёслол, тахилчны кастагийн хийсэн дарангуйлал, дарангуйллаас эхлээд хууль ёсны шаардлагад автсан европчууд өөрсдийгөө харлаа. Далд залуу Лютер үхэл, өлсгөлөн, цангааг тайлах, нойргүйдэх, өөрийгөө намжаах тухай дуу дуулж чаддаг. Гэсэн хэдий ч түүний ухамсрын хэрэгцээг хангаж чадахгүй байв. Шашны хатуу чанд сахилга бат нь түүний гэм буруугийн мэдрэмжийг улам л нэмэгдүүлжээ. Энэ нь хууль эрхзүйн гол асуудал байв. Та яаж хангалттай ажил хийснээ яаж мэдэх вэ?
Лютер бичээгүй байсан ч лам шиг амьдарч байсан ч өөрийгөө Бурханы өмнө нүгэлтэн болохыг төсөөлөөгүй их ухамсартайгаар мэдэрсэн. Гэхдээ би шударга, нүгэл шийтгэгч Бурханыг хайрлаж чадахгүй байсан, би түүнийг илүү үзэн яддаг байсан ... Би Бурханы өмнө сэтгэл дундуур байсан, нууцаар доромжлоогүй байсан ч хүчтэй гомдоллож, хэлсэн нь хангалттай биш гэж үү? зовлонтой, мөнх бусаар буруушаагдсан нүгэлтнүүд Арван зарлигийн хуулиар бүх төрлийн гай зовлонд үүрэгддэг үү? Бурхан сайн мэдээгээр дамжуулан зовлонг нэмж, зөв шударга байдал, сайн мэдээгээр дамжуулан уур хилэнгээр биднийг заналхийлэх ёстой хэвээр байна уу?
Ийм бүдүүлэг, илэн далангүй байдал нь Лютерийн хувьд ердийн зүйл байсан. Түүний цаашдын ажил, амьдралын түүхийг дэлхий даяар сайн мэддэг боловч түүний үл тэвчих гайхамшигт сүм хийдийн эсрэг хийсэн загалмайлсан ёслол, өглөг, ажилдаа бардам шударга шударга ёсны эсрэг байсан нь Лютерийн хувьд үргэлж ухамсартай холбоотой асуулт байсныг цөөхөн хүн талархдаг. Түүний үндсэн асуулт маш энгийн байсан: Хүн яаж Бурханд шударга ёсыг үйлдэх вэ? Лютер сайн мэдээний энгийн ойлголтыг хөндсөн бүх саад бэрхшээлийг даван туулж Христийн шашны олон хүмүүсийн мартсан зүйлд - зөвхөн итгэлээр зөвтгөх захиасыг төвлөрүүлжээ. Энэхүү шударга ёс нь бүх зүйлийг давж гардаг бөгөөд шашин шүтлэг, ёслолын талбар дахь улс төр, улс төр, шударга ёсны байдлаас огт өөр шинж чанартай байдаг.
Лютер тухайн үеийнхээ ухамсрыг сүйтгэдэг зан үйлийг эсэргүүцсэн дуулиан шуугиан дэгдээв. Таван зуун жилийн дараа түүнийг гэм буруутай итгэл нэгтнүүдийнхээ адилаар харах нь зүйтэй юм: хүсэл тэмүүлэлтэй пастор, ихэвчлэн дарлагдсан нүгэлтний талд байсан; Хамгийн чухал зүйл болох Бурхантай эвлэрэхийн төлөөх дээд зэрэглэлийн сайн мэдээг тунхаглагчийн хувьд (Ром.5,1); Бурхантай холбоотой асуудалд тарчлаан зовсон мөс чанарыг аврагчаар.
Лютер тариачин шиг бүдүүлэг, бүдүүлэг байж болно. Түүний зөвтгөх захиасыг эсэргүүцсэн хүмүүсийн уур хилэн аймшигтай байж магадгүй гэж тэр бодлоо. Түүнийг антисемитид буруутгаж байгаа бөгөөд ямар ч шалтгаангүйгээр. Гэхдээ Лютерийн бүх алдаа дутагдлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй: Христийн шашны төв мессеж - итгэлээр аврагдах явдал тухайн үед өрнөдөд устах аюулд байв. Бурхан итгэл үнэмшлийг хүний дагалдах хэрэгслийн найдваргүй доройтлоос аварч, дахин сэтгэл татам болгож чадах хүнийг илгээсэн. Гуманист, шинэчлэгч Меланхтон Лютерт оршуулах ёслолдоо сүмийн шинэчлэлтийн хэрэгсэл болох өвчтэй насандаа нэн чухал эмч байсан гэж хэлжээ.
Бурхантай энх тайван
Лютер би нүгэлээсээ салж, энэ талаар юу ч мэдэхийг хүсэхгүй, зөвхөн Христийн зөв шударга байдал руу эргэж очдог гэдгийг л би Христийн шашин шүтлэг, гавьяа, гэмгүй байдал, ариун байдал гэсэн үг гэдгийг маш сайн мэддэг гэдгийг л бичсэн байдаг. Энэ бие минийх гэдгийг мэдэж байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Тэр бидний төлөө үхэж, бидний төлөө дахин амилсан тул би тэнд амьдарч, үхэж, тэнд жолоодож байна. Би бол тийм ч өрөвдөлтэй биш, харин Христ бол бурхан юм. Би түүний нэрээр баптисм хүртсэн ...
Сүнслэг байдлын хүнд хэцүү тэмцэл, амьдралын олон зовлонтой хямралын дараа Лютер эцэст нь Бурханы зөвт байдлыг, итгэлээр дамжуулан Бурханаас ирдэг зөвт байдлыг олж мэдсэн (Фл. 3,9). Тийм ч учраас түүний зохиол нь Христ дотор хийсэн ажлаараа гэмшсэн нүгэлтний хажууд юу ч байсан ч гэсэн, бүхнийг чадагч, бүхнийг мэддэг Бурханы тухай итгэл найдвар, баяр баясгалан, итгэлийн дууллыг дуулдаг. Хуулийн дагуу тэрээр хуулийн зөвт байдлын хувьд нүгэлтэн боловч хүний зөвт байдал, мөнх тэнгэрийн амьдрал болох Христ амьд байгаа тул цөхрөнгөө бардаггүй, үхдэггүй гэж Лютер бичжээ. Тэр зөвт байдал, тэр амьдралд тэрээр Лютерийг дахин нүгэл, ухамсрын зовлон, үхлийн төлөө санаа зовохгүй байхыг мэддэг байв.
Лютерийн гялалзсан байдал нь нүгэлтнүүдэд жинхэнэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, хөнгөн ач ивээлийн урхинд орохгүй байхыг уриалсан нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. Итгэл гэдэг бол Бурхан бидний дотор ажилладаг зүйл юм. Тэр биднийг өөрчилдөг бөгөөд бид Бурхан дахин төрөх болно. Төсөөлөөгүй эрч хүч, төсөөлөөгүй хүч нь түүнд оршдог. Тэр зөвхөн хэзээ ч сайн зүйл хийж чаддаг. Тэр хэзээ ч хүлээхгүй бөгөөд хийх сайн ажил байгаа эсэхийг асуудаггүй; гэхдээ асуулт тавихаас өмнө тэр энэ үйлдлийг аль хэдийнээ хийсэн бөгөөд үргэлжлүүлэн хийсээр байгаа юм.
Лютер бол Бурханы уучлах чадварт болзолгүй, хамгийн их итгэл найдвар тавьдаг: Христийн шашин бол хэн ч гэм нүгэлгүй мэт мэдрэгддэг байнгын зан үйлээс өөр зүйл биш. Энэ бүгдийг хэлдэг. Энэхүү хэт их итгэл үнэмшлээс Лютер өөрийн цаг үеийн хамгийн хүчирхэг институц, папын шашинтнууд руу дайрч, Европыг суугаад анхааралтай ажиглав. Түүний чөтгөртэй үргэлжлүүлэн тэмцэж буйгаа илэн далангүй хэлэхэд Лютер Дундад зууны үеийн хүн хэвээр байна. Хейко А.Оберман Лютерт хэлэхдээ - Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох хүн: Сэтгэцийн шинжилгээ нь Лютерийг өнөөдөр их сургуульд багшилж сурах боломжоо алдах болно.
Агуу сайн номлогч
Гэсэн хэдий ч: Мартин багш өөрийгөө нээж, дэлхийн нүдэнд харагдах өөрийн дотоод тэмцлийг илчлэхдээ цаг үеэсээ түрүүлж байв. Тэрээр өвчнийхөө ул мөрийг олны өмнө илрүүлж, эдгэрэлтийг нь тун хүчтэйгээр тунхаглахад огтхон ч эргэлзээгүй. Түүний зохиолууддаа өөрийгөө хурц, заримдаа таагүй дүн шинжилгээ хийх оролдлого нь тэдэнд хоёр дахь удаагаа үргэлжилдэг халуун дулаан мэдрэмжийг өгдөг.1. Зуун. Тэрээр Христийн шашны захиасыг сонсож, Сайн мэдээний тайтгарлыг хүлээн авсан хүн зүрх сэтгэлийг дүүргэдэг гүн гүнзгий баяр баясгалангийн тухай ярьдаг; тэгвэл тэр Христийг хэзээ ч хуулиуд дээр тулгуурлаж эсвэл ганцаараа ажил хийж чадахгүй тийм байдлаар хайрладаг. Христийн зөвт байдал тэгвэл түүнийх бөгөөд түүний гэм нүгэл нь өөрийнх биш харин Христийнх болсон гэдэгт зүрх сэтгэл итгэдэг; бүх нүгэл нь Христийн зөвт байдалд залгигдсан.
Лютерийн өв гэж юуг тооцож болох вэ (өнөөдөр их хэрэглэгддэг үг)? Нигүүлслээр авралд хүрэх Христийн шашныг эсэргүүцэх агуу эрхэм зорилгоо биелүүлэхийн тулд Лютер теологийн гурван үндсэн хувь нэмэр оруулсан. Тэд асар их зүйл байв.Тэрээр дарангуйлагч хүчнээс хувь хүний мөс чанар хамгийн чухал болохыг заасан. Тэр бол Христийн шашны Томас Жефферсон байв. Хойд Европын Англи, Франц, Нидерланд мужуудад энэ идеал нь үржил шимтэй газарт унав; дараагийн зуунд тэд хүний эрх, хувь хүний эрх чөлөөний тулгуур болсон.
1522 онд тэрээр Эразмусын Грек бичвэрт үндэслэн Шинэ Гэрээг (Das Newe Testament Deutzsch) орчуулсан. Энэ нь бусад улс орнуудын хувьд жишиг болсон - Латин хэл байхаа больсон, харин сайн мэдээг эх хэлээрээ! Энэ нь Библийн уншлага болон Германы уран зохиол битгий хэл барууны бүхэл бүтэн оюун санааны хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн. Сола Судар (зөвхөн судрууд) дээр шинэчлэлийн шаардлага тавьсан нь боловсролын системийг асар их ахиулсан - эцсийн эцэст хүн ариун бичвэрийг судлахын тулд уншиж сурах хэрэгтэй байв.
Лютерийн олон нийтийн дунд хийсэн сэтгэлийн зовлонтой, гэхдээ эцсийн дүндээ ялалт байгуулсан ухамсар, сэтгэлийн судалгаа нь нүглээ наминчлах, шинэ Жон Уэсли шиг сайн мэдээний номлогчдын төдийгүй дараачийн зууны зохиолч, түүхч, сэтгэл судлаачдад нөлөөлсөн эмзэг асуултуудын талаар нээлттэй ярилцах явдлыг дэмжиж байв.
Ой мод, модыг устгана
Лютер хүн ч гэсэн, бас хүнлэг байсан. Заримдаа тэр хамгийн эрч хүчтэй хамгаалагчдаасаа ичдэг. Түүний иудейчүүд, тариачид, туркууд, Роттенгеистерийг доромжилсон байдал нь таны үсийг эцэс хүртэл үлдээдэг. Лютер бол зүгээр л тэмцэгч, муруй сүх бүхий анхдагч, хогийн ургамал, цэвэрлэгч хүн байв. Талбайг цэвэрлэхэд газар хагалах нь сайн байдаг; харин ой, моднуудаа устгаад, талбайг бэлд, хэн ч үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна, тэр Библийн орчуулгатай орчуулгын үндэслэлээ тайлбараас бичсэн болно.
Бүх харанхуй талуудтай: Лютер бол нэгдүгээр зууны үйл явдлын дараа эргэлт хийсэн итгэгчдийн хувьд түүхэн дэх хамгийн том эргэлтийн цэгүүдийн нэг байсан Шинэчлэлийн гол дүр байв. Хэрэв ийм зүйл бол бид хувь хүний цаг хугацаа, тэдний нөлөөллөөс хамааран дүгнэх ёстой бол Христэд итгэгчид үнэндээ Мартин Лютер Отто фон Бисмарктай хамт нүдний түвшинд түүхэн дүрээрээ зогсож байгаад бахархаж чадна.
Нил Эрл
