Сүм

Христийн бие болох Сүм бол Есүс Христэд итгэдэг, Ариун Сүнс оршдог бүх хүмүүсийн нэгдэл юм. Сүм нь сайн мэдээг тунхаглах, баптисм хүртэхийг Христийн тушаасан бүх зүйлийг зааж, сүргийг тэжээх үүрэг хүлээдэг. Энэхүү эрхэм зорилгоо биелүүлэхдээ Ариун Сүнсээр удирдуулсан Сүм Библийг удирдамж болгон авч, түүний амьд толгой болох Есүс Христ рүү байнга чиглүүлдэг. Библид: Христэд итгэдэг хүн "сүм" эсвэл "хурлын" нэг хэсэг болдог. "Сүм", "Чуулган" гэж юу вэ? Үүнийг хэрхэн зохион байгуулдаг вэ? Ямар учиртай юм бэ? (1. Коринт 12,13; Ромчууд 8,9; Матай 28,19-20; Колоссайчууд 1,18; Ефесчүүд 1,22)

Есүс сүмээ барьдаг

Есүс: Би сүмээ барихыг хүсч байна (Матай 16,18). Сүм түүний хувьд чухал, тэр түүнд маш их хайртай байсан тул түүний төлөө амиа өгсөн (Ефес 5,25). Хэрэв бид түүн шиг сэтгэлгээтэй байвал Сүмийг хайрлаж, түүнд өөрийгөө зориулах болно.

"Сүм" [хурал] гэсэн грек үг нь ekklesia буюу чуулган гэсэн утгатай. Үйлс 1-д9,39-40 гэдэг үгийг жирийн хүмүүсийн цугларалт гэсэн утгаар хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн хувьд экклесиа нь Есүс Христэд итгэдэг бүх хүмүүс гэсэн онцгой утгатай болсон.

Жишээлбэл, Лук энэ үгийг анх хэрэглэсэн газартаа: "Бүх чуулганд асар их айдас төрүүлэв..." гэж бичжээ (Үйлс). 5,11). Тэр үг ямар утгатай болохыг тайлбарлах шаардлагагүй; Түүний уншигчид аль хэдийн мэдэж байсан. Энэ нь зөвхөн тухайн газарт цугларсан хүмүүсийг төдийгүй бүх Христэд итгэгчид гэсэн үг юм. "Сүм" гэдэг нь сүм, Христийн бүх шавь нарыг хэлдэг. Барилга биш хүмүүсийн нийгэмлэг.

Орон нутгийн итгэгчдийн бүлэг бүр сүм юм. Паул "Коринт дахь Бурханы сүмд" бичсэн (1. Коринтчууд 1,2); тэр "Христийн бүх сүмүүдийн" тухай ярьдаг (Ром 1 Кор6,16) болон "Лаодикийн сүм" (Колоссайчууд 4,16). Гэхдээ тэрээр "Христ сүмд хайртай, түүний төлөө өөрийгөө өгсөн" (Ефесчүүд) гэж хэлэхдээ сүм гэдэг үгийг бүх итгэгчдийн нөхөрлөлийн нэр болгон ашигладаг. 5,25).

Сүм хэд хэдэн түвшинд байдаг. Нэг түвшинд Есүс Христийг Эзэн ба Аврагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг дэлхийн бүх хүмүүсийг багтаасан бүх нийтийн сүм буюу сүм байдаг. Өөр өөр түвшинд орон нутгийн хамт олон, нарийн утгаараа амьдардаг бүлгүүд, тогтмол уулздаг бүс нутгийн хүмүүс байдаг. Завсрын түвшинд нэршил буюу нэршил нь нийтлэг түүх, итгэл үнэмшлийн үндсэн дээр хамтарч ажилладаг бүлгүүдийн бүлэг юм.

Орон нутгийн сүмүүдэд заримдаа үл итгэгчид байдаг - Есүсийг Аврагч гэж хэлдэггүй боловч сүмийн амьдралд оролцдог гэр бүлийн гишүүд багтдаг. Үүнд өөрсдийгөө Христэд итгэдэг гэж боддог боловч өөрсдийгөө хуурч байгаа хүмүүсийг багтааж болно. Туршлагаас харахад тэдний зарим нь жинхэнэ Христэд итгэгчид биш байсан гэдгээ хожим хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Бидэнд сүм яагаад хэрэгтэй байна вэ

Олон хүмүүс өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж тодорхойлдог ч ямар ч сүмд нэгдэхийг хүсдэггүй. Үүнийг бас муу байрлал гэж нэрлэх хэрэгтэй. Шинэ Гэрээнд: Ердийн тохиолдол бол итгэгчид тогтмол уулздаг (Еврей 10,25).

Паул Христэд итгэгчдийг бие биенийхээ төлөө байж, бие биетэйгээ хамтран ажиллах, бие биедээ үйлчлэх, эв нэгдэлтэй байхыг дахин дахин уриалсан (Ром 1)2,10; 15,7; 1. Коринт 12,25; Галатчууд 5,13; Ефесчүүд 4,32; Филиппичүүд 2,3; Колоссайчууд 3,13; 2. Тесалоникчууд 5,13). Хүмүүс бусад итгэгчидтэй уулзахгүй бол эдгээр зарлигийг дагахад хэцүү байдаг.

Орон нутгийн сүм бидэнд итгэх итгэл, бусад итгэгчидтэй холбогдсон мэдрэмжийг өгдөг. Энэ нь бидэнд хачин санаагаар төөрөлдөхгүйн тулд хамгийн бага сүнслэг аюулгүй байдлыг хангаж өгдөг. Сүм бидэнд нөхөрлөл, хамт олон, урам зориг өгдөг. Энэ нь бид өөрсдийнхөө сурч мэддэггүй зүйлийг заах боломжтой. Энэ нь үр хүүхдээ хүмүүжүүлэхэд тусалдаг, Христийн шашинтнуудыг илүү үр дүнтэй үйлчлэхэд тусалж, өсч хөгжсөн газартаа, ихэвчлэн төсөөлөөгүй байдлаар үйлчлэх боломжийг олгодог. Ерөнхийдөө ингэж хэлж болно: Нийгэмд бидний өгч буй ашиг нь бидний оруулсан хөрөнгө амлалттай шууд хамааралтай байдаг.

Гэхдээ итгэгч хувь хүн сүмд элсэх хамгийн чухал шалтгаан нь: Сүмд бидэнд хэрэгтэй. Бурхан итгэгч бүрт өөр өөр бэлгүүдийг өгсөн бөгөөд биднийг "бүх нийтийн сайн сайхны төлөө" хамтран ажиллахыг хүсдэг (1. Коринт 12,4-7). Хэрэв ажилчдын зарим нь л ажилдаа ирдэг бол сүм хийдийнхэн санасан шигээ хийж чадахгүй байна, эсвэл бид найдаж байсан шиг эрүүл биш байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Харамсалтай нь зарим хүмүүст туслахаас илүү шүүмжлэх нь илүү хялбар байдаг.

Чуулганд бидний цаг хугацаа, ур чадвар, бэлгүүд хэрэгтэй. Түүнд найдаж болох хүмүүс хэрэгтэй - түүнд бидний амлалт хэрэгтэй. Есүс ажилчдыг залбирахыг уриалав (Матай 9,38). Тэр бидний хүн нэг бүрийг зүгээр л идэвхгүй үзэгчдийн дүрд тоглох биш, гараа сунгахыг хүсдэг.

Хуралгүй Христэд итгэгч байхыг хүсдэг хэн бүхэн өөрсдийн хүч чадлаа Библид заасны дагуу бидний ашиглах ёстой арга барилаар, тухайлбал туслахад ашигладаггүй. Сүм бол "харилцан туслалцах нийгэмлэг" бөгөөд бид өөрсдөө тусламж хэрэгтэй өдөр ирж магадгүй (тиймээ, ирсэн) гэдгийг мэдэж, бие биедээ туслах ёстой.

Олон нийтийн тодорхойлолт

Чуулганыг янз бүрийн байдлаар ярьдаг: Бурханы хүмүүс, Бурханы гэр бүл, Христийн сүйт бүсгүй. Бид бол барилга, ариун сүм, бие юм. Есүс биднийг хонь, тариалангийн талбай, усан үзмийн мод гэж нэрлэдэг. Эдгээр тэмдэг тус бүр нь сүмийн өөр талыг харуулдаг.

Бурханы хаанчлалын тухай Есүсийн олон сургаалт зүйрлэл сүмийг мөн дүрсэлсэн байдаг. Гичийн үр шиг Сүм бага багаар эхэлж, томорсон (Матай 13,31-32). Чуулган нь улаан буудай шиг хогийн ургамал ургадаг талбайтай адил юм (24-30-р ишлэл). Энэ нь сайн загас, муу загас барьдаг тортой адил юм (47-50-р бүлэг). Энэ нь зарим нь олон цагаар, зарим нь богино хугацаанд ажилладаг усан үзмийн талбайтай адил юм (Матай 20,1:16-2). Тэр бол эзнийхээ мөнгөөр ​​итгэмжлэгдсэн зарц нартай адил бөгөөд түүнийг хэсэгчлэн сайн, зарим нь муу оруулсан (Матай )5,14-нэг).

Есүс өөрийгөө хоньчин гэж дуудаж, шавь нар нь сүрэглэдэг (Матай 26,31); Түүний ажил төөрсөн хонь олох явдал байв (Матай 18,11-14). Тэрээр итгэгчдээ бэлчээрлэх, хариулах хонь гэж дүрсэлдэг1,15-17). Паул Петр, сүмийн удирдагчид сүргийг тэжээх ёстой (Үйлс 20,28); 1. Петр 5,2).

"Та нар бол Бурханы барилга" гэж Паул бичжээ 1. Коринтчууд 3,9. Суурь нь Христ (11-р зүйл) бөгөөд түүн дээр хүний ​​бүтэц суурилдаг. Петр биднийг "сүнслэг байшинд зориулан босгосон амьд чулуунууд" гэж нэрлэдэг (1. Петр 2,5). Бид хамтдаа "Бурханы Сүнс дотор орших байранд" баригдаж байна (Ефес 2,22). Бид бол Бурханы сүм, Ариун Сүнсний сүм (1. Коринтчууд 3,17; 6,19). Бурханд ямар ч газар мөргөж болох нь үнэн; Харин сүм мөргөлийг гол зорилгын нэг гэж үздэг.

Бид "Бурханы хүмүүс" гэж бидэнд хэлдэг 1. Петр 2,10. Бид бол Израилийн ард түмэн байх ёстой байсан хүмүүс: "сонгосон үеийнхэн, хааны санваартан, ариун хүмүүс, эзэмшлийн хүмүүс" (9-р ишлэл; харьц. 2. Мосе 19,6). Христ биднийг цусаараа худалдаж авсан учраас бид Бурханых юм (Илчлэлт 5,9). Бид бол Бурханы хүүхдүүд, Тэр бол бидний эцэг (Ефес 3,15). Хүүхэд байхдаа бид агуу өв залгамжлалыг үлдээсэн бөгөөд үүний хариуд бид түүнийг баярлуулж, түүний нэрийг дуурайх ёстой.

Судар биднийг Христийн сүйт бүсгүй гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Христ биднийг хичнээн их хайрладаг, Бурханы Хүүтэй ойр дотно харилцаатай болохын тулд бидний дотор гүнзгий өөрчлөлт гарч ирдэгтэй ижил төстэй нэр томъёо юм. Зарим сургаалт зүйрлэл дээр Есүс хүмүүсийг хуримын найранд урьдаг; биднийг сүйт бүсгүй болох урьж байна.

“Бид баярлаж, баясаж, Түүнийг алдаршуулцгаая; Учир нь Хурганы хурим ирж, сүйт бүсгүй нь бэлдсэн" (Илчлэлт 1 Кор9,7). Бид өөрсдийгөө хэрхэн "бэлдэг" вэ? Бэлэгээр дамжуулан:

"Мөн сайн чанарын нарийн маалинган даавуугаар хувцаслах нь түүнд өгөгдсөн" (ишлэл 8). Христ биднийг "үгийн усанд угаалгаар" цэвэрлэдэг (Ефес 5,26). Тэрээр Сүмийг сүр жавхлантай, толбогүй, ариун бөгөөд гэм зэмгүй болгосныхоо дараа түүнийг өмнө нь тавьдаг (ишлэл 27). Тэр манайд ажилладаг.

хамтран ажиллах

Сүмийн гишүүд бие биетэйгээ хэрхэн харилцах ёстойг хамгийн сайн харуулсан бэлэг тэмдэг бол бие махбодь юм. "Гэхдээ та нар бол Христийн бие мөн" гэж Паул бичжээ.1. Коринт 12,27). Есүс Христ бол "биеийн тэргүүн бөгөөд энэ нь сүм" (Колоссай 1,18), бид бүгдээрээ биеийн гишүүд юм. Бид Христтэй нэгдвэл бие биетэйгээ нэгдэж, жинхэнэ утгаараа бие биедээ үнэнч байдаг.

"Чи надад хэрэггүй" гэж хэн ч хэлж чадахгүй (1. Коринт 12,21), түүнийг сүмтэй ямар ч холбоогүй гэж хэн ч хэлж чадахгүй (ишлэл 18). Бурхан бидний бэлгүүдийг тарааж өгдөг бөгөөд ингэснээр бид нийтлэг ашиг тусын тулд хамтран ажиллаж, энэ хамтын ажиллагаанд бие биедээ тусалж, тусламж хүлээн авах боломжтой болно. Бие махбодид "ямар ч хуваагдал" байх ёстой (25-р зүйл). Паул ихэвчлэн намын сүнсний эсрэг полемик хийдэг; Садар самуун тарьдаг хүн бүр чуулганаас хөөгдөнө (Ром 1 Кор6,17; Тит 3,10-11). "Гишүүн бүр өөрийн хүч чадлаараа нэг нэгнээ дэмжиж" (Ефес) Бурхан чуулганыг "бүх талаараа өсөхөд" хүргэдэг. 4,16).

Харамсалтай нь Христийн ертөнц өөр хоорондоо зөрчилддөг шашны урсгалуудад хуваагддаг. Чуулганы гишүүдийн хэн нь ч төгс биш учраас сүм хараахан төгс болоогүй байна. Гэсэн хэдий ч: Христ нэгдмэл сүмтэй байхыг хүсдэг (Иохан 17,21). Энэ нь байгууллагын нэгдэл гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь нийтлэг зорилго шаарддаг.

Жинхэнэ эв нэгдлийг зөвхөн Христтэй илүү ойртохыг хичээж, Христийн сайн мэдээг номлож, Түүний зарчмуудаар амьдрах замаар л олж чадна. Зорилго нь өөрсдийгөө бус харин үүнийг сурталчлах явдал юм.Гэхдээ өөр өөр үзэл баримтлалтай байх нь давуу талтай: Өөр өөр хандлагуудаар дамжуулан Христийн захиас олон хүмүүст ойлгомжтой байдлаар хүрэх болно.

байгууллага

Христийн ертөнцөд сүмийн зохион байгуулалт ба манлайллын гурван үндсэн хэлбэр байдаг: шаталсан, ардчилсан, төлөөлөгч. Тэднийг эпископал, бүс нутаг, пресбитериал гэж нэрлэдэг.

Үндсэн төрөл бүр өөр өөр байдаг боловч зарчмын хувьд эпископын загвар нь тэргүүн хоньчин сүмийн зарчмуудыг тодорхойлж, пасторуудыг томилох чадвартай гэсэн үг юм. Хурлын загварт бүлгүүд өөрсдөө эдгээр хоёр хүчин зүйлийг тодорхойлдог. Пресбитерийн тогтолцоонд хүч нь нэршил ба хамт олны хооронд хуваагддаг; манлайллын чадварыг эзэмшсэн ахмадуудыг сонгодог.

Тусгай нийгэмлэг Сүмийн бүтцийг Шинэ Гэрээнд заагаагүй болно. Энэ нь харгалзагч (бишопууд), ахлагчид, хоньчид (пасторууд) тухай ярьдаг ч эдгээр цол нь хоорондоо солигддог мэт санагддаг. Петр ахлагчдад хоньчин, харгалзагчаар ажиллахыг тушаасан: "Сүргээ тэжээ... тэднийг хамгаал" (1. Петр 5,1-2). Үүнтэй төстэй үгээр Паул ахлагчдад ижил зааварчилгаа өгдөг (Үйлс 20,17:28, ).

Иерусалимын сүмийг хэсэг ахлагч нар удирдаж байв; Филиппи дахь бишопын сүм (Үйлс 15,2-6; Филиппичүүд 1,1). Паул Титэд ахлагчдыг томилохыг тушааж, ахмадуудын тухай нэг шүлэг, бишопуудын тухай хэд хэдэн шүлэг бичсэн нь нийгэмлэгийн удирдагчдын ижил утгатай үг юм шиг (Тит) 1,5-9). Еврейчүүдэд бичсэн захидалд (13,7, Менге ба Эльберфельд Библи) нийгэмлэгийн удирдагчдыг зүгээр л "удирдагчид" гэж нэрлэдэг.

Зарим сүмийн удирдагчдыг мөн "багш" гэж нэрлэдэг (1. Коринт 12,29; Жеймс 3,1). Ефес хэл дээрх дүрэм 4,11 "хоньчид" болон "багш" нар нэг ангилалд багтдаг болохыг харуулж байна. Сүмийн албан тушаалтнуудын үндсэн шалгууруудын нэг нь тэд "...бусдад бас зааж чаддаг байх" байх ёстой (1. Тимотеус 3,2).

Нийтлэг хүлээн авагчийн хувьд үүнийг хэлж болно: Сүмийн удирдагчдыг томилсон. Яг албан ёсны нэр нь хоёрдогч ач холбогдолтой байсан ч тодорхой хэмжээнд олон нийтийн байгууллага байсан.

Гишүүд албан тушаалтнуудад хүндэтгэл үзүүлж, дуулгавартай байхыг шаарддаг байсан (2. Тесалоникчууд 5,12; 1. Тимотеус 5,17; Еврей 13,17). Хэрэв ахлагч буруу захирах юм бол сүм дуулгавартай байх ёсгүй; гэвч сүм нь ахлагчийг дэмжинэ гэсэн хүлээлттэй байсан.

Ахмадууд юу хийдэг вэ? Та олон нийтийг хариуцдаг (1. Тимотеус 5,17). Тэд сүргээ хариулж, үлгэр жишээ, сургаалаар удирддаг. Тэд сүргийг хамгаалдаг (Үйлс 20,28). Тэд дарангуйллаар захирагдах ёсгүй, харин үйлчлэх ёстой (1. Петр 5,23), “Гэгээнтнүүд үйлчлэлийн ажилд бэлтгэгдсэн байхын тулд. Энэ нь Христийн биеийг бүтээх явдал юм.” (Ефес 4,12).

Ахмадууд хэрхэн шийдэгддэг вэ? Хэд хэдэн тохиолдолд бид мэдээлэл авдаг: Паул ахлагчдыг томилдог (Үйлс 14,23), Тимот бишопуудыг томилдог гэж үздэг (1. Тимотеус 3,1-7), мөн ахлагчдыг томилохыг Титэд зөвшөөрөв (Тит 1,5). Ямар ч байсан эдгээр тохиолдлуудад шатлал байсан. Хурал өөрсдөө ахмадуудаа сонгодог жишээ бидэнд олдохгүй байна.

диконууд

Гэсэн хэдий ч бид Үйлс номноос харж болно 6,1-6, ядуу асран хамгаалагч гэж нэрлэгддэг [диконууд] хурлаас хэрхэн сонгогддог вэ. Эдгээр эрчүүдийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст хоол хүнс тараахаар сонгогдсон бөгөөд элч нар тэднийг эдгээр албан өрөөнд суулгажээ. Энэ нь элч нарт сүнслэг ажилд анхаарлаа төвлөрүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд бие махбодийн ажил ч мөн хийгдсэн (2-р зүйл). Сүнслэг болон бие махбодийн сүмийн ажлын хоорондын ялгааг мөн эндээс олж болно 1. Петр 4,10-11.

Гараар ажилладаг ажилчдыг ихэвчлэн диконон гэж нэрлэдэг
"үйлчлэх" гэсэн утгатай. Зарчмын хувьд бүх гишүүд, удирдагчид "үйлчлэх" ёстой боловч нарийн утгаараа алба хаах албан тушаалд тусдаа офицерууд байдаг. Эмэгтэй диконуудыг дор хаяж нэг газар дурдсан байдаг (Ром 1 Кор6,1). Паул Тимотод дикон байх ёстой хэд хэдэн чанарыг нэрлэсэн (1. Тимотеус 3,8-12) тэдний үйлчилгээ яг юунаас бүрдсэнийг тодорхой заагаагүй. Үүний үр дүнд өөр өөр нэр томъёо нь диконуудад танхимын үйлчлэгчээс эхлээд санхүүгийн нягтлан бодох бүртгэл хүртэл өөр өөр үүрэг даалгавар өгдөг.

Удирдах албан тушаалын хувьд чухал зүйл бол нэр, бүтэц, тэдгээрийг хэрхэн дүүргэх явдал биш юм. Үүний утга учир, зорилго нь чухал: Бурханы хүмүүст "Христийн бүрэн дүүрэн байдалд" төлөвшихөд нь туслах (Ефес. 4,13).

Иргэдийн зорилго

Христ сүмээ барьж, ард түмэндээ бэлэг, удирдамж өгч, бидэнд ажил өгсөн. Чуулганы зорилго юу вэ?

Шүтлэг бол сүмийн нэгдлийн гол мэдрэмж юм. Бурхан биднийг "Та нарыг харанхуйгаас гайхамшигтай гэрэлд дуудсан Түүний адислалуудыг тунхаглах ёстой" гэж дуудсан (1. Петр 2,9). Бурхан өөрийг нь шүтэх хүмүүсийг хайж байна (Иохан 4,23) түүнийг юу юунаас илүү хайрладаг хүмүүс (Матай 4,10). Хувь хүн ч бай, хамт олны хувьд ч бай бид юу ч хийсэн бай, үргэлж түүний нэр хүндийн төлөө хийх ёстой (1. Коринтчууд 10,31). Бид Бурханд "үргэлж магтаалын тахилыг өргөх" ёстой (Еврей 1 Кор3,15).

Бидэнд «дуулал, дуулал, сүнслэг дуунуудаар бие биенээ урамшуул» гэж зарлиглагдсан (Ефес. 5,19). Бид чуулганаараа цугларахдаа Бурханыг магтан дуулж, Түүнд залбирч, үгийг нь сонсдог. Эдгээр нь мөргөлийн хэлбэрүүд юм. Их Эзэний оройн зоог шиг, баптисм хүртэх шиг, дуулгавартай байдал шиг.

Сүмийн өөр нэг зорилго бол заах явдал юм. Энэ нь "...Миний та нарт тушаасан бүхнийг сахихыг тэдэнд заа" (Матай 2) гэсэн агуу тушаалын гол цөм нь юм.8,20). Сүмийн удирдагчид зааж, гишүүн бүр бусдад заах ёстой (Колоссайчууд 3,16). Бид бие биенээ сануулах ёстой (1. Коринт 14,31; 2. Тесалоникчууд 5,11; Еврейчүүд 10,25). Жижиг бүлгүүд нь энэхүү харилцан дэмжлэг, заах хамгийн тохиромжтой орчин юм.

Паул Сүнсний бэлгийг эрэлхийлэгчид сүмийг байгуулахыг эрэлхийлэх ёстой гэж хэлсэн (1. Коринт 14,12). Зорилго нь: сургах, сануулах, бэхжүүлэх, тайвшруулах (3-р зүйл). Чуулганд болж буй бүх зүйл сүмийг бэхжүүлэх зорилготой (26-р зүйл). Бид шавь нар, Бурханы үгийг мэддэг, хэрэгжүүлдэг хүмүүс байх ёстой. Эртний Христэд итгэгчид "элч нарын сургаал, нөхөрлөл, талх хуваах, залбиралдаа тууштай" байсан тул магтагдаж байсан (Үйлс). 2,42).

Сүмийн гурав дахь гол зорилго бол (нийгмийн) үйлчилгээ юм. "Тиймээс ... бид бүгдэд, гэхдээ ихэнхдээ итгэлийг хуваалцдаг хүмүүст сайныг хийцгээе" гэж Паул шаардсан (Галатчууд) 6,10). Юуны өмнө бидний амлалт бол гэр бүлийнхээ өмнө, дараа нь олон нийтийн өмнө, дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн төлөөх үүрэг хариуцлага юм. Хоёр дахь дээд тушаал бол хөршөө хайрла (Матай 22,39).

Энэ ертөнцөд бие махбодийн олон хэрэгцээ байдаг бөгөөд бид тэдгээрийг үл тоомсорлож болохгүй. Хамгийн гол нь түүнд сайн мэдээ хэрэгтэй, мөн бид үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Дэлхийд үйлчлэх бидний үйлчлэлийн нэг хэсэг болох сүм бол Есүс Христээр дамжуулан авралын сайн мэдээг тунхаглах явдал юм. Өөр ямар ч байгууллага энэ ажлыг хийдэггүй - энэ бол сүмийн ажил юм. Ажилчин бүр хэрэгтэй - зарим нь "фронт шугамд", бусад нь туслах үүрэг гүйцэтгэдэг. Зарим нь тарьдаг, бусад нь бордож, зарим нь хураадаг; Хэрэв бид хамтран ажиллавал Христ Сүмийг өсгөх болно (Ефес 4,16).

Майкл Моррисон

Сүм