Хуримын дарс

Есүсийн шавь Жон Есүсийн дэлхий дээр үйлчлэх эхэн үед болсон нэгэн сонирхолтой түүхийг ярьдаг. Есүс хуримын үдэшлэгт усыг хамгийн сайн чанартай дарс болгосноор маш их ичсэндээ туслав. Би энэ дарсыг туршиж үзэх дуртай байсан бөгөөд Мартин Лютерийн хэлсэн үгэнд нийцэж байна. Тэрээр: "Шар айраг бол хүний ​​бүтээл, харин дарс Бурханаас ирдэг" гэж хэлсэн.

Есүс хурим хийхдээ усыг дарс болгон хувиргахдаа ямар төрлийн дарс дарсан тухай Библид юу ч бичээгүй байдаг ч энэ нь "Vitis vinifera" байж болох байсан бөгөөд ихэнх дарс үйлдвэрлэдэг усан үзэмнүүд өнөөдөр үйлдвэрлэгдэх болно. . Энэ төрлийн дарс нь илүү зузаан арьстай, том чулуун усан үзэм үүсгэдэг бөгөөд ихэвчлэн бидний мэддэг ширээний дарснаас илүү амттай байдаг.

Есүсийн усыг дарс болгон хувиргах олон нийтийн анхны гайхамшгийг хуримын үдэшлэгт ирсэн зочдын ихэнх нь анзааралгүй хувийн хэвшилд голчлон үйлдсэн нь надад гайхалтай санагдаж байна. Есүс өөрийн алдар сууг илчилсэн тэмдэг болсон гайхамшгийг Иохан нэрлэсэн (Иохан 2,11). Гэхдээ тэр яаж үүнийг хийсэн бэ? Хүмүүсийг эдгээхдээ Есүс нүглийг уучлах эрх мэдлээ илчилсэн. Инжрийн модыг харааснаар тэрээр ариун сүм дээр шүүлт ирнэ гэдгийг харуулсан. Амралтын өдөр эдгээснээр Есүс Амралтын өдрийг захирах эрх мэдлээ илчилсэн. Хүмүүсийг үхэгсдээс амилуулж байхдаа тэрээр амилалт ба амь мөн гэдгээ илчилсэн. Мянга мянган хүнийг тэжээснээрээ тэрээр амьдралын талх гэдгээ илчилсэн. Кана хотод хуримын зоог барихдаа гайхамшигтайгаар өгөөмрөөр өгөхдөө Есүс өөрийгөө Бурханы хаант улсын агуу адислалуудын биелэлтийг атгадаг хүн гэдгээ тодорхой харуулсан. «Есүс шавь нарынхаа өмнө энэ номд бичигдээгүй өөр олон тэмдгийг үйлдсэн. Гэхдээ эдгээр нь Есүс бол Христ, Бурханы Хүү мөн гэдэгт итгэхийн тулд, мөн та нар итгэдэг учраас та нар түүний нэрээр амьтай болохын тулд бичигдсэн байдаг» (Иохан 20,30:31).

Энэ гайхамшиг нь Есүсийн шавь нар түүнийг эхнээс нь дэлхийг аврахаар илгээгдсэн Бурханы бие махбод болсон Хүү гэдгийг нотлох эхлэлийг тавьсан учраас маш их ач холбогдолтой юм.
Энэ гайхамшгийг эргэцүүлэн бодохдоо Есүс биднийг амьдралдаа Түүний гайхамшигт бүтээлгүйгээр бид хэзээ ч хийж байгаагүй их гайхамшигтай зүйл болгон хэрхэн өөрчилж байгааг оюун ухаандаа олж хардаг.

Кана дахь хурим

Одоо түүхийг нарийвчлан авч үзье. Энэ нь Галилын жижиг тосгон болох Кана дахь хуримнаас эхэлдэг. Байршил нь тийм ч их ач холбогдолгүй юм шиг байгаа юм, гэхдээ энэ бол хурим байсан юм. Хурим бол иудейчүүдийн хувьд хамгийн том, хамгийн чухал баяр байсан бөгөөд хэдэн долоо хоног тэмдэглэх нь олон нийтийн дунд шинэ гэр бүлийн нийгмийн статусыг илтгэдэг байв. Хурим бол ийм баяр байсан бөгөөд хуримын цайллага нь Мессиагийн эрин үеийн адислалуудыг дүрслэхдээ метафор хэлбэрээр ашиглагддаг байв. Есүс өөрөө энэ дүрсийг зарим сургаалт зүйрлэлдээ Бурханы хаант улсыг дүрслэхдээ ашигласан.

Дарс дуусч, Мариа Есүст мэдэгдэхэд Есүс: "Эмэгтэй, чи бид хоёртой энэ ямар холбоотой вэ? Миний цаг хараахан болоогүй байна "(Иоханнес 2,4 ZB). Johannes weist an dieser Stelle darauf hin, dass Jesus mit seinem Tun seiner Zeit gewissermassen voraus ist. Maria erwartete, dass Jesus etwas tat, denn sie wies die Diener an zu tun, was immer er ihnen auch sagen mochte. Ob sie dabei an ein Wunder dachte oder an einen kurzen Abstecher zum nächstgelegenen Weinmarkt, wissen wir nicht.

Тахилгын ёслол

Иохан хэлэхдээ: "Ойролцоогоор иудейчүүдийн ариун цэврийн хэрэглэлтэй адил зургаан чулуун лонхтой ус байсан. Тус бүр нь наянаас нэг зуун хорин литрийн багтаамжтай лонхтой "(Иоханнес 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Жон яагаад эдгээр үгсийг тэмдэглэсэн гэж та бодож байна вэ? Ирээдүйн цайллагад зөвлөгөө өгөх үү эсвэл Есүс сайн дарс хийж чадна гэдгийг харуулах уу? Үгүй ээ, тэдний бэлгэдлийн утга учираас л би хэлж байна. Дарс бол түүний урсгасан цусны бэлгэдэл бөгөөд хүний ​​бүх гэм бурууг уучлахад хүргэдэг. Тахилгын ёслол нь ирээдүйн сайн сайхны сүүдэр байв. Есүс шинэ бөгөөд илүү сайн зүйлийг авчирсан.

Ариун сүмийг цэвэрлэх

Энэ сэдвийг гүнзгийрүүлэхийн тулд Иохан Есүс худалдаачдыг сүмийн хашаанаас хэрхэн хөөж гаргасныг доор өгүүлэв. Тэрээр энэ түүхийг иудаизмын хүрээнд буцааж тавьсан: "Иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр ойртож, Есүс Иерусалим уруу явсан" (Иохан 2,13). Есүс сүмд амьтад зарж, мөнгө солилцдог хүмүүсийг олжээ. Эдгээр нь нүглийн өршөөлийн төлөө итгэгчдийн өргөл болгон өргөдөг амьтад ба сүмийн татвар төлөхөд ашигладаг мөнгө байв. Есүс энгийн ташуурдлыг боож, бүгдийг хөөв.

Нэг хүн бүх дилерүүдийг хөөж гаргаж чадсан нь гайхмаар. Худалдаачид энд харьяалагддаггүй гэдгээ мэдэж байсан бөгөөд олон энгийн хүмүүс тэднийг энд хүсэхгүй байгааг би бодож байна. Хүмүүсийн мэдэрсэн зүйлийг Есүс зүгээр л хэрэгжүүлсэн бөгөөд худалдаачид тэднээс илүү байгааг мэдсэн. Иосеф Флавиус еврей удирдагчдын сүмийн ёс заншлыг өөрчлөх гэсэн бусад оролдлогуудыг тайлбарлав; Эдгээр тохиолдолд хүмүүсийн дунд маш их шуугиан дэгдээж, хүчин чармайлт зогссон. Хүмүүс тахилын зориулалтаар мал зарж, сүмийн өргөлөөр мөнгө солилцохыг Есүс эсэргүүцээгүй. Түүнд авдаг солилцооны хураамжийн талаар тэр юу ч хэлээгүй. Түүний буруутгасан зүйл бол зүгээр л сонгосон газар юм: "Тэр олсоор ташуурдуулж, бүгдийг нь хонь, үхэртэй нь хамт сүм рүү хөөн гаргаж, ченжүүдэд мөнгийг нь асгаж, ширээг мөргөж, тэдэнтэй ярилцав. худалдсан тагтаа: Үүнийг аваад яв, аавын минь гэрийг битгий их дэлгүүр болго! (Иоханнес 2,15-16). Тэд итгэлээрээ ашигтай бизнес хийсэн.

Итгэлийн еврей удирдагчид Есүсийг баривчлаагүй, хүмүүс түүний хийсэн зүйлийг сайшааж байсныг тэд мэдэж байсан ч түүнд юу хийх эрхийг өгсөн бэ гэж асуув: «Чи үүнийг хийх эрхтэй гэдгээ бидэнд ямар шинж тэмдэг үзүүлж байна вэ? үүнийг хий ?? Есүс тэдэнд хариулж, "Энэ сүмийг сүйтгэ, би түүнийг гурван өдрийн дотор босгоно" гэж хэлэв (Иохан 2,18-нэг).

Ариун сүм яагаад ийм үйл ажиллагаа явуулдаг газар биш гэдгийг Есүс тэдэнд тайлбарлаагүй. Еврей удирдагчид мэдэхгүй байсан Есүс өөрийн биеийн тухай ярьсан. Тэд түүний хариултыг инээдэмтэй гэж бодож байсан нь эргэлзээгүй, гэхдээ одоо түүнийг баривчилаагүй юм. Есүс дахин амилсан нь сүмийг цэвэрлэх эрх мэдэлтэй байсныг харуулж байгаа бөгөөд түүний үгс нь удахгүй сүйрэхийг илтгэжээ.

"Тэгээд иудейчүүд "Энэ сүм дөчин зургаан жилийн дотор баригдсан, та нар үүнийг гурван өдрийн дотор босгох уу? Гэхдээ тэр өөрийн биеийн ариун сүмийн тухай ярьсан. Түүнийг үхэгсдээс амилуулах үед шавь нар нь түүнийг ингэж хэлснийг санаж, судар болон Есүсийн хэлсэн үгэнд итгэв» (Иохан 2,20-нэг).

Есүс сүм хийдийн тахилгын болон ариусгах ёслолын аль алиныг нь төгсгөл болгосон бөгөөд иудейчүүдийн удирдагчид түүнийг бие махбодийн аргаар устгахад нь өөрийн мэдэлгүй тусалсан. Гурван өдрийн дотор ус, дарс, дарснаас эхлээд түүний цус хүртэлх бүх зүйлийг бэлгэдлээр өөрчлөх ёстой байсан бөгөөд үхсэн зан үйл нь итгэлийн эцсийн уусмал болох ёстой байв. Би шилээ Есүсийн алдар суу, Бурханы хаант улс руу өргөж байна.

Иосеф Тках