Есүсийг төрөхөөсөө өмнө хэн байсан бэ?

Есүс хүн болохоос өмнө байсан уу? Есүс хувилгаан болохоосоо өмнө хэн эсвэл юу байсан бэ? Тэр Хуучин Гэрээний Бурхан байсан уу? Есүс хэн байсныг ойлгохын тулд эхлээд Гурвалын үндсэн сургаалыг ойлгох хэрэгтэй. Бурхан бол нэг бөгөөд цорын ганц оршнол гэж Библид заадаг. Энэ нь Есүс бие махбодтой болохоосоо өмнө хэн ч байсан эсвэл ямар ч байсан Эцэгээс тусдаа Бурхан байж чадахгүй гэдгийг бидэнд хэлдэг. Бурхан хэдийгээр нэг оршихуй ч гэсэн Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэж бидний мэддэг гурван тэгш, мөнхийн бие махбодид мөнхөд оршсоор ирсэн. Гурвалын сургаал Бурханы мөн чанарыг хэрхэн дүрсэлдгийг ойлгохын тулд бид оршихуй ба хүн гэдэг үгийн ялгааг санах хэрэгтэй. Энэ ялгааг дараах байдлаар илэрхийлсэн: Бурханы нэг л зүйл (өөрөөр хэлбэл түүний мөн чанар) байдаг, гэхдээ Бурханы нэг мөн чанарт гурван бурханлаг хүн буюу Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс байдаг.

Бидний нэг Бурхан гэж нэрлэдэг гэдэг нь дотроос ааваас хүү хүртэл мөнхийн харилцаатай байдаг. Эцэг нь үргэлж аав байсан бөгөөд хүү нь үргэлж хүү байсан. Мэдээж Ариун Сүнс үргэлж Ариун Сүнс байсаар ирсэн. Тэнгэрт амьдардаг нэг хүн нөгөөгөөсөө түрүүлж оршдоггүй бөгөөд нэг хүн нөгөөгөөсөө доогуур биш юм. Гурван хүн - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс - Бурханы оршихуйг хуваалцдаг. Гурвалын сургаалд Есүс хүн болж төрөхөөсөө өмнө бүтээгдсэнгүй, харин Бурхан үүрд мөнх оршиж байсан гэж тайлбарладаг.

Тиймээс Бурханы мөн чанарын талаарх Гурвалын ойлголтын гурван багана байдаг. Нэгдүгээрт, Хуучин Гэрээний ЭЗЭН (ЭЗЭН) эсвэл Шинэ Гэрээний Теос болох цорын ганц жинхэнэ Бурхан байдаг - оршин байгаа бүхний Бүтээгч. Энэхүү сургаалын хоёр дахь багана нь Бурхан бол Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван хүнээс бүрддэг. Эцэг бол Хүү биш, Хүү нь Эцэг эсвэл Ариун Сүнс биш, Ариун Сүнс бол Эцэг эсвэл Хүү биш юм. Гурав дахь багана нь эдгээр гурав нь өөр (гэхдээ бие биенээсээ салангид биш), гэхдээ тэдгээр нь нэг бурханлаг оршихуй болох Бурханыг адилхан хуваалцдаг бөгөөд тэдгээр нь мөнхийн, тэгш, нэг мөн чанар гэдгийг хэлдэг. Иймээс Бурхан мөн чанараараа нэг, оршихуйгаараа нэг боловч гурван хүн дотор оршдог. Нэг хүн нөгөөгөөсөө тусдаа байдаг хүний ​​ертөнц дэх хүмүүс гэж Бурханы хүмүүсийг ойлгохоос бид үргэлж болгоомжтой байх ёстой.

Гурвал болох Бурханы тухай бидний хязгаарлагдмал хүний ​​ойлголтоос давсан ямар нэг зүйл байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Нэгэн Бурхан гурвал байдлаар оршин тогтнох боломжтой гэдгийг Судар бидэнд тайлбарлаагүй. Энэ нь зүгээр л тийм гэдгийг баталж байна. Хүн төрөлхтөн бидэнд Эцэг Хүү хоёр хэрхэн нэг оршихуй болохыг ойлгоход хэцүү мэт санагддаг. Иймээс бид Гурвалын сургаалын дагуу хүн ба оршихуйн ялгааг санаж байх хэрэгтэй. Энэ ялгаа нь Бурхан нэг байх, Тэр гурав байх хоёрын хооронд ялгаа байгааг хэлж байна. Энгийнээр хэлбэл, Бурхан бол мөн чанараараа нэг, бие нь гурав юм. Хэлэлцүүлгийн үеэр бид энэхүү ялгааг санаж байвал Бурхан бол Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван хүний ​​дотор нэг оршихуй гэсэн Библийн үнэн дэх илэрхий (гэхдээ бодит бус) зөрчилдөөнд төөрөхгүй байх болно.

Бие махбодийн зүй тогтол нь төгс бус байсан ч гэсэн биднийг илүү сайн ойлгоход хүргэж болзошгүй юм. Цэвэр гэрэл л байдаг - цагаан гэрэл. Гэхдээ цагаан гэрлийг улаан, ногоон, цэнхэр гэсэн гурван үндсэн өнгөөр ​​хувааж болно. Гурван үндсэн өнгө тус бүр нь бусад үндсэн өнгөөр ​​ялгагдахгүй - тэдгээр нь нэг гэрлийн дотор багтдаг, цагаан өнгөтэй. Цагаан гэрэл гэж нэрлэдэг цорын ганц төгс гэрэл байдаг боловч энэ гэрэл нь гурван өөр боловч тусдаа үндсэн өнгийг агуулдаг.

Дээрх тайлбар нь Гурвалын суурь үндэс болсон бөгөөд Есүс хүн болохоосоо өмнө хэн бэ, юу болохыг ойлгох боломжийг бидэнд олгосон юм. Нэгэн бурханы дотор үргэлж байдаг байсан харилцааг ойлгосноор Есүс хүн болохоосоо өмнө хэн байсан, мөн түүний бие махбодь болж төрдөг гэсэн асуултын хариултыг үргэлжлүүлж болно.

Иоханы сайн мэдээнд Есүсийн мөнхийн мөн чанар, урьд өмнөх амьдрал

Христийн өмнөх оршихуйг Иоханаас олж мэдсэн 1,1-4 тодорхой тайлбарласан. Эхэндээ Үг байсан ба Үг нь Бурхантай хамт байсан бөгөөд Бурхан бол Үг байсан. 1,2 Эхэндээ Бурхантай адилхан байсан. 1,3 Бүх юмс ижил зүйлээр бүтээгдсэн бөгөөд ижил зүйлгүйгээр хийсэн зүйл байдаггүй. 1,4 Түүний дотор амьдрал байсан... Грек хэл дээрх энэ үг буюу лого нь Есүс дотор хүн болсон юм. 14-р ишлэл: Үг нь махбод болж, бидний дунд оршдог.

Бурхан байсан мөнхийн, бүтээгдээгүй Үг бөгөөд Бурханы хүмүүсийн нэг байсан ч Бурхантай хамт хүн болж хувирав. Үг нь бурхан болж, хүн болж хувирсныг анхаараарай. Энэ үг хэзээ ч үүсээгүй, өөрөөр хэлбэл энэ үг болж хувираагүй. Тэр үргэлж Үг буюу Бурхан байсан. Үгийн оршихуй нь төгсгөлгүй юм. Энэ нь үргэлж байсаар ирсэн.

Доналд Маклеод "Христийн хүн"-д онцлон тэмдэглэснээр, Тэр илгээгдсэнээр бий болдог хүн биш, аль хэдийн оршин тогтносон нэгэн болгон илгээгддэг (х. 55). Маклеод үргэлжлүүлэн: Шинэ Гэрээнд Есүсийн оршин тогтнох нь түүний өмнөх буюу өмнөх тэнгэрлэг оршихуйн үргэлжлэл юм. Бидний дунд оршин байсан үг нь Бурхантай хамт байсан үгтэй адил юм. Хүний дүр төрхөөр олдсон Христ бол өмнө нь Бурханы дүрд байсан Нэгэн юм (х. 63). Энэ нь Эцэг эсвэл Ариун Сүнс биш харин Бурханы Үг эсвэл Хүү нь махбод болдог.

Яахав гэж хэн бэ

Хуучин Гэрээнд Бурханыг нэрлэх хамгийн түгээмэл нэр бол Еврей YHWH гийгүүлэгчээс гаралтай Яхве юм. Энэ нь мөнхийн амьд, өөрөө оршин тогтнох Бүтээгч Бурханыг Израилийн үндэсний нэр байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд иудейчүүд Бурханы нэр болох ЭЗЭНийг хэлэхийн аргагүй ариун гэж харж эхэлсэн. Оронд нь adonai (миний эзэн) буюу Адонай гэсэн еврей үгийг ашигласан. Ийм учраас жишээлбэл, Лютер Библид Еврей сударт ЭЗЭН гэж бичигдсэн тохиолдолд Эзэн гэдэг үгийг (том үсгээр) ашигладаг. ЭЗЭН бол Хуучин Гэрээнд байдаг Бурханы хамгийн түгээмэл нэр бөгөөд түүний тухай 6800 гаруй удаа ашигласан байдаг. Хуучин гэрээн дэх Бурханы өөр нэг нэр бол Бурхан Эзэн (YHWHElohim) гэсэн хэллэгийн адил 2500 гаруй удаа хэрэглэгддэг Элохим юм.

Шинэ Гэрээнд зохиолчид Хуучин Гэрээнд Еховагийн тухай бичсэн мэдэгдэлдээ Есүсийг дурддаг олон судар байдаг. Шинэ Гэрээний зохиолчдын энэ зан үйл нь маш түгээмэл тул бид түүний утгыг алдаж магадгүй юм. Есүсийн тухай ЭЗЭНий судруудыг нэгтгэснээр эдгээр зохиолчид Есүс бол Ехова буюу махан бие болсон Бурхан гэдгийг харуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, зохиогчид энэ харьцуулалтыг хийсэнд бид гайхах хэрэггүй, учир нь Есүс өөрөө Хуучин Гэрээний хэсгүүдэд түүний тухай дурдсан гэж хэлсэн байдаг.4,25-27; 44-47; Жон 5,39-40; 45-46).

Есүс бол эго Eimi

Иоханы сайн мэдээнд Есүс шавь нартаа хэлэхдээ: "Одоо би та нарт үүнийг тохиолдохоос өмнө хэлье, тэгвэл энэ нь тохиолдоход та нар намайг мөн гэдэгт итгэх болно" (Иохан 1).3,19). Энэ бол би гэсэн хэллэг нь Грекийн ego eimi-ийн орчуулга юм. Энэ хэллэг Иоханы сайн мэдээнд 24 удаа гардаг. Эдгээр мэдэгдлүүдийн дор хаяж долоо нь үнэмлэхүй гэж тооцогддог, учир нь тэдгээрт Иохан шиг өгүүлбэр байдаггүй 6,35 Би амьдралын талхыг дагаж байна. Эдгээр долоон үнэмлэхүй тохиолдолд өгүүлбэрийн мэдэгдэл байхгүй бөгөөд би өгүүлбэрийн төгсгөлд байна. Энэ нь Есүс өөрийг нь хэн болохыг харуулахын тулд энэ хэллэгийг нэр болгон ашиглаж байгааг харуулж байна. Долоон орон нь Жон 8,24.28.58; 13,19; 18,5.6 ба 8.

Бид Исаиа 4-т буцаж очиход1,4; 43,10 ба 46,4 Бид Иоханы Сайн Мэдээнд Есүс өөрийгөө ego eimi (БИ AM) гэж дурдсны арын дэвсгэрийг харж болно. Исаиа 4-т1,4 Бурхан эсвэл ЭЗЭН хэлэхдээ: "Энэ бол Би, ЭЗЭН, анхных бөгөөд сүүлчийнх нь хэвээр байна. Исаиа 4-т3,10 тэр хэлэхдээ: Би, Би бол Эзэн, мөн хожим нь "Та нар бол миний гэрчүүд мөн би бол Бурхан" гэж хэлэх болно (12-р ишлэл). Исаиа 4-т6,4 Бурханыг (ЭЗЭНийг) би өөрөө гэж хэлдэг.

I am гэсэн еврей хэллэг нь Бичээсийн Грек хувилбар, Исаиа 4 дэх Септуагинтад (төлөөлөгчид үүнийг ашигласан) хэрэглэгддэг.1,4; 43,10 ба 46,4 ego eimi гэсэн хэллэгээр орчуулагдсан. Есүс "Би байна" гэсэн үгсийг Исаиа дахь өөрийнх нь тухай Бурханы (ЭЗЭН) хэлсэнтэй шууд холбоотой учраас өөртэй нь холбоотой гэж хэлсэн нь ойлгомжтой юм шиг байна. Үнэн хэрэгтээ Иохан Есүс өөрийгөө махан биетэй Бурхан гэж хэлсэн гэж хэлсэн (Иоханы ишлэл 1,1Сайн мэдээг танилцуулж, Үгийн Тэнгэрлэг ба хувилгаан байдлын тухай өгүүлдэг .14 нь биднийг энэ баримтад бэлтгэдэг).

Иоханнесийн эго эими (би байна) Есүсийг таних нь бас хүртэл явж болно 2. Мосе 3-ыг Бурхан Өөрийгөө би гэж тодорхойлсон байдаг. Тэнд бид уншдаг: Бурхан [Еврей elohim] Мосед хэлсэн нь: БИ БАЙХ БОЛНО [a. Ү. Би байгаа хүн]. Тэгээд "Намайг чам уруу илгээсэн Израилийн хөвгүүдэд "Би байх болно" гэж хэл. (V. 14). Бид Иоханы сайн мэдээ нь Хуучин Гэрээнд байдаг Бурханы нэр болох Есүс ба Ехова хоёрын хооронд тодорхой холболтыг бий болгодог гэдгийг харсан. Гэхдээ Иохан Есүсийг Эцэгтэй адилтгадаггүй (бусад Сайн мэдээний адил биш) гэдгийг бид бас анхаарах ёстой. Жишээлбэл, Есүс Эцэгтээ хандан залбирдаг (Иохан 17,1-15). Иохан Хүү нь Эцэгээс өөр гэдгийг ойлгодог бөгөөд хоёулаа Ариун Сүнснээс ялгаатай гэдгийг хардаг (Иохан 14,15.17.25; 15,26). Ийм учраас Иохан Есүсийг Бурхан эсвэл ЭЗЭН гэж тодорхойлсон нь (бид түүний Хуучин Гэрээний Еврей нэрийг бодоход) Бурханы мөн чанарын Гурвалын тунхаглал юм.

Энэ нь чухал учраас дахин давтаад үзье. Иохан Есүсийн өөрийгөө Хуучин Гэрээний БИ гэж тодорхойлсон [тэмдэглэгээг] давтан хэлэв. Нэгэнт л Бурхан байдаг бөгөөд үүнийг Иохан ойлгосон тул бид Бурханы нэг мөн чанарыг хуваалцдаг хоёр хүн байх ёстой гэж л дүгнэж болно (Бурханы Хүү Есүс Эцэгээс өөр гэдгийг бид харсан). Иоханы 14-17-р бүлэгт мөн дурдсан Ариун Сүнсний тусламжтайгаар бид Гурвалын үндэс суурьтай болсон. Иохан Есүсийг ЭЗЭНтэй адилтгасан талаарх эргэлзээг арилгахын тулд бид Иохан 1-ийг үзэж болно.2,37-41 эш татсан газар:

Хэдийгээр тэр тэдний нүдний өмнө ийм шинж тэмдэг үйлдсэн боловч тэд түүнд итгээгүй, 12,38 Энэ нь бошиглогч Исаиагийн хэлсэн үг биелдэг: “Эзэн, бидний номлолд хэн итгэдэг вэ? Эзэний мутар хэнд илчлэгдсэн бэ?" 12,39 Тийм учраас Исаиа дахин: «12,40 Тэд нүдээрээ харж, зүрх сэтгэлээрээ ойлгож, хөрвүүлэгдэхгүйн тулд Тэр тэдний нүдийг сохолж, зүрх сэтгэлийг нь хатууруулсан бөгөөд би тэдэнд туслах болно." 12,41 Исаиа түүний алдрыг харж, түүний тухай ярьсан учраас ингэж хэлэв. Иоханы дээрх ишлэлүүд Исаиа 5-аас авсан болно3,1 болон 6,10. Бошиглогч эдгээр үгсийг анх ЭЗЭНд хандаж хэлсэн. Исаиагийн харсан зүйл бол Есүсийн алдар байсан бөгөөд түүний тухай ярьсан гэж Жон хэлэв. Тиймээс элч Иоханы хувьд Есүс бол махан бие дэх ЭЗЭН байсан; Түүнийг хүн төрөхөөсөө өмнө ЭЗЭН гэж нэрлэдэг байсан.

Есүс бол Шинэ Гэрээний Эзэн

Марк сайн мэдээгээ Бурханы Хүү Есүс Христийн сайн мэдээ гэж хэлж эхэлжээ "(Марк). 1,1). Дараа нь тэр Малахиас иш татав 3,1 болон Исаиа 40,3 дараах үгсээр: Бошиглогч Исаиа дээр бичигдсэнчлэн: "Харагтун, Би чиний замыг бэлтгэх ёстой элчээ чамаас өмнө илгээж байна." «1,3 Энэ бол элсэн цөл дэх номлогчийн дуу хоолой юм: Их Эзэний замыг бэлтгэ, Түүний замыг тэгш болго! ». Исаиа 40,3 дахь Эзэн бол Израилийн өөрөө оршин тогтнох Бурханы нэр болох ЭЗЭН юм.
 
Дээр дурдсанчлан, Маркус Малахи номын эхний хэсгийг иш татсан 3,1: Харагтун, би өөрийн элчийг илгээх болно, тэр надаас өмнө замыг бэлтгэх болно (элч нь Баптист Иохан юм). Малахи дахь дараагийн өгүүлбэр нь: Тэгээд удалгүй бид түүний ариун сүмд, та нарын эрэлхийлж буй Их Эзэнд ирэх болно; мөн та нарын хүсэж буй гэрээний сахиусан тэнгэр, харагтун, тэр ирж байна! Эзэн бол мэдээж ЭЗЭН юм. Энэ шүлгийн эхний хэсгийг иш татсанаар Марк Малахийн ЭЗЭНий тухай хэлсэн үг Есүс биелэгдсэн гэдгийг харуулж байна. Марк сайн мэдээг тунхагладаг бөгөөд энэ нь Их Эзэн ЭЗЭН гэрээний элч болж ирсэн гэсэн баримтаас бүрддэг. Харин Марк хэлэхдээ, ЭЗЭН бол Есүс, Эзэн юм.

Ромоос 10,9-10 Христэд итгэгчид Есүсийг Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг бид ойлгож байна. 13-р шүлэг хүртэлх контекст нь Есүс бол аврагдахын тулд бүх хүмүүс дуудах ёстой Эзэн гэдгийг тодорхой харуулж байна. Паул Иоелаас иш татав 2,32Энэ санааг онцлон тэмдэглэхийн тулд: Их Эзэний нэрийг дуудах хүн бүр аврагдах ёстой (ишлэл 13). Хэрэв та Жоел 2,32 уншиж байхдаа Есүс энэ ишлэлээс иш татсан болохыг харж болно. Гэвч Хуучин Гэрээний хэсэгт Бурханы бурханлаг нэр болох ЭЗЭНий нэрийг дууддаг бүх хүмүүст аврал ирдэг гэж хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг Паулын хувьд аврагдахын тулд бидний дууддаг Есүс юм.

Филиппичүүдэд 2,9-11 Есүс бүх нэрнээс дээгүүр нэртэй, түүний нэрээр бүх өвдөг сөгдөн, бүх хэлээр Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг гэж бид уншдаг. Паул энэ мэдэгдлийг Исаиа 4 дээр үндэслэсэн3,23Энд бид уншдаг: Би өөрөө тангарагласан бөгөөд зөвт байдал миний амнаас гарсан бөгөөд энэ нь үлдэх ёстой үг юм: Бүх өвдөг сөгдөн, бүх хэлээр тангараглаж, "Эзэн дотор надад зөвт байдал, хүч байна" гэж хэлэх ёстой. Хуучин гэрээний хүрээнд энэ бол Израилийн Бурхан ЭЗЭН юм. Тэр бол "Надаас өөр бурхан байхгүй" гэж хэлдэг Эзэн юм.

Гэвч Паул Есүст бүх өвдөг сөгдөж, бүх хэлээр Түүнийг хүлээн зөвшөөрөх болно гэж хэлэхээс буцсангүй. Паул зөвхөн нэг Бурханд итгэдэг учраас ямар нэгэн байдлаар Есүсийг Еховатай адилтгах ёстой. Иймд хэн нэгэн асуулт асууж болох юм: Хэрэв Есүс ЭЗЭН байсан бол Хуучин Гэрээний Эцэг хаана байсан бэ? Үнэн хэрэгтээ Эцэг, Хүү хоёр нь нэг Бурхан (Ариун Сүнстэй адил) учраас Бурхан ЭЗЭНий талаарх бидний Гурвалсан ойлголтын дагуу байдаг. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн гурван хүн бүгдээрээ Бурхан, теос эсвэл ЭЗЭН гэж нэрлэгддэг нэг бурханлаг оршихуй ба нэг бурханлаг нэрийг хуваалцдаг.

Еврейчүүдэд бичсэн захидал нь Есүсийг Эзэнтэй холбодог

Хуучин Гэрээний Бурхан ЭЗЭНтэй Есүсийн холбоотой байдаг хамгийн тод мэдэгдлүүдийн нэг бол Еврей 1, ялангуяа 8-1 ишлэлүүд юм.2. 1-р бүлгийн эхний хэдэн ишлэлээс Есүс Христ бол Бурханы Хүүгийн хувьд сэдэв болох нь тодорхой байна (2-р зүйл). Бурхан Хүүгээр дамжуулан дэлхийг [орчлон ертөнцийг] бүтээж, түүнийг бүх зүйлийн өв залгамжлагч болгосон (2-р зүйл). Хүү бол түүний алдрын тусгал ба түүний оршихуйн дүр юм (3-р зүйл). Тэрээр хүчтэй үгээрээ бүх зүйлийг авч явдаг (3-р зүйл).
Дараа нь бид 8-12 ишлэлийг дараах зүйлийг уншина.
Харин Хүүгээс: "Бурхан минь, Таны сэнтий үүрд мөнхөд орших бөгөөд зөвт байдлын очирт таяг бол Таны хаанчлалын таяг мөн. 1,9 Та шударга ёсонд дуртай, шударга бус явдлыг үзэн яддаг байсан; Тиймийн тул, Ай Бурхан минь, чиний Бурхан чамайг баяр баясгалангийн тосоор тосолсон." 1,10 Мөн: "Эзэн, Та эхэн үед дэлхийг үндэслэсэн бөгөөд тэнгэр бол таны гарын бүтээл юм. 1,11 Тэд өнгөрч, харин чи үлдэх болно. Тэд бүгд хувцас шиг хөгшрөх болно; 1,12 Тэгээд чи тэдгээрийг нөмрөг мэт өнхрүүлэн, хувцас шиг солигдох болно. Гэхдээ та адилхан бөгөөд таны он жилүүд дуусахгүй. Бидний анхаарах ёстой хамгийн эхний зүйл бол Еврей 1 дэх материал нь хэд хэдэн дуулалаас гаралтай гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Сонголтын хоёр дахь хэсгийг Дуулал 10-аас авсан болно2,5-7 ишлэл. Дуулал дахь энэ хэсэг нь Хуучин Гэрээний Бурхан, оршин байгаа бүхнийг бүтээгч ЭЗЭНий тухай тодорхой ишлэл юм. 102-р дуулал бүхэлдээ ЭЗЭНий тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Еврейчүүдэд бичсэн захидал энэ материалыг Есүст хамаатай. Зөвхөн нэг л дүгнэлт бий: Есүс бол Бурхан эсвэл ЭЗЭН юм.

Дээрх үгийн дагуу үгээр тэмдэглээрэй. Тэд Хүү Есүс Христийг Еврей 1-т Бурхан ба Эзэн хоёуланг хоёуланг нь хоёуланг нь нэрлэснийг харуулж байна. ЭЗЭНий ярилцаж буй хүмүүстэй харьцах харьцаа нь, Бурхан минь, чиний Бурхан. Тиймээс, хаяг авагч, хүлээн авагч хоёр нь Бурхан юм. Зөвхөн ганц Бурхан л байдаг болохоор яаж ийм байх вэ? Мэдээжийн хариу нь бидний Гурвалсан тунхаглалд оршино. Эцэг бол Бурхан, хүү нь Бурхан мөн. Тэдгээр нь нэг орших гурван хүний ​​хоёр нь, Бурхан, эсвэл Еврей хэлээр Yahweh юм.

Еврей 1-д Есүсийг орчлон ертөнцийг бүтээгч, тэтгэгч гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр хэвээрээ (12-р зүйл), эсвэл энгийн, өөрөөр хэлбэл түүний мөн чанар нь мөнх юм. Есүс бол Бурханы мөн чанарын яг дүр төрх юм (3-р зүйл). Тиймээс тэр бас Бурхан байх ёстой. Еврейчүүдэд захидал бичсэн хүн Бурханыг (ЭЗЭН) дүрсэлсэн хэсгүүдийг авч, Есүст хэрэглэж чадсан нь гайхах зүйл биш юм. Жеймс Уайт үүнийг "Мартагдсан Гурвал" номын 133-134-р хуудсанд бичжээ.

Еврейчүүдэд бичсэн захидал зохиогч Псалтераас энэ ишлэлийг авч, зөвхөн Мөнх Бүтээгч Бурханыг өөрөө дүрслэхэд тохирсон ишлэл бөгөөд үүнийг Есүс Христэд дурдсан байдаг ... Еврейчүүдэд бичсэн захидал зохиогч нэгийг агуулдаг гэсэн үг нь юу гэсэн үг вэ? Зөвхөн ЭЗЭНд хамааралтай нэг хэсгийг авч, дараа нь үүнийг Бурханы Хүү Есүс Христтэй холбож болох уу? Энэ нь хүү нь үнэхээр ЭЗЭНий хувилгаан юм гэж итгэж байсан тул ийм таних тэмдэг гаргахад ямар ч асуудал гараагүй гэсэн үг юм.

Петрийн бичээсүүд дээр Есүс урьд оршин байсан

Шинэ Гэрээний судрууд Есүсийг Эзэн буюу Хуучин Гэрээний Бурхан ЭЗЭНтэй хэрхэн адилтгадаг тухай өөр нэг жишээг харцгаая. Элч Петр хүмүүсийн голсон, харин Бурханы сонгосон, үнэ цэнэтэй амьд чулуу болох Есүсийг нэрлэсэн (1. Петр 2,4). Есүс бол амьд чулуу гэдгийг харуулахын тулд Бичээсийн дараах гурван хэсгийг иш татав:

«Хараач, би Сионд сонгосон, нандин булангийн чулууг тавьж байна; Түүнд итгэгч хэн боловч ичгүүрт өртөхгүй." 2,7 Энэ нь үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэдэг та нарын хувьд одоо; Харин үл итгэгчдийн хувьд "барилгачдын голж, тулгын чулуу болсон чулуу юм. 2,8 бүдрүүлэх чулуу ба зэвүүцлийн чулуу »; Тэд үгэнд итгэдэггүй учраас түүний эсрэг бүдэрдэг, энэ нь тэдний байх ёстой зүйл юм (1. Петр 2,6-нэг).
 
Нэр томъёо нь Исаиа 2-оос гаралтай8,16, Дуулал 118,22 болон Исаиа 8,14. Бүх тохиолдолд эдгээр мэдэгдлүүд нь Хуучин Гэрээний агуулгаараа Их Эзэн буюу ЭЗЭНд ханддаг. Жишээлбэл, Исаиагийн хувьд ийм байдаг 8,14 "Харин түмэн цэргийн ЭЗЭНтэй хуйвалдаач" гэж хэлдэг ЭЗЭН. айдас, айдсаа орхи. 8,14 Энэ нь Израилийн хоёр гэрт урхи, бүдэрч, дуулиан дэгдээх чулуу, Иерусалимын иргэдийн хувьд нүх, гогцоо байх болно (Исаиа 8,13-нэг).

Петрийн хувьд, Шинэ Гэрээний бусад зохиогчдын хувьд Есүсийг Хуучин Гэрээний Эзэн, Израилийн Бурхан ЭЗЭНтэй адилтгах ёстой. Элч Паул Ром хэлнээс иш татсан байдаг 8,32-33 бас Исаиа 8,14Есүс бол үл итгэгч иудейчүүдийн бүдэрсэн чулуу гэдгийг харуулах.

хураангуй

Шинэ Гэрээг зохиогчдын хувьд Израилийн чулуулаг болох Иаху бол Есүс дотор сүмийн чулуу болжээ. Паул Израилийн Бурханы талаар: Мөн [тэд, израильчууд] бүгд ижил сүнслэг хоол идэж, бүгд ижил сүнслэг ундаа уусан; учир нь тэд өөрсдийгөө дагасан сүнслэг хаднаас уусан; харин чулуу бол Христ байсан.

Пол Кролл

Есүс Хүний төрөхөөс өмнө хэн байсан бэ?