аудио
Бурханы хаант улс (хэсэг 4)
Сүүлийн цуврал дээр бид удахгүй болох Бурханы хаант улс амлалт нь бүрэн хэмжээгээр итгэгчид бидний итгэл найдварыг хүлээж болох агуу их итгэл найдварын эх сурвалж болж чадах эсэхийг харлаа. Энэ нийтлэлд бид энэ итгэл найдвараараа хэрхэн зогсохыг илүү гүнзгийрүүлэхийг хүсч байна.
Ирээдүйн Бурханы хаанчлалын талаар бид ямар сэтгэгдэлтэй байна
Библид байгаа хэдий ч хараахан ирээгүй байгаа хаант улстай харилцах харилцаагаа итгэгчид хэрхэн ойлгох ёстой вэ? Үүнийг бид Карл Барт, Т.Ф.Торранс, Жорж Лэдд (бусдыг энд дурдаж болно) ашиглан дараах байдлаар тайлбарлаж болно: Бид одоо ирж буй Христийн хаант улсын адислалуудыг хуваалцахаар дуудагдсан бөгөөд үүнийг түр зуурын болон гэрчлэхийн тулд дуудагдсан. хугацаанд хязгаарлагдмал. Бид Бурханы хаанчлалыг яг одоо хүлээн авч, Ариун Сүнснийхээ ачаар Есүсийн тасралтгүй үйлчлэлд үйлчилж буй үйлдлүүддээ тусгахдаа, энэ нь ирэх гэж байгаа зүйлийн талаар уран гэрчлэлийг өгдөг. Гэрч нь өөрийн биеэр олж мэдсэн зүйлээ мэдүүлэхийн тулд мэдүүлэг өгдөггүй. Үүний нэгэн адил тэмдэг нь өөрөө өөрийгөө хэлдэггүй, харин өөр, хамаагүй чухал зүйлийг илэрхийлдэг. Христэд итгэгчдийн хувьд бид Бурханы ирээдүйн хаант улс гэж нэрлэгддэг зүйлийг гэрчилдэг. Тиймээс, бидний гэрчлэх нь чухал боловч хязгаарлалтууд байдаг.Нэгдүгээрт, бидний гэрчлэх нь ирэх хаант улсын зарим нэг хэсэг юм. Энэ нь бүх үнэн, бодит байдлыг агуулдаггүй бөгөөд энэ нь бүр ч боломжгүй юм. Бидний үйлдлүүд одоо болтол бүрэн далд хэвээр байгаа Христийн хаанчлалыг бүрэн төгс илчилж чадахгүй. Бидний үг, үйлдэл нь хаант улсын зарим талыг бүрхэг болгож, бусдыг онцолж чаддаг. Хамгийн муу тохиолдолд бидний янз бүрийн гэрчлэлийн үйлдлүүд огт зөрчилдөж, бүр хоорондоо зөрчилдөж байгаа мэт харагдаж болно. Бид хичнээн чин сэтгэлээсээ, тууштай, чадварлагаар хичээсэн ч хамаагүй, аливаа асуудалд бүрэн шийдэл гаргаж чадахгүй байж магадгүй юм. Зарим тохиолдолд, өөрийгөө танилцуулсан аливаа хувилбар нь ашиг тусаа өгөхөөс үл хамааран ашиг тусаа өгөх нь гарцаагүй. Нүгэлт ертөнцөд төгс шийдэл нь сүмд үргэлж боломжтой байдаггүй. Тиймээс түүний өгсөн гэрчлэл нь өнөөгийн дэлхийн цаг үед л бүрэн бус байх болно.
Хоёрдугаарт, бидний гэрчлэлүүд бидэнд зөвхөн ирээдүйн талаар хязгаарлагдмал үзэл бодлыг санал болгож, ирэх Бурханы хаант улсын тухай зэрвэсхэн л харах боломжийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ нь одоогийн байдлаар бидний хувьд үүнийг ойлгох боломжгүй байна. Бид "зөвхөн тодорхойгүй дүр зургийг" хардаг (1. Коринт 13,12;Сайн мэдээний Библи). Бид "түр зуурын" үзлийн тухай ярихдаа үүнийг ингэж ойлгодог.Гуравдугаарт, бидний гэрчлэх үйл ажиллагаа нь цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал байдаг. Бүтээлүүд ирдэг, явдаг. Христийн нэрээр гүйцэтгэсэн зарим зүйл бусдаас илүү удаан үргэлжлэх болно. Бидний үйлдлээрээ харуулдаг зүйлсийн зарим нь түр зуурын бөгөөд мөнх бус байж болно. Гэвч бидний гэрчлэл нь Ариун Сүнсээр Христээр дамжуулан Бурханы мөнхийн ноёрхлыг харуулахын тулд бидний гэрчлэл нэг удаа хүчинтэй байх албагүй.Тиймээс бидний гэрчлэл нь бүх нийтийн төдийгүй бүрэн гүйцэд, бүрэн гүйцэд эсвэл маргаангүй боловч Энэ нь Бурханы хаант улсын ирээдүйн бодит байдалтай харьцах харьцаанаасаа үүдэлтэй учраас агуу, бүр зайлшгүй үнэ цэнэтэй юм.
Бурхны хаант улсыг аль хэдийн ашиглаж байсан боловч дуусаагүй байгаа нарийн төвөгтэй асуудалд хоёр буруу хандлага. Зарим хүмүүс “Дараа нь тухайн ертөнцөд чиглээгүй бол бидний одоогийн туршлага, гэрчлэл үнэ цэнэтэй юу? Юунд ингэж төвөг удна вэ? Энэ нь ямар ач тустай байх вэ? Хэрэв бид хамгийн тохиромжтой хувилбарыг гаргаж чадахгүй бол яагаад ийм төсөлд маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй эсвэл ийм их мөнгө зарцуулах ёстой юм бэ? "Гэж асуувал бусад нь хариулах болно. Хэрэв үүнээс бага байсан бол биднийг Бурхан дуудахгүй. Идеал хүрч, төгс зүйлийг төгсгөж чадна. Түүний туслалцаатайгаар бид Бурханы хаант улсыг дэлхий дээр хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар байнга хамтарч ажиллах болно. "Сүмийн түүхэнд" одоо байгаа, гэхдээ дуусаагүй "хаант улс гэсэн нарийн төвөгтэй сэдэвт хариу үйлдэл нь дээр дурдсантай адил өөр өөрөөр хариулдаг. үйлдвэрлэсэн. Энэ нь ноцтой алдаа гэж тодорхойлдог эдгээр хоёр аргын талаар байнга анхааруулж байгаа юм. Албан ёсоор ялалт, нам гүм байдал гэсэн яриа байдаг.
triumphalism
Шинж тэмдгийг ухаарч, ухаарах дургүй зарим хүмүүс зөвхөн Бурханы туслалцаатай ч гэсэн өөрсдийгөө Бурханы хаант улсыг байгуулах боломжтой гэж шаарддаг. Жишээ нь, биднийг "дэлхийн өөрчлөгчид" байгаад бид үнэхээр итгэдэггүй. Зөвхөн хангалттай хүмүүс Христийн үйлийн төлөө чин сэтгэлээсээ хичээн зүтгэж, шаардлагатай үнийг төлөхөд бэлэн байсан тохиолдолд л ийм зүйл болох болно. Тиймээс л хангалттай хүмүүс уйгагүй хичээнгүйлэн, чин сэтгэлээсээ хичээж, зөв журам, арга барилын талаар илүү ихийг мэддэг байсан бол дэлхий маань улам бүр төгс Бурханы хаанчлал болж өөрчлөгдөх болно. Бидний хүчин чармайлтаар дамжуулан хаант улс аажмаар хөгжихөд Христ эргэж ирнэ. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх зүйлийг зөвхөн Бурханы туслалцаатайгаар авч болно.
Хэдийгээр энэ талаар нээлттэй ярьдаггүй ч Бурханы хаант улсын энэхүү үзэл нь бидний олж авсан зүйл Есүс Христ дэлхий дээрх сургааль, сургаалаараа дамжуулан боломжтой байсан боловч үүнийг хэрэгжүүлээгүйгээс үүдэлтэй гэж үздэг. Христ одоо түүний ашиглаж болох боломжийг ашиглаж, ашиглаж чадна гэсэн хэлбэрээр бид ялсан юм.
Триамфалистын хариу үйлдэл нь нийгмийн шударга ёс, олон нийтийн ёс суртахуун, хувийн харилцаа ба ёс суртахууны чиг хандлагад өөрчлөлт авчрах амлалт хүчин чармайлтыг онцолж өгдөг. Христэд итгэгчдийг ийм хөтөлбөрт хамруулах нь ихэвчлэн Бурхан биднээс тодорхой хэмжээгээр хамааралтай байдагт суурилдаг. Тэр зүгээр л "баатрууд" хайж байна. Тэрээр бидэнд хамгийн тохиромжтой, урьдчилсан ноорог, үнэхээр түүний хаант улсын төлөвлөгөөг өгсөн бөгөөд одоо түүнийг хэрэгжүүлэх Сүмд байсан юм. Тиймээс бид аль хэдийн төгс төгөлдөр болсон зүйлийг ухамсарлах боломжийг олгодог. Хэрэв бид ийм зүйл байна гэдэгт бүрэн итгэж, үнэхээр төгс чадварт хүрэхийн тулд түүний хийсэн бүх зүйлд түүнд үнэхээр талархаж байгаагаа Бурханд харуулаад зогсож байгаа нь л амжилтанд хүрнэ. Иймээс, бид жинхэнэ, жинхэнэ Бурханы хоорондын ялгааг арилгах боломжтой байдаг. Тиймээс үүнийг даруй шийдье!
Ялагчдын хөтөлбөрийг сурталчлах нь ихэвчлэн дараах шүүмжлэлээс үүдэлтэй байдаг: шалтгаан нь үл итгэгчид хөтөлбөрт хамрагддаггүй, Христийн шашинтан болдоггүй, Христийг дагадаггүйтэй холбоотой юм. Цаашилбал, сүм хаант улсыг бодит болгох, улмаар энд, одоо төгс төгөлдөрт орших Бурханы амьдралд орон зай гаргахад бараг хангалттай зүйл хийхгүй байна. Аргумент бүр цаашилна: Сүм дотор Есүсийн заасанчлан хайр, шударга ёсны төлөө зүтгэдэггүй маш олон нэр хүндтэй Христэд итгэгчид болон жинхэнэ хоёр нүүрт хүмүүс байдаг тул үл итгэгчид нэгдэхээс татгалздаг - үүнийг зөвхөн бүх эрхтэй гэж хэлж болно. ! Үл итгэгчид Христэд итгэгч болж чадахгүй байгаагийн гол буруутан нь хагас зүрхтэй, итгэл сул, хоёр нүүртэй Христэд итгэгчдийн дунд байдаг гэж энэ нь үргэлжлүүлэн нотолж байна. Иймээс бүх Христэд итгэгчид урам зоригоор халдварлаж, Бурханы хаант улсыг энд болон одоо төгс төгөлдөр байдлаар хэрхэн хэрэгжүүлэхээ аль хэдийн мэддэг үнэхээр итгэлтэй, эвлэршгүй Христэд итгэгчид болсон тохиолдолд л энэ асуудлыг шийдэж чадна. Христэд итгэгчид өмнөхөөсөө хамаагүй илүүгээр Бурханы хүсэл, түүний манлайлсан амьдралын хэв маягийг үлгэр жишээ байдлаар хэрэгжүүлэх үед л Христийн сайн мэдээ бусдад итгүүлэх болно, учир нь ийм байдлаар тэд Есүс Христийн алдрыг таньж, итгэх болно. үүн дотор. Энэ аргументыг батлахын тулд Есүсийн: "Хэрэв та нар бие биенээ хайрлах юм бол хүн бүр та нар Миний шавь гэдгийг үүгээр мэдэх болно" (Иохан 1) гэсэн үгсийг байнга иш татдаг.3,35). Эндээс бид хайр сэтгэлтэй хангалттай зууралдахгүй бол бусад хүмүүс итгэл үнэмшилд хүрэхгүй, үнэндээ тэд ч чадахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Тэдний итгэлд хүрэх зам нь бид Христ шиг бие биедээ хэр зэрэг хайраар хандахаас шалтгаална.
Есүсийн эдгээр үгс (Иохан 13,35) үүний үр дүнд бусад хүмүүс итгэл үнэмшилд хүрнэ гэсэн үг биш, харин Есүсийг дагадаг хүмүүс түүн шиг хайрыг даатгадаг тул зөвхөн Есүсийг дагадаг хүмүүс түүнийг өөрийнх гэж хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг. Хайр дахь бидний нэгдмэл байдал нь бусдад Христ рүү чиглүүлэхэд тусалж чадна гэдгийг тэр онцлон хэлж байна. Энэ бол гайхамшигтай хэрэг! Хэн нэгдэхийг хүсэхгүй байх вэ? Харин түүний үгнээс бусдын итгэл/аврал нь шавь нарынх нь хайрын түвшнээс шалтгаалдаг нь тодорхойгүй байна. Энэ шүлэгт тулгуурлан, хэрэв Христийг дагадаг хүмүүст хайр дутмаг бол бусад хүмүүс тэднийг тийм гэж таньж чадахгүй, улмаар түүнд итгэдэггүй гэсэн урвуу дүгнэлт гаргах нь логикийн хувьд буруу юм. Хэрэв тийм байсан бол Бурхан биднээс илүү үнэнч байх байсангүй. "Хэрэв бид үнэнч бус байвал тэр үнэнч хэвээр үлдэнэ" гэсэн үгс (2. Тимотеус 2,13) дараа нь хэрэглэхгүй. Итгэлд ирсэн бүх хүмүүс сүм бүхэлдээ, түүнчлэн түүний бие даасан гишүүд нь зөрчилдөөнтэй, төгс бус гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд магтаалыг хүлээн авагч болон түүнийг магтан алдаршуулагч хоёрын ялгааг нэгэн зэрэг ойлгосон учраас тэд Эзэндээ найдсан. Зүгээр л өөрийнхөө итгэл үнэмшлийг асууж, тийм биш эсэхийг шалгаарай. Бурхан бидний Өөрийгөө гэрчлэхээс агуу бөгөөд Тэр биднээс илүү итгэлтэй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Христийн төгс хайрын үнэнч бус гэрч байх шалтаг биш юм.
quietism
Анир чимээгүй байдлын хариуг олж мэдсэн спектрийн нөгөө төгсгөлд, зарим нь одоо байгаа боловч хийх боломжгүй зүйл гэж Бурхны хаант улсын өмнө тулгарч байсан боловч бүрэн гүйцэд шийдэгдэж чадаагүй байгаа нарийн төвөгтэй асуудлуудыг шийджээ. Тэдний хувьд алдар нэр нь зөвхөн ирээдүйд л үлддэг. Христ дэлхий дээрх ажлынхаа туршид ялалт байгуулсан бөгөөд ганц л өдөр тэр түүнийг төгс төгөлдөрт нь хүргэх болно. Одоогийн байдлаар дэлхий дээр хэдэн жилийн засаглалын дараа магадгүй биднийг тэнгэрт тултал Христийн эргэж ирэхийг хүлээж байна. Христэд итгэгчид нүглийг уучлах, бүтээл туурвил, түүний дотор байгаль зэрэг зарим адислалуудыг хэдийнээ хүртэж байсан бол нийгмийн, соёл, шинжлэх ухаан, эдийн засгийн бүхий л байгууллагыг авлига, бузар булайгаар ялзруулж чадсан. Энэ бүхэн нь хадгалагдахгүй, хадгалах боломжгүй болно. Мөнх байдлыг харахад энэ бүхэн сайн сайхны төлөөх зориулалтаар хийгдээгүй юм. Гэмтлийг зөвхөн Бурханы уур хилэнгээр дамжуулж, үнэмлэхүй төгсгөлд нь хүргэх болно. Ихэнх хүмүүс аврагдахын тулд энэ нүгэлт ертөнцөөс ангижрах ёстой байсан бөгөөд энэхүү чимээгүй хандлагын дагуу салан тусгаарлах хэлбэрийг хааяа заадаг. Үүний дагуу бид энэ ертөнцийн хүсэл эрмэлзлээс татгалзаж, үүнээс хол байх ёстой. Бусад чимээгүй хүмүүсийн үзэж байгаагаар энэ ертөнцийн найдваргүй, хайхрамжгүй байдал нь түүнд хор хохирол учруулж болох олон арга зам байдаг гэж дүгнэлт хийх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь туйлын хамааралгүй тул эцсийн эцэст бүх зүйлийг шүүхэд хүлээлгэж өгөх болно. Бусдын хувьд идэвхгүй, намуухан хандлага нь хамгийн сайн нь Христэд итгэгчид өөрсдөө эсвэл олон нийтийн дунд үлгэр жишээ үзүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Энд онцлон тэмдэглэх нь ихэвчлэн хувь хүний, гэр бүлийн болон сүмийн ёс суртахууны талаар байдаг. Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн бүлгээс гадуур нөлөөллийг бий болгох эсвэл өөрчлөлтийг бий болгоход чиглэсэн шууд хүчин чармайлтыг ихэнхдээ итгэлийг муутгаж, заримдаа буруушааж үздэг. Итгэлгүй байдалд орсон хүрээлэн буй соёлыг шууд ашиглах нь зөвхөн буулт, эцэстээ бүтэлгүй байдалд хүргэнэ гэж үздэг. Тиймээс хувь хүнд зориулсан сэтгэл, ёс суртахууны цэвэр байдал давамгайлах асуудал юм.
Энэхүү итгэлийн уншилтаас харахад түүхийн төгсгөл нь бүтээлийн төгсгөл гэж харагддаг. Үүнийг устгах болно. Цаг хугацаа, орон зайн оршихуй байхгүй болно. Зарим нь, тухайлбал итгэгчид энэ татан буулгах процессоос ангижрах бөгөөд энэ нь эмзэг байдлын төлөөлөл болох Бурхантай хамт мөнх, тэнгэрлэг оршихуйн төгс, цэвэр, сүнслэг бодит байдалд хүргэх болно. Чуулганд олон өөрчлөлт, завсрын байр суурь эзэлдэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх нь энэ спектрийн хүрээнд хаа нэг газар хөдөлж, нэг тал руугаа эсвэл нөгөө тал руу чиглүүлдэг. Триамфалист байр суурь нь өөдрөг үзэлтэй, "идеалист" хувийн шинж чанартай хүмүүст хандан ханддаг бол нам гүм байдалтай хүмүүс гутранги үзэлтэй эсвэл "реалист" хүмүүсийн дунд хамгийн их сэтгэл татам байдлаа олох хандлагатай байдаг. Гэхдээ дахин хэлэхэд эдгээр нь нэг буюу нөгөө нэг туйлд бүрэн нийцсэн тодорхой бүлэглэлийг авч үздэггүй бүдүүлэг дүгнэлтүүд юм. Эдгээр нь аль хэдийн байгаа боловч Бурханы хаант улсын бодит байдал дээр бүрэн харагдаагүй үнэн, бодит байдлын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг хялбаршуулахын тулд нэг арга замаар эсвэл өөр аргаар оролдож буй хандлага юм.
Триамфализм ба нам гүм байдал
Гэсэн хэдий ч библийн болон теологийн сургаалд илүү нийцэх өөр нэг байр суурьтай байгаа бөгөөд энэ нь хоёр туйлыг даван гарахгүй, харин ийм туйлшралын санааг буруу гэж үздэг, учир нь энэ нь Библийн илчлэлтэд шударга ёсыг хэрэгжүүлдэггүй. Ялалт, нам гүм байдалтай хувилбарууд, түүнчлэн тус тусын санаа бодлын удирдагчдын дунд хийсэн хэлэлцүүлгүүд нь Бурханы хаант улсын нарийн төвөгтэй үнэн нь бид маргаантай асуудал дээр байр сууриа илэрхийлэхийг шаарддаг гэж үздэг. Бурхан бүх зүйлийг ганцаараа хийдэг, эсвэл бид үүнийг хэрэгжүүлэх үүрэгтэй байдаг. Энэ хоёр хэтийн төлөв нь бид өөрсдийгөө идэвхтэн гэж өөрсдийгөө таньж мэдэх ёстой, эсвэл өөр хоорондоо хаа нэг газар байр суухыг хүсэхгүй бол харьцангуй идэвхгүй үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бурхны хаант улсыг аль хэдийн бий болсон, гэхдээ бүрэн гүйцэд ухаарч мэдээгүй байгаа библийн байр суурь нь нарийн төвөгтэй юм. Гэхдээ ямар нэгэн хурцадмал шалтгаан байхгүй. Энэ нь тэнцвэрийг бий болгох эсвэл хоёр туйлын хоорондох дунд зэргийн завсрын байрлалыг олох тухай биш юм. Одоогийн болон ирээдүйн хооронд хурцадмал байдал байхгүй. Үүний оронд бид үүнийг аль хэдийнээ хэрэгжүүлсэн боловч одоог хүртэл төгс төгөлдөр болоогүй амьдрахыг уриалж байна. Бид энэ цуврал нийтлэлийн хоёрдугаар хэсэгт үзсэнчлэн өв залгамжлалын нэр томъёог дүрслэн сайнаар илэрхийлж чадна гэсэн итгэл найдвараар амьдарч байна. Одоогийн байдлаар бид үр жимсээ олж чадаагүй ч гэсэн нэг өдөр бүрэн оролцох болно. Энэ цувралын дараагийн өгүүллээр бид цаашдаа өв соёлоо эзэмшиж байгаа гэдэгт итгэлтэйгээр амьдарч байна. энд амьдарч, одоо Бурханы ирээдүйн хаант улс дуусна гэж найдаж байна гэсэн үг.
Доктораас Гэри Дэддо
