аудио
Чуулганы удирдлагын бүтэц
Сүмийн тэргүүн бол Есүс Христ юм. Тэрээр Ариун Сүнсээр дамжуулан Эцэгийн хүслийг сүмд илчилдэг. Ариун Сүнс судруудаар дамжуулан сүмийг олон нийтийн хэрэгцээнд нийцүүлэн сургаж, хүчирхэгжүүлдэг. Дэлхий даяарх Бурханы сүм нь хурлууддаа анхаарал халамж тавих, мөн ахлагч, дикон, дикон, удирдагчдыг томилохдоо Ариун Сүнсний удирдлагыг дагахыг эрмэлздэг. (Колоссайчууд 1,18; Ефесчүүд 1,15-23; Жон 16,13-15; Ефесчүүд 4,11-16)
Сүм дэх манлайлал
Христэд итгэгч бүр Ариун Сүнстэй байдаг ба Ариун Сүнс хүн бүрийг сургадаг нь үнэн тул Сүмд удирдамж хэрэгтэй байна уу? Хүн бүр ямар ч үүрэг гүйцэтгэх чадвартай, өөрсдийгөө ижил тэнцүү бүлэг гэж үзэх нь илүү Христийн шашин биш гэж үү?
Библийн янз бүрийн ишлэл, тухайлбал 1. Иоханн 2,27, энэ ойлголтыг батлах мэт - гэхдээ зөвхөн контекстээс хасагдсан тохиолдолд л. Жишээ нь, Иохан Христэд итгэгчид өөрсдөд нь хэн нэгнийг заах шаардлагагүй гэж бичихдээ тэд өөрөөсөө заалгах ёсгүй гэсэн үг үү? Чамд би болон өөр хэн нэгэн багш хэрэггүй болохоор миний бичиж байгаа зүйлийг битгий анхаар гэж тэр хэлсэн үү? Мэдээжийн хэрэг, тэр үүнийг хэлэх гэсэнгүй.
Эдгээр хүмүүст заах шаардлагатай байсан тул Жон энэ захидлыг бичсэн. Тэрээр Гностицизмын тухай, нууц сургаалаар аврагдах боломжтой гэсэн итгэлийн талаар уншигчдад нь анхааруулав. Тэрбээр Христийн шашны үнэнийг сүм дээр аль хэдийн мэддэг байсан гэж хэлжээ. Итгэгчид Ариун Сүнс сүмд аль хэдийн авчирснаас өөр нууц мэдлэг шаардагдахгүй. Христэд итгэгчид удирдагч, багш наргүйгээр хийж чадна гэж Жон хэлээгүй.
Христэд итгэгч бүр хувийн үүрэг хариуцлагатай байдаг. Хүн бүхэн итгэж, яаж амьдрахаа шийдэж, юунд итгэхээ шийдэх ёстой. Гэхдээ Шинэ Гэрээ нь бид зөвхөн хувь хүн биш гэдгийг тодорхой болгож өгдөг. Бид нийгмийн нэг хэсэг. Чуулган нь хариуцлага заавал байхтай адил утгаараа заавал сонгогддог. Бурхан юу хийж байгаагаа сонгох боломжийг бидэнд олгодог. Гэхдээ энэ нь сонголт бүгдэд адил ач тустай эсвэл Бурханы хүслийн дагуу хүн бүр тэгш байна гэсэн үг биш юм.
Христэд итгэгчдэд багш хэрэгтэй юу? Тэд бидэнд хэрэгтэй гэдгийг Шинэ Гэрээ бүгд харуулдаг. Антиохын сүм нь удирдагчдын нэг нь багш нартай байв3,1).
Багш нар бол Ариун Сүнсний Сүмд өгдөг бэлгүүдийн нэг юм (1. Коринт 12,28; Ефесчүүд 4,11). Паул өөрийгөө багш гэж нэрлэсэн (1. Тимотеус 2,7; Тит 1,11). Олон жил итгэсэн ч итгэгчид багш нарт хэрэгтэй байдаг (Еврей 5,12). Хүн бүр багш гэсэн итгэл үнэмшлийн эсрэг Жеймс анхааруулсан (Жеймс 3,1). Сүмд ихэвчлэн хүмүүс заадаг байсныг түүний хэлсэн үгнээс харж болно.
Христэд итгэгчдэд итгэлийн үнэний талаар сайн сургаал хэрэгтэй. Бурхан биднийг өөр өөр хурдаар хөгжиж, өөр өөр салбарт давуу талтай гэдгийг мэддэг. Тэр бидэнд хүч чадлыг өгсөн хүн учраас тэр үүнийг мэддэг. Тэр хүн болгонд ижил бэлэг өгдөггүй (1. Коринт 12). Харин бид тэднийг ялгаж салж, хувийн бизнесээ хөөцөлдөхийн оронд нийтлэг сайн сайхны төлөө хамтран ажиллаж, бие биедээ тусалж байхаар хуваарилдаг (1. Коринт 12,7).
Зарим Христэд итгэгчид өршөөл үзүүлэх чадвартай байдаг, зарим нь сүнслэг ялгаа, зарим нь бие махбодоор үйлчлэх, зарим нь сануулах, зохицуулах, заах чадвартай байдаг. Бүх Христэд итгэгчид ижил үнэ цэнэтэй боловч тэгш байдал гэдэг нь ижил байх гэсэн үг биш юм. Бидэнд янз бүрийн ур чадвар эзэмшдэг бөгөөд эдгээр нь бүгд чухал боловч бүгд ижил байдаггүй. Бурханы хүүхдүүд, авралын өв залгамжлагчийн хувьд бид адилхан. Гэсэн хэдий ч, бид бүгдээрээ сүмд адилхан ажил хийдэггүй. Бурхан хүмүүсийг ашигладаг бөгөөд бэлгээ хүн төрөлхтний бодож байсны дагуу бус харин хүссэнээрээ тараадаг.
Тиймээс Бурхан бусад хүмүүст сурахад туслах чадвартай хүмүүсийг сүмийн багш нар ашигладаг. Тийм ээ, бид дэлхийн байгууллагын хувьд хамгийн авъяаслаг хүмүүсийг дандаа сонгодоггүй, багш нар заримдаа алдаа гаргадаг гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ энэ нь Бурхны Сүмд багш нар байдаг бөгөөд энэ нь итгэгчдийн нийгэмд бидний хүлээх ёстой үүрэг юм гэсэн Шинэ Гэрээг хүчингүй болгож чадахгүй.
Хэдийгээр бид "багш" хэмээх өөрийн гэсэн албан тушаал эрхэлдэггүй ч сүмд багш нар байгаа гэж найдаж байгаа ч пасторууд маань хэрхэн заахаа мэддэг байх гэж найдаж байна (1. Тимотеус 3,2; 2 Тим 2,2). Ефес номонд 4,11 Паул бүлгийн пасторууд болон багш нарыг дүрмийн хувьд энэ үүрэг нь тэжээх, заах гэсэн хоёр үүрэг хариуцлагатай мэт дуудаж нэгтгэн дүгнэжээ.
Шатлал?
Шинэ Гэрээнд Сүмийн удирдлагын тодорхой шатлалыг заагаагүй. Иерусалим сүмд элч нар болон ахлагч нар байсан. Антиох дахь сүмд бошиглогчид болон багш нар байсан (Үйлс 15,1; 13,1). Шинэ Гэрээний зарим хэсгийг удирдагчид ахлагч гэж дууддаг, зарим нь тэднийг нярав эсвэл бишоп гэж нэрлэдэг, зарим нь диконууд гэж нэрлэдэг.4,23; Тит 1,6-7; Филиппичүүд 1,1; 1. Тимотеус 3,2; Еврей 13,17). Эдгээр нь нэг даалгаварт зориулсан өөр өөр үгс юм шиг санагддаг.
Шинэ Гэрээнд элч нараас бошиглогчдоос, сайн мэдээг түгээгчээс, пастороос, ахлагчаас, диконоос эхлээд энгийн гишүүдийн шатлалыг нарийвчлан тайлбарлаагүй. "Тухай" гэдэг үг ямар ч байсан тийм ч сайн биш байх болно, учир нь эдгээр нь бүгд сүмд туслах зорилгоор бүтээгдсэн яамны чиг үүрэг юм. Гэсэн хэдий ч Шинэ Гэрээ хүмүүсийг сүмийн удирдагчдад дуулгавартай байж, тэдний удирдлагатай хамтран ажиллахыг уриалдаг (Еврей 1 Кор.3,17). Сохроор дуулгавартай байх нь зохисгүй, хэт эргэлзээ, эсэргүүцэл ч тохирохгүй.
Паул Тимотод сүмүүдэд ахлагч нарыг томилохыг хэлэхдээ энгийн шатлалтай байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Элч, сүмийг үндэслэгч, зөвлөгчөөр Паул Тимотоос дээгүүр байр суурьтай байсан бөгөөд Тимот өөрөө ахлагч эсвэл диакон хэн байхаа шийдэх бүрэн эрхтэй байв. Гэхдээ энэ бол ирээдүйн бүх сүмийн байгууллагуудад тавигдах шаардлага биш Эфесийн тайлбар юм. Бид сүм бүрийг Иерусалим эсвэл Антиох эсвэл Ромд хүлээлгэхийг хичээдэггүй. Энэ нь нэгдүгээр зуунд ямар ч байсан боломжгүй юм.
Тэгэхээр өнөөдрийн чуулганы талаар юу хэлэх вэ? Бурхан чуулганд удирдагч байх ёстой гэж бид хэлдэг боловч эдгээр удирдагчдыг ямар байдлаар дуудах ёстой, эсвэл тэдгээрийг хэрхэн бүтэцтэй болгохыг заагаагүй. Тэр эдгээр нарийн ширийн зүйлийг нээлттэй үлдээсэн бөгөөд ингэснээр Сүм өөрийгөө олж мэдсэн өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд зохицуулж чадна. Бид орон нутгийн сүмүүдэд удирдагчидтай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч тэднийг юу гэж нэрлэх нь хамаагүй: Пастор Пирс, Ахлагч Эд, Пастор Матсон эсвэл сүмийн үйлчлэгч Сэм нар адилхан хүлээн зөвшөөрч болно.
Дэлхий даяарх Бурханы сүмд бид олсон нөхцөл байдлын улмаас засаглалын "episcopal" загвар гэж нэрлэж болох зүйлийг ашигладаг (episcopal гэдэг үг нь хянагч, episkopos, заримдаа орчуулагдсан бишоп гэсэн грек үгнээс гаралтай). Энэ нь манай сүмүүдэд сургаалын үнэн зөв, тогтвортой байх хамгийн сайн арга гэдэгт бид итгэдэг. Манай Эпископын манлайллын загвар нь өөрийн гэсэн асуудалтай байдаг ч бусад загваруудад ч бас байдаг, учир нь тэдний үндэслэсэн хүмүүс бас алдаатай байдаг. Түүх, газарзүйн байршлыг харгалзан манай зохион байгуулалтын хэв маяг нь гишүүддээ хурлын болон Пресвитериан удирдлагын загвараас илүү сайн үйлчилж чадна гэдэгт бид итгэдэг.
(Сүмийн удирдагчдын бүх загварууд, тэд конгрессист, Пресбитериан эсвэл эпископаль ч бай, өөр өөр хэлбэртэй байж болно гэдгийг санаарай. Манай эпископын манлайллын загвар хэлбэр нь Дорнод Ортодокс Сүм, Англикан, Эпископын сүм, Ромын Католик эсвэл бусадтай харьцуулахад эрс ялгаатай. Лютеран сүмүүд).
Чуулганы тэргүүн бол Есүс Христ бөгөөд сүмийн бүх удирдагчид түүний хувийн хүслийг бүх зүйлд, хувийн амьдралд болон хурлын амьдралд хайхыг хичээх ёстой. Удирдагч нар нь ажил дээрээ Христтэй адилхан байх ёстой бөгөөд энэ нь өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөх бус бусдад туслахыг хичээх ёстой гэсэн үг юм. Нутгийн сүм бол пасторыг ажлаа гүйцэтгэхэд нь туслах ажлын хэсэг биш юм. Үүний оронд пастор нь Есүсийн дагуу хийх ёстой ажил, сайн мэдээний ажил, тэдний ажилд тусалдаг ивээн тэтгэгчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Ахмад настан, оюун санааны удирдагчид
Паул сүмийг олон янзын гишүүдтэй байгууллагатай зүйрлэдэг. Түүний нэгдмэл байдал нь ижил төстэй байдалд оршдоггүй, харин нийтлэг Бурхан, нэг зорилгын төлөөх хамтын ажиллагаа юм. Өөр өөр гишүүд өөр өөр давуу талтай байдаг бөгөөд бид тэдгээрийг бүх нийтийн ашиг тусын тулд ашиглах ёстой (1. Коринт 12,7).
Дэлхийн Бурханы Сүм ихэвчлэн эрэгтэй, эмэгтэй ахлагчдыг бэлчээрийн мал аж ахуйн удирдагчаар томилдог. Тэрээр мөн эрэгтэй, эмэгтэй удирдагчдыг (тэднийг дикон гэж нэрлэж болно) итгэмжлэлээр томилдог.
"Захиалга" ба "Зөвшөөрөл" хоёрын ялгаа юу вэ? Ер нь сахил хүртэх нь илүү олон нийтийн, байнгын шинжтэй байдаг. Зөвшөөрөл нь хувийн болон нийтийн байж болох бөгөөд үүнийг амархан цуцалж болно. Прокси нь албан ёсны бус бөгөөд автоматаар шинэчлэгдэх эсвэл шилжүүлэх боломжгүй. Мөн томилолтыг цуцалж болно, гэхдээ энэ нь зөвхөн онцгой тохиолдолд л тохиолддог.
Дэлхий даяарх Бурханы сүмд бид сүм бүрийн манлайллын үүргийн талаар стандартчилагдсан, нарийн тодорхойлолт байдаггүй. Ахлагчид ихэвчлэн хуралд пастор (үндсэн пастор эсвэл туслах) үүрэг гүйцэтгэдэг. Ихэнх нь номлож, заадаг, гэхдээ бүгд биш. Зарим нь удирдлагын чиглэлээр мэргэшсэн. Хүн бүр өөрсдийн чадварын дагуу үндсэн хариуцлагатай пасторын (хурлын харгалзагч эсвэл эпископ) хяналтан дор үйлчилдэг.
Сүмийн үйлчлэлийн удирдагчид бүр илүү олон талт байдлыг тусгадаг бөгөөд тус бүр (бид найдаж байна) хурлын хэрэгцээнд үйлчлэх чадварынхаа дагуу үйлчилдэг. Хариуцсан гол пастор нь эдгээр удирдагчдыг түр зуурын ажил эсвэл тодорхой бус хугацаагаар эрх мэдэлтэй болгож чадна.
Пасторууд найрал хөгжим удирдаач шиг ажилладаг. Та хэнийг ч капитан дээр тоглохыг албадахгүй, гэхдээ тэд удирдамж, зохицуулагчаар ажиллах боломжтой. Тоглогчид өгөгдсөн тэмдгийг ашигладаг бол энэ бүлгийг бүхэлд нь илүү сайн хийх болно. Манай нэрээр гишүүд өөрсдийн пастороо халж чадахгүй. АНУ-ын сүмийн удирдлагыг багтаасан бүс нутгийн түвшинд пасторуудыг орон нутгийн ахлагч нартай хамтран сонгон, чөлөөлдөг.
Гишүүн пасторыг чадваргүй эсвэл хонины төөрөлдүүлж байна гэж үзвэл яах вэ? Эндээс манай эпископын засаглалын бүтэц хэрэгжиж байна. Сургаал эсвэл манлайллын асуудлыг эхлээд пастортой, дараа нь пасторын удирдагчтай (дүүрэг дэх пасторын хянагч эсвэл эпископ) ярилцах ёстой.
Чуулгануудад орон нутгийн удирдагчид, багш нар хэрэгтэй байдаг шиг пасторуудад удирдагч, багш хэрэгтэй. Тийм ч учраас дэлхий даяар Бурханы сүмийн төв байр нь манай хуралд үйлчлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт бид итгэдэг. Бид сургалт, санаа, урам зориг, хяналт, зохицуулалтын эх үүсвэр болж ажиллахыг хичээдэг. Бид мэдээж төгс биш ч гэсэн үүнийг бидэнд өгсөн ур чадвар гэж хардаг. Энэ бол яг бидний зорьж буй зүйл юм.
Бидний нүд Есүс дээр байх ёстой. Тэр бидний төлөө ажилласан бөгөөд маш их ажил хэдийнэ хийгдэж байгаа. Түүний тэвчээр, бэлгүүд, бидний өсөлтөд хувь нэмрээ оруулж буй ажилд талархлаа илэрхийлье.
Жозеф Ткач
