Шүтлэг буюу шүтээн шүтэх

Зарим хүмүүсийн хувьд ертөнцийг үзэх үзэл сэдвээр хэлэлцүүлэг илүү академик, хийсвэр мэт харагддаг - өдөр тутмын амьдралаас хол байдаг. Гэхдээ Ариун Сүнсээр Христ рүү өөрчлөгдсөн амьдралаар амьдрахыг хүсдэг хүмүүсийн хувьд цөөн хэдэн зүйл илүү чухал бөгөөд бодит амьдралд илүү гүнзгий нөлөөлдөг. Бурхан, улс төр, үнэн, боловсрол, үр хөндөлт, гэрлэлт, хүрээлэн буй орчин, соёл, хүйс, эдийн засаг, хүн гэж юу гэсэн үг, орчлон ертөнцийн гарал үүсэл - цөөхөн хэдийг нэрлэх гэх мэт бүх сэдвийг бидний ертөнцийг үзэх үзэл тодорхойлдог.

Н.Т.Райт "Шинэ Гэрээ ба Бурханы хүмүүс" номондоо: "Ертөнцийг үзэх үзэл бол хүний ​​оршин тогтнох мөн чанар, ертөнцийг хардаг линз, таны харж байгаагаар амьдрах ёстой зураг төсөл бөгөөд юуны түрүүнд амьдрах ёстой. Тэд өөрсдийгөө хэн болохыг харуулах боломжийг олгодог өвөрмөц байдал, гэрийн мэдрэмжийг бэхэлдэг. Өөрийн болон бидний судалж буй өөр ертөнцийн үзэл бодлыг үл тоомсорлох нь ер бусын өнгөцхөн зүйл болно. "(хуудас 124).

Бидний ертөнцийг үзэх үзэл

Хэрэв бидний ертөнцийг үзэх үзэл, түүнтэй холбоотой бидний танин мэдэхүйн мэдрэмж нь Христээс төвлөрсөнөөс илүү ертөнцөд чиглэсэн бол энэ нь биднийг Христийн бодлоор нэг талаар эсвэл өөр байдлаар холдуулах болно. Ийм учраас Христийн дүрмээр захирагдахгүй байгаа ертөнцийн үзэл бодлын бүхий л зүйлийг бид хүлээн зөвшөөрч, харьцах нь чухал юм.

Бид Бурханыг нухацтай авч үзэхэд бэлэн байх үед ихэвчлэн аль хэдийн бүрэн хөгжсөн ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан - осмос (нөлөөлөл) болон зориудаар сэтгэлгээний аль алинд нь хөтлөгдөн бий болсон ертөнцийг үзэх үзлээ Христтэй улам бүр нийцүүлэх нь сорилт юм. . Ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх нь хүүхэд хэл сурах арга барилтай адил юм. Энэ нь хүүхэд, эцэг эхийн албан ёсны, санаатай үйл ажиллагаа бөгөөд амьдралын өөрийн гэсэн зорилготой үйл явц юм. Үүний ихэнх нь бидний эргэн тойронд болон эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг үнэлэх үндэс суурь болоход бидэнд тохирсон үнэт зүйл, таамаглалд тохиолддог. Энэ нь ухамсаргүй хариу үйлдэл нь Есүсийн дагалдагчид бидний өсөлт хөгжилт, гэрчлэлд хамгийн хэцүү саад болдог.

Хүний соёлтой бидний харилцаа

Хүн төрөлхтний бүх соёл нь Бурханы хаант улсын үнэт зүйлс, арга барилтай ямар нэг хэмжээгээр нийцэхгүй байгааг Судар анхааруулдаг. Христэд итгэгчид бид Бурханы хаант улсын элч нарын хувьд ийм үнэт зүйл, амьдралын хэв маягаас татгалзахаар дуудагдсан. Сударт Вавилон гэдэг үгийг ихэвчлэн Бурхантай дайсагналцдаг соёл иргэншлүүдийг дүрслэхдээ ашигладаг бөгөөд түүнийг "дэлхий дээрх бүх жигшүүрт хэргийн эх" гэж нэрлэдэг (Илчлэлт 1 Кор).7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ).

Христийг биш, харин энэ ертөнцийг захирч буй зарчмуудыг тойрон эргэлддэг цэвэр хүнээс гаралтай, хоосон, хуурмаг гүн ухаан, итгэл үнэмшилд автахыг оролддог хүмүүсээс болгоомжил. 2,8 NGÜ).

Есүсийг дагалдагчид гэж нэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол соёлын эсрэг амьдрах шаардлага юм - бидний эргэн тойрон дахь соёлын нүгэлт шинж чанараас ялгаатай нь. Есүс нэг хөлөөрөө еврейчүүдийн соёлд амьдарч байсан бөгөөд нөгөө хөлөөрөө Бурхны хаант улсын үнэт зүйлс дээр үндэс суурьтай байсан гэж ярьдаг. Тэрээр Бурханд доромжилж байсан үзэл суртал, үйлдлүүд рүү орохгүйн тулд соёлыг ихэвчлэн татгалздаг байв. Гэсэн хэдий ч Есүс энэ соёлд багтсан хүмүүсийг няцаасангүй. Үүний оронд тэр тэднийг хайрлаж, тэднийг өрөвдөж байсан. Бурхны арга барилтай зөрчилддөг соёлын талыг онцолж хэлэхдээ сайн талуудыг бас онцолсон - үнэндээ бүх соёл нь хоёулаа холилдсон байдаг.

Бид Есүсийн жишээг дагахыг уриалж байна. Бидний амилсан, дээшээ өргөгдсөн Эзэн биднийг түүний үг, сүнсний удирдамжид сайн дураараа захирагдана гэж найдаж байгаа бөгөөд ингэснээр түүний хаант улсын хайрын үнэнч элч нар бид үргэлж түүний харанхуй ертөнцөд түүний алдрыг гэрэлтүүлэх боломжийг олгодог.

Шүтээн шүтээнээс болгоомжил

Өөр өөр соёлтой дэлхийн элчин сайдууд болохын тулд бид Есүсийн жишээг дагаж явдаг. Хүн төрөлхтний соёлын хамгийн том нүгэл болох ертөнцийн ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлын талаар бид үргэлж мэддэг. Энэ асуудал, энэ нүгэл бол шүтээн шүтэх явдал юм. Манай орчин үеийн, өөртөө төвтэй барууны соёлд шүтээн шүтэх явдал өргөн тархсан нь харамсалтай бодит байдал юм. Энэ бодит байдлыг харахын тулд бидэнд нүдний хараа хэрэгтэй - хүрээлэн буй ертөнцөд ч, өөрсдийнхөө ертөнцийг үзэх үзлээр ч. Шүтээн шүтэх нь амархан ажиглагддаг тул үүнийг харах нь хэцүү байдаг.

Шүтээн шүтэх гэдэг нь Бурханаас өөр зүйлийг шүтэх явдал юм. Энэ бол Бурханаас илүү ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгнийг хайрлах, итгэх, үйлчлэх тухай юм. Бичээсийн туршид бурханыг шүтээн шүтлэгийг таньж мэдээд дараа нь бууж өгөхөд нь тусалдаг Бурхан ба бурханлаг удирдамжуудыг олж хардаг. Жишээлбэл, Арван зарлиг нь шүтээн шүтэхийг хориглохоос эхэлдэг. Шүүгчдийн ном болон Бошиглогчдын номууд нь жинхэнэ Бурханаас өөр хэн нэгэн эсвэл өөр зүйлд итгэдэг хүмүүсийн улмаас нийгэм, улс төр, эдийн засгийн асуудлууд хэрхэн үүсдэг тухай өгүүлдэг.

Бусад бүх нүглийн цаана байгаа том нүгэл бол шүтээн шүтэх явдал юм - Бурханыг хайрлаж, дуулгавартай дагах, үйлчлэхгүй байх. Элч Паулын тэмдэглэснээр үр дүн нь маш аймшигтай юм: "Учир нь тэд Бурханы талаар бүх зүйлийг мэддэг байсан ч Түүнд зохих хүндэтгэлийг өгөөгүй бөгөөд Түүнд талархалтай байсан. Тэд ямар ч ойлголтгүй бодол санаа, зүрх сэтгэлдээ төөрсөн. , энэ нь харанхуй болсон.Мөлхдөггүй Бурханы алдрын оронд тэд хөрөгүүдийг тавьсан ... Тиймээс Бурхан тэднийг зүрх сэтгэлийнх нь хүслээр орхиж, садар самуун явдалд орхисон бөгөөд ингэснээр тэд бие биенээ харилцан доройтуулсан "(Ром) 1,21;23;24 NGÜ). Paulus zeigt, dass eine mangelnde Bereitschaft, Gott als wahren Gott anzunehmen, zu Unmoral, Verderbnis des Geistes und Verdunkelung der Herzen führt.

Өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөх сонирхолтой хэн бүхэн Ромчуудыг сайтар мэддэг байх нь дээр 1,16-32, хэрэв бид сайн үр жимсийг (ухаалаг шийдвэр гаргаж, ёс суртахууны хувьд авч явах) байвал шүтээн шүтэх (асуудлын цаад асуудал) шийдвэрлэх ёстой гэж элч Паул тодорхой хэлсэн байдаг. Паул үйлчлэлийн туршид энэ асуудалд тууштай ханддаг (жишээ нь 1. Коринтчууд 10,14Паул Христэд итгэгчдийг шүтээн шүтэхээс зугтахыг уриалж байна).

Гишүүдээ сургах

Орчин үеийн барууны соёлд шүтээн шүтэх ёс дэлгэрч байгааг харгалзан гишүүддээ тулгарч буй аюулыг ойлгоход нь туслах нь чухал юм. Бид шүтээн бишрэлийг зөвхөн биет зүйлд бөхийлгөх гэж үздэг сэтгэл түгшээсэн үеийн тухай энэ ойлголтыг тусгах ёстой. Шүтээн шүтэх нь үүнээс хамаагүй их юм!

Гэсэн хэдий ч, Сүмийн удирдагчдын хувьд бидний дуудлага бол хүмүүсийн зан байдал, сэтгэлгээнд шүтээн шүтэх мөн чанарыг байнга зааж өгөх явдал биш гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Үүнийг өөрөө олж мэдэх нь таны үүрэг юм. Харин бид "баяр баясгалангийн туслагч"-ын хувьд тэдэнд шүтээн шүтэх хандлага, зан үйлийг таньж мэдэхэд нь туслахаар дуудагддаг. Бид тэдэнд шүтээн шүтэх аюулын талаар ойлгуулж, библийн шалгуур үзүүлэлтүүдийг өгөх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг таамаглал, үнэлэмжийг судалж, Христийн шашны итгэл үнэмшилтэй нийцэж байгаа эсэхийг шалгах боломжтой болно.

Паул Колоссагийн сүмд бичсэн захидалдаа ийм төрлийн зааварчилгааг өгсөн. Тэрээр шүтээн шүтэх ба шуналын хоорондын хамаарлын тухай бичсэн (Колоссай 3,5 NGÜ). Wenn wir etwas so sehr besitzen wollen, dass wir es begehren, hat es unser Herz erobert – es ist zu einem Götzen geworden, dem wir nacheifern, wodurch wir unterschlagen, was Gott zusteht. In unserer Zeit des zügellosen Materialismus und Konsums brauchen wir alle Hilfe, um die Habgier zu bekämpfen, die zum Götzendienst führt. Die ganze Welt der Werbung ist darauf angelegt, in uns eine Unzufriedenheit mit dem Leben einzupflanzen, bis wir das Produkt gekauft haben oder dem beworbenen Lebensstil frönen. Es ist, als hätte jemand beschlossen, eine Kultur zu schaffen, die das, was Paulus Timotheus sagte, unterminieren soll:

"Гэхдээ сүсэг бишрэлтэй байх нь өөрсдийгөө сэтгэл хангалуун байлгахыг зөвшөөрдөг хүмүүст агуу олз юм. Учир нь бид энэ ертөнцөд юу ч авчираагүй; тиймээс бид юу ч авчрахгүй. Гэвч хэрэв бидэнд хоол хүнс, хувцас байгаа бол бид хүссэн хүмүүстээ сэтгэл хангалуун байхыг хүсдэг. баяжихын тулд уруу таталт, орооцолдолд орж, олон мунхаг, хор хөнөөлтэй хүсэлд автдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг сүйрэлд автуулж, сүйрэлд автдаг, учир нь мөнгөнд шунах нь бүх бузар муугийн үндэс болдог; зарим нь үүнийг хүсэн, итгэлээсээ төөрсөн, өөрсдийгөө болгодог. Маш их өвдөлт" (1. Тимотеус 6,6-нэг).

Сүмийн удирдагчаар дуудагдах нэг хэсэг нь гишүүддээ соёл бидний зүрх сэтгэлд хэрхэн нөлөөлж байгааг ойлгоход нь туслах явдал юм. Энэ нь хүчтэй хүсэл эрмэлзлийг бий болгодог төдийгүй сурталчилгааны бүтээгдэхүүн, амьдралын хэв маягаас татгалзвал бид үнэ цэнэтэй хүн биш гэсэн ойлголтыг бий болгодог. Боловсролын энэхүү сургалтын ажилд онцгой зүйл бол бидний шүтээн болгодог зүйлсийн ихэнх нь сайн зүйл байдаг. Өөрөө байшин, эсвэл илүү сайн ажилтай байх нь сайн хэрэг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бидний өвөрмөц байдал, утга санаа, аюулгүй байдал ба / эсвэл нэр төрийг тодорхойлдог зүйл болоход бидний амьдралд шүтээнийг зөвшөөрдөг. Тэдний харилцаа нь шүтээн шүтэх сайн зүйл болсон үед гишүүдээ танихад туслах нь чухал юм.

Асуудлын цаад асуудал бол шүтээн шүтэх явдал гэдгийг тодорхой болгох нь хүмүүст амар амгалан, баяр баясгалан, хувийн утга учир, аюулгүй байдлын үүднээс сайн сайхан зүйлийг авч, түүнийг шүтээн болгоход анхаарах ёстой зүйл бол амьдралдаа удирдамж бий болгоход тусалдаг. Эдгээр нь зөвхөн Бурханы үнэхээр өгч чадах зүйл юм. Хүмүүсийн "эцсийн зүйл" болж хувирдаг сайн зүйлд харилцаа холбоо, мөнгө, алдар нэр, үзэл суртал, эх оронч үзэл, тэр ч байтугай хувийн сүсэг бишрэл зэрэг орно. Библид үүнийг хийдэг хүмүүсийн тухай түүхүүд дүүрэн байдаг.

Мэдлэгийн эрин дэх шүтээн шүтлэг

Бид түүхчдийн Мэдлэгийн эрин үед (өнгөрсөн үеийн аж үйлдвэрийн эрин үеэс ялгаатай) амьдарч байна. Өнөө үед шүтээн шүтэх нь биет зүйлийг шүтэхээс илүү, үзэл санаа, мэдлэгийг шүтэх явдал юм. Бидний зүрх сэтгэлийг эзэмдэхийн тулд хамгийн түрэмгий оролдлого хийдэг мэдлэгийн хэлбэрүүд бол үзэл суртал, эдийн засгийн загвар, сэтгэл зүйн онол, улс төрийн философи гэх мэт. Сүмийн удирдагчдын хувьд бид Бурханы ард түмэнд өөрсдийгөө шүүмжлэх чадварыг хөгжүүлэхэд нь туслахгүй бол тэднийг эмзэг байдалд оруулдаг. Сайн санаа эсвэл гүн ухаан нь тэдний зүрх сэтгэл, оюун ухаанд шүтээн болдог.

Тэдний хамгийн гүн үнэ цэнэ, таамаглал - тэдний ертөнцийг үзэх үзэлийг танин мэдүүлэхэд нь бид тэдэнд тусалж чадна. Бид тэдэнд залбирлаар хэрхэн танихыг, тэдэнд мэдээ эсвэл сошиал медиа дээр ямар нэгэн байдлаар маш хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг тэдэнд заадаг. Бид танд ийм асуулт тавихад тусалж чадна. Яагаад би уурлав? Яагаад би үүнийг хүчтэй мэдэрч байна вэ? Энэ бүхний үнэ цэнэ юу вэ, хэзээ, яаж миний хувьд үнэ цэнэ болсон бэ? Миний хариу үйлдэл нь Бурханыг алдаршуулж, хүмүүст Есүсийн хайр, энэрлийг илэрхийлдэг үү?

Бид өөрсдийн зүрх сэтгэл, оюун ухаандаа "ариун үнээ" -ийг Бурханд хүрэхийг хүсдэггүй үзэл бодол, хандлага, зүйлсийг, "хориотой" зүйлсийг хүлээн зөвшөөрөх ухамсартай байдгийг бас анзаараарай. Сүмийн удирдагчдын хувьд бид өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчлөхийг Бурханаас гуйдаг бөгөөд ингэснээр бидний хэлж байгаа зүйл, хийж байгаа зүйл Бурханы хаант улсад үр жимсээ өгөх болно.

дүгнэлт

Христэд итгэгчид гэх мэт бидний буруу ойлголтуудыг ихэнхдээ бидний хувийн ертөнцийг үзэх үзэгдэл ихэнхдээ хүсээгүй нөлөөнд суурилдаг. Хамгийн хор хөнөөлтэй нөлөөллүүдийн нэг бол бэртсэн ертөнцөд бидний Христэд итгэгчийн гэрчийн чанар буурах явдал юм. Бид тулгамдсан асуудлаа ихэвчлэн ойр орчмын ертөнцийн соёлын талаархи үзэл бодлыг тусгасан байдлаар шийдвэрлэдэг. Үүний үр дүнд бидний олонх нь соёлын асуудалд дургүйцэж, гишүүдээ эмзэг болгодог. Өөрийн хүмүүст ертөнцийг үзэх үзэл нь Христийг гутаан доромжилсон үзэл бодол, зан үйлийн үржүүлгийн үндэс болох арга замыг олж мэдэхэд нь туслахыг Христэд өргөмжилдөг. Бид гишүүддээ Бурханыг бүхнээс илүү хайрлах зарлигийн дагуу тэдний зүрх сэтгэлийн хандлагыг үнэлэхэд гишүүддээ туслах ёстой. Энэ нь тэд бүх шүтээний холбоог хүлээн зөвшөөрч, түүнээс зайлсхийж сурдаг гэсэн үг юм.

Чарльз Флеминг бичсэн