аудио
Матай 7: Уулан дахь номлол
Матай 5-р бүлэгт Есүс үнэн зөв шударга байдал нь зөвхөн зан авир биш харин зүрх сэтгэлээс л гардаг гэдгийг тайлбарласан. Бид 6-р бүлэгт Есүс бидний бурханлаг үйлсийн талаар юу гэж хэлснийг уншсан. Та сайхан сэтгэлтэй байхын тулд чин сэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь биднийг сайхан харагдуулахын тулд ашиг тус болж өгөх ёсгүй. Хоёр бүлэгт Есүс шударга ёсны тухай тодорхойлолтыг гадны зан үйл дээр үндэслэхэд үүсдэг хоёр асуудлыг авч үздэг. Нэг талаас, Бурхан бидний гадаад зан байдал өөрчлөгдөхийг хүсдэггүй, нөгөө талаас хүмүүсийг зүрх сэтгэл нь өөрчлөгдөж байгаа мэт дүр үзүүлэхэд хүргэдэг. 7-р бүлэгт Есүс бидэнд зан авир чухал үед үүсдэг гуравдахь бэрхшээлийг харуулдаг: Шударга ёсыг зан байдалтай адилтгадаг хүмүүс бусдыг шүүмжилж, шүүмжилдэг.
Бусдын нүдэн дээр эргэлддэг
"Бүү шүүгээрэй, тэгэхгүй бол шүүгээрэй" гэж Есүс хэлэв, "Учир нь та нар ямар шүүлтээр шүүгдсэнээр шүүгдэх болно; Та нар ямар хэмжүүрээр хэмжинэ, тэр нь та нарт хэмжигдэх болно” (Матай 7,1-2). Есүсийг сонсогчид Есүс ямар шүүлтийн тухай ярьж байгааг мэдэж байсан. Энэ нь Есүсийг аль хэдийн шүүмжилсэн хүмүүсийн буюу гадаад үзэмжинд анхаарлаа хандуулдаг хоёр нүүртэнгүүдийн шүүмжлэх хандлагын эсрэг чиглүүлсэн (Иоханыг үзнэ үү). 7,49 жишээ болгон). Шуурхай шүүж, бусдаас илүү гэдгээ мэдэрдэг хүмүүсийг Бурхан шүүдэг. Бүгд нүгэл үйлдсэн бөгөөд бүгд өршөөл хэрэгтэй. Гэвч зарим нь үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү, бусдад энэрэн нигүүлсэх нь ч бас хэцүү байдаг. Тийм ч учраас бид бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг бол Бурхан бидэнтэй адилхан харьцахад хүргэдэг гэдгийг Есүс анхааруулсан. Бид өршөөл үзүүлэх хэрэгцээгээ хэдий чинээ их мэдэрнэ төдий чинээ бусдыг бага шүүмжлэх болно.
Дараа нь Есүс юу гэсэн үг болохыг инээдэмтэй, хэтрүүлэн тайлбарлав: "Гэхдээ та нар яагаад ахынхаа нүдэн дэх үртсийг харж, өөрийнхөө нүдэн дэх дүнзийг анзаардаггүй юм бэ?" (Матай) 7,3). Өөрөөр хэлбэл, хүн илүү том зүйл хийсэн байхад хэн нэгний нүглийн талаар хэрхэн гомдоллох вэ? "Эсвэл чи ахдаа "Боль, би чиний нүдэн дэх үрсийг арилгах болно" гэж яаж хэлж чадах юм бэ?" Хоёр нүүртэн, эхлээд нүднээсээ гуалингаа сугалж ав; Дараа нь ахынхаа нүднээс үрсэн үрсийг хэрхэн сугалж авахыг хараарай” (4-5-р ишлэл). Есүсийн сонсогчид хоёр нүүртэнгүүдийн энэ шог зургийг хараад чангаар инээсэн байх.
Хоёр нүүртэй хүн бусдад нүглээ нь танихад нь тусална гэж мэдэгджээ. Тэрээр ухаалаг байж, хуулийг хэрэгжүүлэхэд хүчин зүтгэлтэй гэж мэдэгддэг. Гэхдээ ийм хүн туслах чадваргүй гэж Есүс хэлэв. Тэр бол хоёр нүүртэй, жүжигчин, дүр эсгэгч. Тэр эхлээд нүглийг амьдралаас нь зайлуулах ёстой; тэр өөрийн нүгэл нь хичнээн агуу гэдгийг ойлгох ёстой. Баарыг яаж арилгах вэ? Есүс энд тайлбарлаагүй ч нүгэл нь Бурханы ач ивээлээр л арилдаг гэдгийг бид бусад газраас мэддэг. Зөвхөн нигүүлслийг мэдэрсэн хүмүүс бусдад үнэхээр тусалж чадна.
"Та нар ариун зүйлийг нохойд бүү өг, мөн сувдаа гахайн өмнө бүү хая." (6-р ишлэл). Энэ хэллэгийг ихэвчлэн сайн мэдээг ухаалгаар тунхаглах гэсэн утгатай гэж тайлбарладаг. Энэ нь үнэн байж болох ч энд байгаа агуулга нь сайн мэдээтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэсэн хэдий ч бид энэ зүйр үгийг контекстэд оруулахдаа "Хоёр нүүртэн ээ, билэг ухааны сувдуудыг өөртөө хадгал. Хэрэв та нөгөө хүнээ нүгэлтэн гэж бодож байвал түүнд үгээ бүү үр. Тэр чиний хэлсэн үгэнд талархахгүй, зөвхөн чамд уурлах болно.” Тэгвэл энэ нь Есүсийн хэлсэн “Бүү шүү” гэсэн инээдэмтэй дүгнэлт болно.
Бурхны сайхан бэлэгнүүд
Есүс залбирал болон бидний итгэлгүй байдлын талаар аль хэдийн ярьсан (6-р бүлэг). Одоо тэр энэ тухай дахин ярьж байна: “Гуй, тэгвэл энэ нь танд өгөх болно; хай, тэгвэл та олох болно; тогш, энэ нь танд нээгдэх болно. Учир нь гуйсан хүн хүлээн авдаг; мөн хайгч нь олох болно; мөн тог тогшсон хэн бүхэнд нээгдэх болно” (V 7-9). Есүс Бурханд итгэх итгэл эсвэл итгэлийн хандлагыг дүрсэлсэн байдаг. Бид яагаад ийм итгэлтэй байж чаддаг юм бэ? Учир нь Бурхан найдвартай.
Дараа нь Есүс энгийн харьцуулалт хийж: “Та нарын хэн нь хүүгээсээ талх гуйхад чулуу өргөх вэ? Эсвэл тэр загас гуйвал могой өргөх үү? Хэрэв та хорон муу хүн байж хүүхдүүддээ сайн бэлгүүдийг өгч чадаж байгаа бол тэнгэр дэх Эцэг чинь Өөрөөс нь гуйдаг хүмүүст хэчнээн их сайныг өгөх билээ” (ишлэл 9-11). Хэрэв нүгэлтнүүд хүртэл хүүхдүүдээ асран халамжилдаг бол бид Бурханд, Түүний хүүхдүүдийг асран халамжилна гэдэгт итгэж болно, учир нь Тэр төгс төгөлдөр юм. Тэр биднийг хэрэгтэй бүх зүйлээр хангах болно. Бид хүссэн зүйлээ үргэлж авч чаддаггүй, заримдаа сахилга бат дутмаг байдаг. Есүс эдгээр зүйлд одоо орохгүй - түүний гол санаа нь бид Бурханд итгэж болно гэсэн үг юм.
Дараа нь Есүс алтан дүрмийн тухай ярьдаг. Утга нь шүлэгтэй төстэй 2. Бид бусадтай харьцдаг шиг Бурхан бидэнтэй харьцах болно, тиймээс Тэр бидэнд "Хүмүүс өөрт чинь юу хийгээсэй гэж хүсэж байна, тэдэнд ч бас тэгээрэй" гэж хэлдэг (12-р шүлэг). Бурхан бидэнд сайн сайхныг өгдөг болохоор бид бусдад сайн зүйл хийх ёстой. Бидэнд эелдэг хандаж, хэргээ бидний талд шийдүүлэхийг хүсч байгаа бол бусдад эелдэг хандах ёстой. Хэрэв бид тусламж хэрэгтэй үед хэн нэгэн бидэнд туслахыг хүсч байвал бусдад тусламж хэрэгтэй үед нь туслахад бэлэн байх ёстой.
Алтан дүрмийн талаар Есүс "Энэ бол хууль ба бошиглогчид" (12-р шүлэг) гэж хэлсэн. Тора бол чухамдаа энэ шалтгааны дүрэм юм. Олон золиослол бидэнд өршөөл хэрэгтэй гэдгийг харуулах ёстой. Иргэний бүх хуулиуд хүн төрөлхтөнд хэрхэн шударга хандахыг зааж өгөх ёстой. Алтан дүрэм нь бидэнд Бурханы амьдралын хэв маягийн талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Үүнийг иш татахад хялбар боловч хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг. Тиймээс Есүс зарим сэрэмжлүүлгээр номлолоо дуусгав.
Нарийн хаалга
"Нарийн хаалгаар ор" гэж Есүс зөвлөжээ. “Учир нь сүйрэлд хүргэх хаалга өргөн, зам өргөн бөгөөд үүгээр орох хүмүүс олон. Амьдрал руу хөтөлдөг хаалга ямар нарийн, зам нь хэчнээн нарийхан вэ, түүнийг олсон хүн цөөхөн билээ!” (Vv 13-14).
Хамгийн бага эсэргүүцлийн зам нь үхэлд хүргэдэг. Христийг дагах нь хамгийн түгээмэл арга биш юм. Явган алхана гэдэг нь өөрийгөө үгүйсгэх, бие даан бодох, өөр хэн ч хийхгүй байсан ч итгэлээр явахад бэлэн байх гэсэн үг юм. Бид олонхтой хамт явж чадахгүй. Бид амжилтанд хүрсэн цөөнхдөө таалагдахгүй байна, учир нь энэ нь жижиг байна. Түгээмэл байдал эсвэл ховор үзэгдэл нь үнэний хэмжүүр биш юм.
«Хуурамч эш үзүүлэгчдээс болгоомжил» гэж Есүс анхааруулсан. "... хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг, гэвч дотроо тэд өлөн чоно байдаг" (15-р зүйл). Хуурамч номлогчид гаднаасаа сайхан сэтгэгдэл төрүүлдэг ч тэдний зорилго хувиа хичээсэн байдаг. Тэдний буруу эсэхийг бид яаж хэлэх вэ?
"Та тэднийг үр жимсээр нь таних болно." Хэсэг хугацаа шаардагдах ч эцэст нь номлогч үүнийг ашиглах гэж оролдож байна уу, эсвэл бусдад үнэхээр үйлчилж байна уу гэдгийг бид харах болно. Гадаад төрх нь хэсэг хугацаанд хууран мэхлэх болно. Нүглийн ажилчид Бурханы сахиусан тэнгэр шиг харагдахыг хичээдэг. Хуурамч бошиглогчид хүртэл заримдаа сайхан харагддаг.
Илүү хурдан олж мэдэх арга байна уу? Тийм ээ, Есүс удахгүй энэ тухай ярих болно. Гэхдээ эхлээд тэрээр хуурамч бошиглогчдод: "Сайн үр жимс ургуулдаггүй мод бүрийг огтолж, галд хаях болно" (19-р ишлэл) гэж анхааруулсан.
Хадан дээр барь
Уулан дээрх номлол сорилтоор төгсдөг. Есүсийг сонссоны дараа хүмүүс дуулгавартай байх эсэхээ шийдэх ёстой байв. “Надад “Эзэн, Эзэн минь” гэж хэлдэг хүн бүр тэнгэрийн хаанчлалд орохгүй, харин тэнгэр дэх Эцэгийн минь хүслийг биелүүлдэг хүмүүс орно” (21-р зүйл). Есүс хүн бүр өөрийг нь Эзэн гэж дуудах ёстой гэж хэлж байна. Гэхдээ дан ганц үг хангалттай биш.
Есүсийн нэрээр үйлдсэн гайхамшгууд ч хангалттай биш: "Тэр өдөр олон хүн надад "Эзэн, Эзэн минь, бид таны нэрээр эш үзүүлээгүй гэж үү? Бид чиний нэрээр муу ёрын сүнснүүдийг хөөгөөгүй гэж үү? Бид таны нэрээр олон гайхамшгийг бүтээгээгүй гэж үү?
Дараа нь би тэдэнд: Би чамайг хэзээ ч таньж байгаагүй; Хорон санаатнууд аа, Надаас зайл” (22-23-р ишлэл). Энд Есүс бүх хүн төрөлхтнийг шүүх болно гэдгийг харуулж байна. Хүмүүс түүнд хариулах бөгөөд Есүстэй эсвэл Есүсгүйгээр тэдэнд ирээдүй байх эсэхийг дүрсэлсэн байдаг.
Хэн аврагдаж чадах вэ? Ухаалаг барилгачин ба мунхаг барилгачны тухай сургаалт зүйрлэлийг уншаарай: "Тиймээс Миний эдгээр үгсийг сонсож, тэдгээрийг хэрэгжүүлдэг хүн ..." Есүс өөрийн үгсийг Эцгийнхээ хүсэлтэй адилтгадаг. Бурханд дуулгавартай байх шиг бүгд Есүст дуулгавартай байх ёстой. Хүмүүс Есүст хандах хандлагаар нь шүүгдэх болно. Бид бүгд бүтэлгүйтэж, өршөөл хэрэгтэй бөгөөд энэ нигүүлслийг Есүсээс олж авдаг.
Есүс дээр барьдаг хүн "хадан дээр байшингаа барьсан мэргэн хүнтэй адил юм. Тиймээс бороо орж, ус орж, салхи үлээж, байшинг сөргүүлэн цохиход тэр байшин унасангүй; Учир нь энэ нь хадан дээр суурилагдсан" (24-25-р ишлэл). Эцэст нь юу болохыг мэдэхийн тулд шуургыг хүлээх шаардлагагүй. Муу газар барьвал асар их хохирол амсах болно. Сүнслэг амьдралаа Есүсээс өөр зүйл дээр үндэслэхийг оролдсон хэн бүхэн элсэн дээр барьж байна.
"Мөн улиран тохиох дор Есүс энэ үгээ дуусгахад" хүмүүс түүний сургаалыг гайхшруулав; Учир нь тэрээр хуулийн багш нар шиг нь бус, харин эрх мэдэлтэйгээр тэдэнд заасан” (28-29-р шүлэг). Мосе Их Эзэний нэрээр, хуулийн багш нар Мосегийн нэрээр ярьсан. Гэвч Есүс бол Эзэн бөгөөд Өөрийн эрх мэдлээр ярьсан. Тэрээр үнэмлэхүй үнэнийг сургаж, бүх хүн төрөлхтний шүүгч, мөнхийн түлхүүр гэж хэлсэн.
Есүс хуулийн багш нартай адилгүй. Хууль нь цогц биш байсан бөгөөд зан төлөв дангаараа хангалтгүй юм. Бидэнд Есүсийн үгс хэрэгтэй бөгөөд тэр хэн ч өөрийнхөөрөө биелүүлж чадахгүй гэсэн шаардлагыг тавьдаг. Бидэнд өршөөл хэрэгтэй, Есүсийн тусламжтайгаар бид үүнийг хүлээж авахдаа итгэлтэй байж болно. Бидний мөнх амьдрал Есүст хэрхэн хариу үйлдэл хийхээс хамаарна.
Майкл Моррисон
